中國的兵

出版時間：2005-7 出版社：中華書局作者：雷海宗頁數(shù)：198 字?jǐn)?shù)：109000
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內(nèi)容概要

本書的主體部分是雷海宗的成名作和代表作《中國的兵》和《無兵的文化》。有關(guān)中國兵制的研究已經(jīng)很多，但雷海宗從側(cè)面發(fā)力，探討中國文化中的兵的精神，也就是武德的歷史及其喪失，其間牽出中國文化中很多值得注意的特點(diǎn)。60多年后的今天，讀來仍發(fā)人深省。

作者簡介

雷海宗（1902-1962）字伯倫，是中外馳名的歷史學(xué)家，一生在高等學(xué)校從事歷史教學(xué)和研究工作，以博聞強(qiáng)記、自成體系、兼通古今中外著稱，名列《中國大百科全書·外國歷史》卷。雷海宗的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)生涯，總起來說，可以分為解放前和解放后兩大階段，而每個階段又可各以1937

書籍目錄

緒者的話導(dǎo)言中國的兵  春秋  戰(zhàn)國  秦代  楚漢之際  西漢初期   漢武帝  武帝以后——光武中興  東漢  后言——漢末至最近無兵的文化  政治制度之凝結(jié)  中央與地方  文官與武官  士大夫與流氓  朝代交替  人口與治亂  中國與外族君子與偽君子  ——一個史的觀察附錄  中外的春秋時代  古代的戰(zhàn)爭規(guī)則和俠義精神  從無兵的文化到競逐富強(qiáng)  我的回憶

章節(jié)摘錄

　　中外的春秋時代　　雷海宗　　一　　春秋時代，在任何高等文化的發(fā)展上，都可說是最美滿的階段。它的背景是封建，它的前途是戰(zhàn)國。它仍保有封建時代的俠義與禮數(shù)，但已磨掉封建的混亂與不安；它已具有戰(zhàn)國時代的齊整與秩序，但尚未染有戰(zhàn)國的緊張與殘酷。人世間并沒有完全合乎理想的生活方式與文化形態(tài)，但在人力可能達(dá)到的境界中，春秋時代可說是與此種理想最為相近的?！　〈呵锉尘暗姆饨〞r代，是文化發(fā)展上的第一個大階段。由制度方面言，封建時代有三種特征。第一，政治的主權(quán)是分化的。在整個的文化區(qū)域之上，有一個最高的政治元首，稱王（如中國的殷周），或稱皇帝（如歐西的所謂中古時代）。但這個元首并不能統(tǒng)治天下的土地與人民，雖然大家在理論上或者承認(rèn)“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”他所直轄的，只有天下土地一小部分的王畿，并且在王畿之內(nèi)，也有許多卿大夫的采邑維持半獨(dú)立的狀態(tài)。至于天下大部的土地，都分封給許多諸侯，諸侯實(shí)際各自為政，只在理論上附屬于帝王。但諸侯在封疆之內(nèi)也沒有支配一切的權(quán)力，他只自留國土的一小部份，大部土地要封與許多卿大夫，分別治理。卿大夫在自己的采邑之上，也非絕對的主人，采邑的大部又要分散于一批家臣的手中。家臣又可有再小的家臣。以此類推，在理論上，封建貴族的等級可以多至無限，政治的主權(quán)也可一層一層的分化，以至無窮。實(shí)際的人生雖然不似數(shù)學(xué)的理論，但封建政治之與“近代國家”正正相反，是非常顯明的事實(shí)?！　》饨〞r代的第二個特征，是社會階級的法定地位。人類自有史以來，最少自新石器時代的晚期以來，階級的分別是一個永恒的事實(shí)。但大半的時期，這種階級的分別只是實(shí)際的，而不是法律所承認(rèn)并且清清楚楚規(guī)定的。只有在封建時代，每個人在社會的地位、等級、業(yè)務(wù)、權(quán)利、責(zé)任，是由公認(rèn)的法則所分派的?！　》饨〞r代的第三個特征是經(jīng)濟(jì)的，就是所有的土地都是采邑，而非私產(chǎn)。自由買賣，最少在理論上不可能，實(shí)際上也是不多見的。所有的土地都是一層一層的向下分封，分封的土地就是采邑。土地最后的用處，當(dāng)然是糧食的生產(chǎn)。生產(chǎn)糧食是庶民農(nóng)夫的責(zé)任，各級的貴族，由帝王以及極其微賤的小士族，都把他們直接支配的一部土地，分給農(nóng)夫耕種。由這種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的立場看，土地稱為井田（中國）或佃莊（歐西）。此中也有“封”的意味，絕無自由買賣的辦法，井田可說是一種授給農(nóng)夫的“采”，不過在當(dāng)時“封”或“采”一類的名詞只應(yīng)用于貴族間的關(guān)系上，對平民不肯援用此種高尚的文字而已?！　】偫ㄒ痪洌悍饨〞r代沒有統(tǒng)一的國家，沒有自由流動的社會，沒有自然流通的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時的政治與文化，都以貴族為中心。貴族漸漸由原始的狀態(tài)建起一種豪俠的精神與義氣的理想，一般的糾糾武夫漸漸為斯文禮儀的制度所克服，成了文武兼?zhèn)涞木?。但在這種發(fā)育滋長的過程中，政治社會的各方面是不免混亂的，小規(guī)模的戰(zhàn)事甚為普遍，一般人的生活時常處在不安的狀態(tài)中?！　　?/pre>


媒體關(guān)注與評論
　　史者何？記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒者也?！　　簡⒊　』貞浨迦A和聯(lián)大的歲月，我最受益于雷師的是他的想法之大，了解傳統(tǒng)中國文化消極面之深。當(dāng)時我對國史知識不足，但已能體會出雷師深的背后有血有淚，因為只有真正愛國的史家才不吝列陳傳統(tǒng)文化中的種種弱點(diǎn)，以試求解答何以會造成千年以上的積弱局面，何以堂堂華夏世界竟會屢度部分地或全部地被蠻族所征服，近代更受西方及日本欺凌?！　　伪?/pre>





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用戶評論 (總計33條)

作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，雷海宗先生卻于內(nèi)憂外患頻仍之際寫出了用于普及知識的小冊子，他最主要的目的當(dāng)然是啟蒙民眾、以古鑒今。這本書的最大的特點(diǎn)是感情深厚，在品讀過程中時時可以感受到作者對民族的摯受，對國家前途的憂患之情，這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子的共同節(jié)操“位卑未敢忘憂國”。這本書的又一特點(diǎn)是通俗易懂，在行文過程中，有論有史、有理有據(jù)、有文有白，務(wù)求讓人真正理解中國古代兵的演變和政治文化的特點(diǎn)，而不故作高深。這一點(diǎn)同樣值得許多學(xué)者效仿，有些人喜歡用希奇古怪的概念顯示自己的學(xué)問，其實(shí)忽略了一個事實(shí)，即越是真理越是平實(shí)。最后，我呼喚多一些如雷海宗般的大家，用飽含深情的筆觸，用平實(shí)生動的語言，寫給普羅大眾看的著作，這才能發(fā)揮學(xué)術(shù)的真正的效用。
雷海宗先生寫《中國的兵》繞開兵制等常見的角度，獨(dú)辟蹊徑，從“兵”的來源及“兵”的精神世界入手，深入的剖析了中國由“兵”的層面產(chǎn)生積貧積弱現(xiàn)象的原因。雷海宗先生獨(dú)觀大略，下筆雖然簡單，但背后卻有深厚的史學(xué)功底支撐。一代名師，一代名著。
這本書的一個中心思想不是中國無兵，而是武力大一統(tǒng)重創(chuàng)了中國的社會自我組織能力。書分兩部分,<<中國的兵>>與<<無兵的文化>>,前一部分寫到漢的兵制就突然停住,對后來各朝的兵制都一筆代過,下一部分開頭作者就說有許多人催他把后來各朝寫了,可他寫的下一部分卻是寫中國的文化.于是讀者不得不回頭讀前一部分,并且問自己,作者所說的"兵文化",從春秋戰(zhàn)國的慷慨到秦漢的逐漸衰落,以至到后來歷朝的緩慢發(fā)展,宿命循環(huán),中國到底是出了什么問題?根源是什么?作者對這個中心思想也只是一筆帶過,作者是個容易動感情的人，他卻以西方右派式的冰冷的面孔掩飾自己強(qiáng)烈的感情。.
好書！雷海宗，清華大學(xué)著名歷史教授。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧博士的父親楊武之芝在加哥大學(xué)的同學(xué)和摯友。受楊父之托雷海宗教授曾經(jīng)為當(dāng)時還在讀初中的楊振寧安排暑假學(xué)習(xí)國學(xué)計劃，并推薦其高徒丁則良輔導(dǎo)楊振寧學(xué)習(xí)《孟子》等經(jīng)典篇章，成就了一代物理大師的浩然正氣和中國人的精神。
深入淺出，書中蘊(yùn)含著作者的哲思，從兵制以及武德等視角看中國歷史走向，在這點(diǎn)上史學(xué)界無出其右！
學(xué)歷史漲姿勢，雷海宗大師的書必讀！
真正的史學(xué)大師，能把中華幾千年來的兵的歷史說的深入淺出，考據(jù)清晰。讀來感覺我們只有在春秋戰(zhàn)國和盛唐才能說的上兵強(qiáng)馬壯，何也？--只有統(tǒng)治階級或者上層貴族階級強(qiáng)悍尚武，才能帶動整個民族迸發(fā)出雄性的力量，經(jīng)過知識和精神武裝的軍隊才是真正雄獅鐵騎，才能橫掃四方，讓胡虜在強(qiáng)漢的號角下戰(zhàn)栗，否則就是一幫將鋤頭換成武器的匹夫。
無兵確實(shí)是中國千年的弊病
這本書視角獨(dú)特，觀點(diǎn)亦獨(dú)特。值得讀，值得思考！這本書無聲無息地再版,無聲無息地躺著,是很遺憾的現(xiàn)象,說明中國確實(shí)沒有"兵".
沒有男子漢的兵，有沒有真正的中國富強(qiáng)！
實(shí)在很難想象這么小的一本書可以把一種民族的精神講清楚。單從作者寫書時其歷史的跨度就可以看出作者的功力深厚。我并不認(rèn)為這種書會過時，書中講的尚武的精神是一只影響著一個民族的。從這方面講這本書使用云不會過時的。原來我以為這本書是說軍隊的，看完后才知道是講一個民族該有一種尚武的精神，這是沒有人提過的。不過你是喜歡軍事還是喜歡人文歷史都可以買這本書來看。相當(dāng)值得一看和收藏的書。
觀看中國歷史的又一面鏡子
探視與揭開一個真正中國社會發(fā)展的良作
大家就是能夠?qū)W貫古今，能將復(fù)雜紛繁的道理、事件深入淺出地信筆拈來，還不失嚴(yán)肅和思想的人。讀了就體會到了。
雷先生的書確實(shí)不錯。這本書從精神層面對軍隊制度進(jìn)行分析，提供了一個新的研究視角。實(shí)際上，除了滅亡前的恐懼激發(fā)起的愛國主義，中國人似乎沒有多少整體的信仰了。而且，就是這樣的主義，也往往被利用，民眾的集體無意識，不知道可以怎么普及權(quán)利義務(wù)的意識。
此書很不錯，作者的文字我很喜歡，易懂，沒有太多專業(yè)術(shù)語，這樣的歷史學(xué)家才是“大家”，因為大家往往能夠用最簡單的文字論述最復(fù)雜的問題。作者的思想更是匠心獨(dú)運(yùn)，讓我為之一陣，對軍事漠不關(guān)心的我，現(xiàn)今對軍事更是趨于了解的向往，希望我們國家的軍事蒸蒸日上，最好能夠給我們國家周邊的那些不懷好意的家伙迎頭痛擊。
算是普及的讀本，先生的成名作，值得一看。
老師要求看的，但寫的真不錯，讓我知道了很多中國古代的東西~
中國人要看中國書
雷先生的經(jīng)典之作。簡單扼要，見解非凡。
值得深深品味的一本好書！
果真是大家寫給大家看的書，通俗易懂，還是彩色的印刷，字體紙張皆好，價格也不貴，感覺物有所值，贊一下！
wodisanbiankanzheshule.
物流好慢，原來在當(dāng)當(dāng)買東西很快，現(xiàn)在提醒需要6天
史學(xué)大師寫的一本小書
不尚武的民族往往很可悲
尚武精神與無兵文化的對立，最終導(dǎo)致武德的喪失。
輕描淡寫間，談到了深刻的問題，引發(fā)了人的思考，非大家難為，從一個角度解釋了中國兵的戰(zhàn)斗力問題。
伯倫先生學(xué)貫中西，海內(nèi)外皆聞大名，先生常年在校教書，在清華，聯(lián)大教書時間很久，門生弟子眾多，堪稱一代大師。
大概看了以哈，沒收入研究，感覺不怎么樣
精而少
提供了一些分析問題的角度與方法，挺獨(dú)特！畢竟史學(xué)大家，通俗易懂，誰都能看！
感覺不如《二千年間》?？赡苁逻^境遷了。

中國的兵

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