出版時間:2010-3 出版社:中華書局 作者:彭玉平 頁數(shù):258
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前言
在二十世紀(jì)學(xué)術(shù)史上,王國維的名字堪稱如雷貫耳,而他的《人間詞話》更是作為二十世紀(jì)的文論經(jīng)典享有盛譽。從1908年《國粹學(xué)報》首次發(fā)表《人間詞話》至今,已經(jīng)超過了一百年,而關(guān)于《人間詞話》的各種增補本、注釋本、導(dǎo)讀本、注評本、譯注本、匯評本等,無慮數(shù)十種,相關(guān)的研究著作、學(xué)位論文、研究論文的總數(shù)也極為驚人。這種繁盛的傳播和研究情況可能是王國維生前沒有料到的,但在俞平伯作于王國維生前的《重?。ㄈ碎g詞話)序》卻分明是有所預(yù)料的。其語云:“《人間詞話》雖只薄薄的三十頁,而此中所蓄,幾全是深辨甘苦、愜心貴當(dāng)之言,固非胸羅萬卷者不能道。讀者宜深加玩味,不以少而忽之。其實書中所暗示的端緒,如引而申之,正可成一龐然巨帙?,F(xiàn)在“龐然巨帙”的各種文本和研究論著已然具備,俞平伯所言誠然不虛。一、王國維的生平與學(xué)術(shù)王國維(1877-1927),初名德楨,字靜安,又字伯隅,號觀堂,又有人間、永觀、禮堂等號,浙江海寧人。著有《靜安文集》、《觀堂集林》等,其遺著由羅振玉編為《海寧王忠愨公遺書》,王國華、趙萬里編為《海寧王靜安先生遺書》等。
內(nèi)容概要
《人間詞話》是近代國學(xué)大師王國維關(guān)于文學(xué)批評的著述中最為人所重視的一部作品。本次我們約請專家重新搜集整理,共分四卷,收錄通行本64則,未刊手稿本62則,《盛京時報》本31則,輯佚38則。是目前收錄《人間詞話》最全、注釋最為詳盡的版本。整理者多年潛心研究王國維詞學(xué),其點評深入淺出、切中肯綮。全書雙色印刷,圖文并茂,版式疏朗大方,性靈文字適于怡情養(yǎng)性、提高審美品位。
書籍目錄
卷一 人間詞話(初刊本)卷二 人間詞話(未刊手稿)卷三 人間詞話(重編本)卷四 王國維詞論匯錄
章節(jié)摘錄
插圖:境界是王國維《人間詞話》的理論核心,他評點詞人詞作,梳理詞史發(fā)展,都以境界為最高標(biāo)準(zhǔn)。“最上”云云,可見他懸格之高。在王國維看來,有境界的詞自然會呈現(xiàn)出很高的格調(diào),也自然會有名句存乎篇中。格調(diào)是從整體著眼的,而名句則是關(guān)注的局部,畢竟是詞話體的著述,所以王國維在開篇的第一則就提到了“名句”的問題,這不僅遠(yuǎn)紹先秦諸子和史傳賦詩斷章的傳統(tǒng),而且近承詩話、詞話“摘句”批評的特點。境界說應(yīng)該是兼含整體和局部兩個方面的。在詞史發(fā)展中,王國維把五代與北宋時期作為境界說的最佳體現(xiàn),所謂“獨絕”包含著難以超越的意思。王國維對詞史判斷的高下可見一斑。換言之,王國維的境界說也正是他在對五代北宋詞的涵泳與領(lǐng)會中提煉出來的重要理論,這一理論的“出處”特點,也在某種程度上影響到王國維對詞史發(fā)展的整體學(xué)術(shù)判斷,其得失因此而顯得十分明顯?!熬辰纭倍譁Y源甚早,而且在王國維之前用以評論詩文也頗多其例,清初劉體仁的《七頌堂詞繹》和清末陳廷焯的《白雨齋詞話》更是以境界來評詞。但在這些詩話、詞話著作中,境界的內(nèi)涵是比較模糊的,而且沒有成為其著述的理論核心,而王國維特別拈出“境界”二字來建立自己的理論體系,并持以進行批評實踐,“境界”的理論內(nèi)涵和價值才由此而真正得以充分彰顯出來,這是王國維境界說備受稱譽的重要原因所在。
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《人間詞話》:怡情書吧
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