廉

內(nèi)容概要

中華民族的偉大復(fù)興與中華文化的復(fù)興緊密相關(guān)。中共十六大提出將民族精神“納入國民教育全過程”，十七大提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，十七屆六中全會提出“弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。要將以上指示精神落到實(shí)處，最重要的措施，就是要將國學(xué)經(jīng)典納入國民教育之中。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，在教育中缺乏而又最迫切需要進(jìn)入學(xué)校的，就是義理之學(xué)。義理之學(xué)承載了中華民族的民族精神、人文精神以及道德觀、價(jià)值觀、人生觀，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂。本教程首次為將義理之學(xué)納入教育進(jìn)行了全面的探索。
 本教程具有以下六項(xiàng)價(jià)值：
一、培養(yǎng)道德品質(zhì)：中華傳統(tǒng)文化中有最完善的道德理論與踐行事例，是當(dāng)代中國人培養(yǎng)道德品質(zhì)的主要資源。
二、汲取圣賢智慧：經(jīng)典語句凝聚數(shù)千年以來中國圣賢的智慧，汲取圣賢智慧，才能提高自己的智慧。
三、提高人文素質(zhì)：通過對中華義理經(jīng)典的學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，培育人文精神，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。
四、鑄造健康人格：中華傳統(tǒng)文化包含著豐富的精神營養(yǎng)，健康人格的成長與健康心理的養(yǎng)成，需要吸取中華文化中這些健康、積極的精神營養(yǎng)。
五、建立主導(dǎo)價(jià)值：在多元文化的社會中，須要通過國學(xué)經(jīng)典來確立正確的價(jià)值觀，以避免價(jià)值觀的混亂與扭曲而導(dǎo)致行為失范。
六、提高漢語水平：背誦并理解大量的經(jīng)典語句，記住每個(gè)字的音、形、義，有了古代漢語的基礎(chǔ)，才能真正掌握現(xiàn)代漢語。
 本教程具有以下四項(xiàng)特點(diǎn)：
一、主題鮮明，結(jié)構(gòu)合理：整套教材以仁、義、禮、智、信、忠、孝、屎、毅、和十大義理為主題，每冊教材分別以其中的一個(gè)主題為名，共十冊。每個(gè)為學(xué)期使用一冊，使師生圍繞著同一義理主題展開深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、思考與踐行，理清思考的線索，可以避免重復(fù)，大大提高學(xué)習(xí)效率。
二、學(xué)思并重，知行合一：本教程將經(jīng)典語句同大量的生命實(shí)踐事例相結(jié)合，將經(jīng)典文獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將思想觀念的變化與行為習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合。通過對現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的分析與反思，通過對日常行為的指導(dǎo)與矯正，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將所學(xué)的思想，通過踐行體現(xiàn)出來，達(dá)到“知行合一”的要求。
三、回溯源頭，融貫古今：只要人類存在，就有共同的人性和道德觀念存在。這些共同的道德觀念存在于古代，但現(xiàn)代社會中仍然需要。當(dāng)然，具體的道德行為標(biāo)準(zhǔn)會隨著時(shí)代的變化而調(diào)整。我們不能把中華民族先民的智慧，當(dāng)作與自己不相關(guān)的客觀知識。所以，這套教材引導(dǎo)學(xué)習(xí)者回到源頭，汲取數(shù)千年來中華民族創(chuàng)造的集體智慧，并同當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，同讀者的思想觀念與行為相結(jié)合，真正做到“古為今用”。
四、弘揚(yáng)精華，與時(shí)俱進(jìn)：中國文化具有動態(tài)性、開放性與包容性。所以，這套教材將歷代文獻(xiàn)中至今仍然具有生命力的經(jīng)典語句集中起來，讓大家認(rèn)真誦讀、理解、體悟、踐行，文化的精華就會在人們的思想中得以強(qiáng)化，不拘泥于一時(shí)一派之說，從而激蕩出時(shí)代的心聲。

書籍目錄

引言
第一課　貪欲之害
第二課　節(jié)制欲望
第三課　克制情緒
第四課　崇儉戒奢
第五課　持敬
第方課　專注善念
第七課　克除惡念
第八課　謙遜
第九課　知恥
第十課　反省
第十一課　改過
第十二課　廉潔
第十三課　培養(yǎng)正覺
第十四課　驅(qū)除誤覺
總結(jié)

章節(jié)摘錄

　　第二，生慚愧心。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。因此，當(dāng)我們產(chǎn)生各種負(fù)面情緒之時(shí)，就已墮入小人之列。當(dāng)意識到這一點(diǎn)，慚愧之心油然而生。倘若心志得力，情緒立即就能化解；若不得力，當(dāng)更生慚愧心，再用以下的方法?！　〉谌?，聽受雅樂?！抖Y記·樂記》日“樂至則無怨”，“大樂與天地同和”，又日“樂者，天地之和也”，現(xiàn)代科學(xué)也證實(shí)，雅樂的確有調(diào)節(jié)情緒的作用。因此，當(dāng)我們面臨負(fù)面情緒困擾時(shí)，可以聽受高雅的音樂，用和美的頻率化解陰暗的情緒。第四，轉(zhuǎn)移情志。當(dāng)我們掉進(jìn)陷阱之后，首先想到的便是跳出陷阱。因此，當(dāng)我們掉進(jìn)情緒的陷阱之后，也要盡快出離。所以，要遠(yuǎn)離觸發(fā)負(fù)面情緒的人與事，轉(zhuǎn)移注意力，為化解負(fù)面情緒創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍?！　〉谖?，與君子聚。如同進(jìn)入花園，則香氣易染，我們有了難以化解的心結(jié)，也可以與學(xué)識淵博、修養(yǎng)高雅、操守正直的君子交往，見賢思齊，必定有助于負(fù)面情緒的化解?！　〉诹x圣賢書。不同的事物，會引發(fā)我們不同的心緒。圣賢之書，是圣賢內(nèi)心的外現(xiàn)，因此，讀圣賢書，便是在與圣賢交流，有助于負(fù)面情緒的化解?！　〉谄?，思情緒害。現(xiàn)在的人，往往注重身體的健康，而沒有看到各種負(fù)面情緒會直接作用于生理，盤桓不去，愉悅感就隱沒不現(xiàn)，從而使精神和身體受損，甚至大怒吐血，抑郁尋死。情緒有害，不可等閑視之，思及于此，則不敢放任負(fù)面情緒的泛濫，也有助于負(fù)面情緒的化解。　　……

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