中國(guó)石窟寺樂(lè)舞藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　石窟寺是佛教藝術(shù)的綜合載體，它包括建筑、雕塑、壁畫(huà)等造型藝術(shù)。音樂(lè)舞蹈是佛教藝術(shù)的重要內(nèi)容和形式。而音樂(lè)藝術(shù)又是佛教教義宣示、感化度眾、行事儀軌等的重要手段之一。佛教起源于印度，佛教音樂(lè)自然也濫觴于印度。但是，佛教傳人中國(guó)后，逐漸與中國(guó)文化相融合，形成了中國(guó)的佛教。中國(guó)佛教音樂(lè)同樣也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和印度傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)石窟寺以鮮明的藝術(shù)形象反映出這兩大音樂(lè)傳統(tǒng)的結(jié)合。故可以說(shuō)中國(guó)石窟寺音樂(lè)圖像又是中西音樂(lè)文化交流的形象展現(xiàn)。

書(shū)籍目錄

中國(guó)石窟寺音樂(lè)圖像概論中國(guó)石窟寺舞蹈圖像概述中國(guó)石窟寺樂(lè)舞藝術(shù)圖像遺存概況圖版新疆地區(qū)中原北方地區(qū)南方地區(qū)西藏地區(qū)圖版錄索引參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：進(jìn)入漢代，中國(guó)樂(lè)舞文化發(fā)生了巨大變化，宮廷樂(lè)舞開(kāi)始變革。雅樂(lè)逐漸衰落，俗樂(lè)興起。樂(lè)舞圖像的形式也多姿多彩，在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、摩崖石刻、壁畫(huà)、巖石、青銅器、陶俑、彩陶、漆畫(huà)、蠟染、絲繡等多種藝術(shù)品里都有樂(lè)舞題材。樂(lè)舞圖像的內(nèi)容也呈現(xiàn)多樣化，有神話故事、歷史故事，有出行圖、宴飲圖、百戲圖等。有代表性的是：江蘇連云港西漢墓的漆食奩彩繪擊筑歌舞圖，四川成都揚(yáng)子山二號(hào)墓?jié)h代鼓吹畫(huà)像，山東嘉祥隋家莊畫(huà)像石歌舞圖，河南南陽(yáng)漢代畫(huà)像石樂(lè)舞圖，山東沂南古戲盤(pán)舞、鐘鼓樂(lè)隊(duì)圖，河南密縣打虎亭墓葬樂(lè)舞圖，遼寧遼陽(yáng)棒臺(tái)子?xùn)|漢墓樂(lè)舞圖等。魏晉南北朝是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，主要特征是中國(guó)各少數(shù)民族政權(quán)迭起，民族大融合，不同民族文化藝術(shù)大匯合；佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化撞擊、交流、全面發(fā)展，佛教藝術(shù)蓬勃興起。佛教寺院、石窟遍及全國(guó)，佛教造像（雕塑、壁畫(huà)）成為中國(guó)美術(shù)的一個(gè)主流。佛教石窟藝術(shù)的代表有甘肅莫高窟和河西走廊諸石窟、麥積山石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟等。除石窟之外，墓葬出土反映世俗生活的樂(lè)舞圖像亦甚為豐富：南京西善橋晉墓的“竹林七賢”圖，山西太原北涼東安王婁睿墓出行圖里的鹵簿軍樂(lè)圖，山西大同北魏瑯琊王司馬金龍墓石棺床樂(lè)舞圖，遼寧、吉林高句麗墓葬樂(lè)舞圖，甘肅酒泉丁家閘晉墓宴飲伎樂(lè)圖，甘肅嘉唂關(guān)晉墓樂(lè)舞畫(huà)像磚，甘肅酒泉西溝村伎樂(lè)畫(huà)像磚，甘肅敦煌市晉墓樂(lè)舞畫(huà)像磚等。敦煌石窟壁畫(huà)中的音樂(lè)題材甚多，可謂中國(guó)內(nèi)地佛教音樂(lè)藝術(shù)的最重要代表，是繼漢代之后傳統(tǒng)樂(lè)舞圖像的接軌。石窟壁畫(huà)使中國(guó)的音樂(lè)圖像進(jìn)入了一個(gè)新的表現(xiàn)時(shí)期和更高的發(fā)展階段。

編輯推薦

《中國(guó)石窟寺樂(lè)舞藝術(shù)》由人民音樂(lè)出版社出版。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)石窟寺樂(lè)舞藝術(shù) PDF格式下載

---