湘西落洞

內(nèi)容概要

湘西民間如果碰上一個女子精神失常，往往會斷定這女子是“落洞”了。本書從田野調(diào)查出發(fā)，指出“落洞”是湘西特定地域、宗教信仰和傳統(tǒng)習俗下的一種特殊歷史文化現(xiàn)象。本書的特點不在理論建構(gòu)，而在于以大量的真實的田野調(diào)查資料觸動人們的感官和神經(jīng)，引發(fā)人們通過尋找落洞背后的根源及各種可能性來思考特定的地域歷史及文化對人的認識的影響，并尋找二者的關(guān)系。 
    本書著力于湘西民族民間文化中極具特色的神秘文化事象的客觀描述，作者以極強的社會責任感，試圖通過第一手的田野調(diào)查資料，以民族學、民俗學的學科理念法則，深入剖析“落洞”的社會歷史根源，以滿足廣大民俗愛好者的閱讀興趣，同時引導他們正確認識與對待這種文化事象。

作者簡介

陸群 土家族，1992年畢業(yè)于華中師范大學歷史系，現(xiàn)為吉首大學歷史系副教授，主要從事宗教人類學研究。獨立主持3項省級課題，1項國家民委人文社會科學重點研究基地項目《中國少數(shù)民族村寨調(diào)查》(土家族)，主持有國家社科課題《湘西原始宗教研究》。在《宗教學研究》等省級刊物上發(fā)表學術(shù)論文三十余篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、人大復印資料轉(zhuǎn)載。著有詩集《二月花調(diào)》、《命里的村莊》。出版學術(shù)專著《民間思想的村落——湘西巫文化的宗教透視》《中國少數(shù)民族村寨調(diào)查·土家族卷》(合著)兩部。具有豐富的田野實踐經(jīng)驗，在理論素養(yǎng)方面具有可堪發(fā)掘的潛力。座右銘為：讀萬卷書，行萬呈路。

書籍目錄

第一章  落洞：在美麗背后隱藏了悲慘   第二章  尋找湘西落洞女       一、魂牽田麻洞       二、“總巴”里的落洞女     三、逃婚龍角洞       四、落魂三門洞     五、洞神愛美人     六、洞神幽魂     七、落洞坡的傳說     八、龍洞落洞女     九、洞秋洞落洞女      十、女兒魂 第三章  落洞如何可能     ——來自自然的、宗教的與民族心理的解釋    一、湘西山洞何其多       二、湘西洞穴中的神秘精靈     三、崇巫信鬼的傳統(tǒng)文化環(huán)境     四、情感的豐富與壓抑以及個體承受力的脆弱       附錄一  在湘西，那些以洞命名的村莊       附錄二  在湘西，那些以滑命名的地片  后記編后記

章節(jié)摘錄

書摘“落洞”是湘西神秘文化中一個富有特色的組成部分，至今仍大量存在于湘西民間。    “落洞”苗語的一種叫法是“抓頂帕略”，另一種叫法是“了滾巴”?！白ロ斉谅浴币馑际恰疤毂赖亓选保瑑蓪雍x，一是從平地陷下去，與周圍隔開；二是指心靈世界的與世隔絕，人進入到另一個世界，失去與正常人的正常交往和交流?！傲藵L巴”的“巴”讀“bia”，意為“巖洞”，“滾”是“鬼”，“了”是“丟掉”的意思，“了滾巴”意思是把魂掉到洞里去了。苗族信仰萬物有靈，任何自然物背后都有一個超自然的靈的存在，是謂“山有山神、樹有樹神、水有水神、河有河神”，而幽暗神秘的洞，一定有著洞神了。湘西多洞穴，這已為外人所熟知。湘西洞穴大多是石灰?guī)r巖層形成的溶洞和天坑。洞因其慣有的黑暗、幽深、潮濕而顯出神秘，由此而衍生出的洞神也就在其他一些自然神靈中更愈顯出神秘和詭怪了。無論是哪種叫法，都包含有“失去常態(tài)”的意思。    湘西民間如果碰上一個女子精神失去常態(tài)，往往會斷定這女子是“落洞”了?！奥涠础钡娜?，多為年輕漂亮女性，怎么就落洞了呢?按民間講法是因為這女子間或出門，從某處洞穴旁經(jīng)過，為洞神一瞥見到，歡喜了她，把她的魂拿去，從此，這女孩子便“落洞”了。女孩子一旦“落洞”，便失去了“常態(tài)”，比平時更愛貞潔，愛獨處，神情恍惚且常常會自言自語，有時也不免又唱又跳。    遇上這種情況，家里人會著急，找到村子周圍的某個山洞，設(shè)壇上香、燒紙，訴說自己家的女孩子是一個普通世俗之人，癡拙頑愚，不值得為洞神掛戀，求洞神放回自己的女兒。如果女孩子好了，則認為是洞神開恩，真的放回了自己的女兒，于是還愿，感謝洞神；也有的女孩子就一直這樣壞下去，家里人見了無希望，也就只好認命，眼睜睜地看著女孩子一天天枯萎。女孩子既已死去，做父母的也奈何不得，心里想著這終歸是女兒的命，就只得一邊默默流淚，一邊按傳統(tǒng)的辦法為女兒準備嫁妝，在女兒落洞的那個洞前，燒了，算是為女兒行了一場體面的婚禮。也有人就在洞邊搭一個小小茅屋，扎上紙做的床和衣柜，寫上女孩子的生辰八字，以示把女兒交送給了洞神。    P2-4

編輯推薦

本書著力于湘西民族民間文化中極具特色的神秘文化事象的客觀描述，作者以極強的社會責任感，試圖通過第一手的田野調(diào)查資料，以民族學、民俗學的學科理念法則，深入剖析“落洞”的社會歷史根源，以滿足廣大民俗愛好者的閱讀興趣，同時引導他們正確認識與對待這種文化事象。

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