儀式信仰與村落生活

內(nèi)容概要

《儀式、信仰與村落生活——邦協(xié)布朗族的民間信仰研究》作者黃彩文以云南省西南部一個布朗族村寨的民間信仰為個案，運用民族學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)理論與方法，在對民間信仰及其儀式活動如何在一個布朗族社區(qū)的反復(fù)操演進行描述的基礎(chǔ)上，重點考察了布朗族集體記憶中的民間信仰是如何影響其歷史及當(dāng)下的社會生活，以及面對社會變遷，社區(qū)民眾是如何利用他們的民間儀式與地方政府發(fā)生互動，爭取民間信仰的生存發(fā)展空間的過程。作者指出，1950—1970年，邦協(xié)布朗族的民間信仰曾一度退出了社區(qū)民眾的生活舞臺。20世紀(jì)80年代以后，隨著國家政治環(huán)境的寬松、布朗族本土知識分子的成長和布朗族族群意識的增強，邦協(xié)布朗族的民間信仰及其儀式不僅得到了復(fù)興，而且逐漸成為布朗族爭取社會資源和生存空間的文化象征符號，開始參與到地方政府組織的相關(guān)活動中，充分展示了民間信仰面對社會變遷所表現(xiàn)出來的極強的適應(yīng)性。
從田野調(diào)查的資料來看，民間的力量在這一互動過程中并不總是處于被動地位，而是積極利用各種社會資源，努力尋求并實現(xiàn)與地方政府的對話。
應(yīng)該說，這一方面是地方文化精英為了拓展民間信仰在社會變遷中的生存與發(fā)展空間而進行的種種努力的結(jié)果，是社區(qū)成員在新的環(huán)境下為爭奪社會資源而采取的一種應(yīng)對策略；另一方面，現(xiàn)代社會也為民間信仰的延續(xù)與傳承提供了相應(yīng)的生存土壤和發(fā)展空間。從這一層面來考察，布朗族的民間信仰是隨著社會環(huán)境的變遷不斷再生和不斷創(chuàng)造的，是地方政府、文化精英以及民眾生活動力等多種因素互動的結(jié)果。
《儀式、信仰與村落生活——邦協(xié)布朗族的民間信仰研究》由民族出版社出版發(fā)行。

書籍目錄

序
內(nèi)容提要
第一章  導(dǎo)論
  第一節(jié)  民間信仰的內(nèi)涵與表達
    一、民間信仰的內(nèi)涵
    二、問題的提出
  第二節(jié)  民間信仰研究的再思考
    一、國內(nèi)外關(guān)于民間信仰的研究
    二、布朗族民間信仰研究狀況
  第三節(jié)  邦協(xié)村的社區(qū)背景
    一、地理位置與歷史沿革
    二、祖籍來源傳說
    三、生計方式
    四、田野調(diào)查經(jīng)歷
第二章  邦協(xié)布朗族民間信仰的歷史考察
  第一節(jié)  邦協(xié)布朗族的民間信仰體系
    一、自然崇拜
    二、圖騰崇拜
    三、鬼神崇拜
    四、祖先崇拜
  第二節(jié)  邦協(xié)布朗族民間信仰在歷史合力中的流變
    一、南傳上座部佛教在雙江地區(qū)的傳播
    二、南傳上座部佛教與民間信仰的互融共生
    三、邦協(xié)布朗族節(jié)慶活動中的民族關(guān)系
  第三節(jié)  歷史記憶中的民間信仰
    一、村落擴展與信仰延續(xù)
    二、歷史記憶中的民間信仰與資源爭奪
    三、隱退的信仰與儀式
第三章  民間信仰的現(xiàn)實圖景
  第一節(jié)  神靈觀的集體性實踐
    一、祭競神
    二、祭寨心
    三、祭火神
  第二節(jié)  私人生活領(lǐng)域中的鬼魂觀
    一、叫人魂
    二、叫谷魂
    三、種“鬼田”
    四、嘗新米
    五、進新房
    六、拜千親
  第三節(jié)  祖先之靈
  第四節(jié)  布朗族社會中的占卜
第四章  人生禮儀中的信仰
  第一節(jié)  誕生禮儀及命名
  第二節(jié)  婚姻禮儀
    一、婚戀習(xí)俗與婚姻的締結(jié)
    二、婚姻家庭的演變
  第三節(jié)  喪葬禮儀
    一、靈魂觀與生死觀
    二、喪葬禮俗
第五章  民間信仰的禁忌與功能
  第一節(jié)  民間信仰的禁忌
    一、鬼神禁忌
    二、婚俗禁忌
    三、生育禁忌
    四、喪葬禁忌
  第二節(jié)  民間信仰的功能
    一、社會教化功能
    二、心理調(diào)適功能
    三、生態(tài)保護功能
    四、文化傳承功能
    五、民族認同功能
第六章  社會變遷中的民間信仰及儀式
  第一節(jié)  傳統(tǒng)社會組織與村寨權(quán)威
    一、傳統(tǒng)社會組織
    二、村寨中的傳統(tǒng)權(quán)威
    三、體制內(nèi)權(quán)威在村寨中的確立
  第二節(jié)  作為文化象征符號的民間信仰及儀式
    一、1980年以來民間信仰及其儀式的復(fù)興
    二、地方文化精英與民間信仰重構(gòu)
    三、信仰、儀式與地方政府活動
結(jié)論
附錄：田野調(diào)查照片
主要參考文獻
后記

編輯推薦

　　在《儀式、信仰與村落生活：邦協(xié)布朗族的民間信仰研究》導(dǎo)論中，作者黃彩文首先對當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于民間信仰的概念及內(nèi)涵的不同觀點進行了梳理和辨析，指出作為一種普遍存在的文化現(xiàn)象，民間信仰是指一個社會中世代傳承的圍繞超自然力量的一整套觀念及其相應(yīng)的儀式活動，是一種符碼化的象征與表達，它總是體現(xiàn)著一定生活模式的價值觀、認知論和社會規(guī)范，常常通過社區(qū)成員的集體記憶而傳承，并隨著社會的變遷而流變。接著，作者回顧了國內(nèi)外關(guān)于民間信仰以及布朗族的研究現(xiàn)狀，闡述了選題的緣由，介紹了田野點的地理位置、歷史沿革、生計方式等情況。第二章是對邦協(xié)布朗族民間信仰的歷史考察。第三章對布朗族民間信仰的現(xiàn)實圖景進行了論述。第四章和第五章，分別探討了布朗族人生禮儀中的民間信仰以及民間信仰中的禁忌與功能。第六章繼續(xù)以實證的方法對作為文化象征符號的民間信仰及其儀式的現(xiàn)代變遷作了較為深入的探討。

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