黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生寶典

內(nèi)容概要

中醫(yī)養(yǎng)生歷史源遠(yuǎn)流長，方法豐富多彩，實(shí)踐卓有成效，為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其中最為重要的經(jīng)典就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》蘊(yùn)含了極其豐富的養(yǎng)生智慧，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)乃至整個(gè)中醫(yī)學(xué)的奠基之作。該書中確立了“治未病”的預(yù)防思想，提出了審因施養(yǎng)、形神共養(yǎng)等重要原則，內(nèi)含豐富的針灸、氣功、按摩、溫熨、天然藥物等養(yǎng)生方法，對(duì)后世養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，是后世醫(yī)家和養(yǎng)生家的必研經(jīng)典，也是我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用養(yǎng)生的必讀書籍。但是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書為秦漢時(shí)期所著，文辭古奧，句意艱深，今人要想從中采擷養(yǎng)生精華，確有困難。為讓更多的讀者從中受益，掌握中醫(yī)養(yǎng)生保健的智慧，本書作者結(jié)合現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)成果，用通俗易懂的現(xiàn)代語言介紹了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理論、養(yǎng)生原則與養(yǎng)生方法，是一部解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道的力作。希望讀者能與作者一起感悟中醫(yī)養(yǎng)生，得養(yǎng)生之“道”而健康長壽。    本書對(duì)研究中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)的人員來說，是一部難得的案頭必備書。

作者簡介

張湖德，山東壽張縣人，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，現(xiàn)任中央人民廣播電臺(tái)醫(yī)學(xué)顧問，國際整膚學(xué)會(huì)教授，北京中國駐顏美容學(xué)院副院長、教授，哈爾濱藝術(shù)專修學(xué)院副院長兼形象設(shè)計(jì)系主任、中國美容雜志社編委、特約專家，還兼任敦煌美術(shù)館名譽(yù)館長、北京永南醫(yī)院副院長、廣州荔灣區(qū)中醫(yī)院顧問等職。在美容方面的有突出貢獻(xiàn)，已出版美容學(xué)專著20多部，如《實(shí)用美容大全》、《中國科學(xué)美容大典》、《美顏美發(fā)要訣》、《女性美乳要訣》、《中醫(yī)美容奧秘》、《女性形體健美叢書》等，并在幾十家報(bào)紙和雜志上發(fā)表有關(guān)美容的文章300余篇，是當(dāng)代有影響的美容養(yǎng)生專家和全國著名的醫(yī)學(xué)科普作家。除美容學(xué)領(lǐng)域外，他還在養(yǎng)生學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、性學(xué)、中醫(yī)學(xué)等多種學(xué)科頗有建樹。

書籍目錄

一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生基本理論  （一）天年  （二）順應(yīng)自然以養(yǎng)生    1.與環(huán)境相適應(yīng)    2.四季調(diào)食    3.四季調(diào)神  （三）養(yǎng)生重在治未病    1.防病與長壽的統(tǒng)一    2.內(nèi)因（正氣）為主的養(yǎng)生思想    3.治未病必須了解自身的健康底數(shù)    4.治未病重在防治亞健康  （四）衰老    1.《內(nèi)經(jīng)》對(duì)衰老后機(jī)體內(nèi)部臟腑組織器官改變的認(rèn)識(shí)    2.精神與衰老    3.運(yùn)動(dòng)與衰老    4.性與衰老    5.睡眠與衰老    6.防止腦功能衰退的養(yǎng)生法    7.能抗衰老的家庭藥膳    8.從月經(jīng)的盛衰看衰老二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生基本原則  （一）協(xié)調(diào)陰陽    1.陰陽相濟(jì)，精氣互生    2.陰陽平和，形神統(tǒng)一    3.養(yǎng)怡情志，燮理陰陽    4.春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰  （二）養(yǎng)氣、調(diào)氣    1.氣的作用與分類    2.升降出入無器不有    3.常見的氣病類型    4.話多傷氣  （三）養(yǎng)精固精    1.精的產(chǎn)生    2.精的功能    3.引起精子發(fā)生障礙的因素    4.精液質(zhì)量對(duì)孕育后代的影響  （四）暢通經(jīng)絡(luò)    1.經(jīng)絡(luò)理論是養(yǎng)生的基礎(chǔ)    2.經(jīng)絡(luò)之氣是養(yǎng)生的根本    3.臟腑經(jīng)絡(luò)城郭整體觀    4.經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的意義  （五）得神者昌，失神者亡    1.情志的生理意義    2.個(gè)體反應(yīng)的差異    3.情志刺激的類別與程度    4.情志失常的原因    5.情志致病的基本病理變化及主要病證    6.《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)神    7.“形與神俱”    8.思想要保持清靜    9.精神內(nèi)守，病安從來    10.“以恬愉為務(wù)”    11.知足者常樂    12.意志堅(jiān)強(qiáng)    13.仁者壽  （六）飲食有節(jié)    1.《內(nèi)經(jīng)》論食養(yǎng)    2.《內(nèi)經(jīng)》論食療    3.《內(nèi)經(jīng)》論食補(bǔ)    4.《內(nèi)經(jīng)》論食忌  （七）勞逸適度  （八）起居有常    1.起臥有時(shí)    2.房事有度  （九）不同體質(zhì)養(yǎng)生    1.《內(nèi)經(jīng)》對(duì)中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生理論的貢獻(xiàn)    2.體質(zhì)差異形成的原因    3.氣虛體質(zhì)養(yǎng)生    4.血虛體質(zhì)養(yǎng)生    5.氣郁體質(zhì)養(yǎng)生    6.瘀血體質(zhì)養(yǎng)生    7.痰濕體質(zhì)養(yǎng)生三、豐富多彩的《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生法  （一）保持大便的通暢    1.調(diào)節(jié)飲食    2.注意肛門衛(wèi)生    3.培養(yǎng)正確的排便習(xí)慣    4.按摩通便    5.排便養(yǎng)生功    6.便秘的對(duì)證治療  （二）面部皮膚是五臟的鏡子    1.防老抗皺    2.祛斑除黑    3.增白潤膚    4.清渣療痤    5.烏發(fā)生發(fā)    6.減肥去脂  （三）保養(yǎng)精的方法    1.藥食養(yǎng)精    2.男人尤其要養(yǎng)精  （四）暢通經(jīng)絡(luò)的方法    1.足部保健法    2.健身保健的黃金項(xiàng)目——太極拳  （五）養(yǎng)血補(bǔ)血    1.精神修養(yǎng)    2.飲食調(diào)養(yǎng)    3.謹(jǐn)防“久視傷血”    4.適當(dāng)參加體育運(yùn)動(dòng)  （六）怎樣保持五臟堅(jiān)固    1.脾胃為后天之本    2.腎為先天之本    3.肺的保健    4.心的保健    5.肝的保健  （七）心病還得心藥醫(yī)  （八）“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”  （九）養(yǎng)生需謹(jǐn)防邪氣侵襲    1.防止風(fēng)邪侵襲    2.防止暑熱之邪    3.長夏防濕    4.冬防嚴(yán)寒  （十）勞則氣耗    1.勞累后宜多食堿性食物    2.經(jīng)常關(guān)注自己是否疲勞    3.謹(jǐn)防“節(jié)日疲勞綜合征”    4.對(duì)消除疲勞有益的食物    5.身體反曲可消除疲勞    6.平躺可消除疲勞  （十一）保養(yǎng)神志的方法    1.怎樣養(yǎng)魂    2.怎樣養(yǎng)魄    3.怎樣養(yǎng)意    4.怎樣養(yǎng)志    5.怎樣養(yǎng)心神    6.益氣血養(yǎng)神    7.以情制情    8.氣功養(yǎng)神    9.節(jié)欲養(yǎng)神  （十二）順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生法    1.春季養(yǎng)生    2.夏季養(yǎng)生    3.秋季養(yǎng)生    4.冬季養(yǎng)生  （十三）“肝受血而能視”  （十四）頭發(fā)是人體健康狀況的晴雨表  （十五）良好的地理環(huán)境是長壽的一個(gè)因素  （十六）“陽生陰長，陽殺陰藏”  （十七）“謹(jǐn)和五味”  （十八）“不妄作勞”  （十九）“四季脾旺不受邪”  （二十）“法于陰陽”  （二十一）虛則補(bǔ)之  （二十二）虛不受補(bǔ)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生基本理論“養(yǎng)生”這一名詞，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）中出現(xiàn)于《靈樞·本神》篇，與后世注家所說的“攝生”涵義相同，有衛(wèi)生預(yù)防、卻病延年的意思。養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是研究衛(wèi)生保健的一門學(xué)科，內(nèi)容極為豐富，并有著悠久歷史?！秲?nèi)經(jīng)》在這方面不僅有精辟的論述，而且提出了養(yǎng)生的各種重要法則，確立了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本觀念，為我國預(yù)防醫(yī)學(xué)和保健醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。（一）天年天年，即天賦的年歲，人們應(yīng)該活到的歲數(shù)，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人們活到的歲數(shù)應(yīng)該是百歲以上，如《內(nèi)經(jīng)》中說：“盡終其天年，度百歲乃去。”那么，為什么現(xiàn)在許多人往往活不到這個(gè)歲數(shù)呢?《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，這和懂不懂得，執(zhí)行不執(zhí)行養(yǎng)生之道有關(guān)，如《內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》中說：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”從而指出了能否身體健康、益壽延年的關(guān)鍵，是在于人們是否懂得養(yǎng)生之道。上古時(shí)代的圣賢人由于掌握養(yǎng)生之道，年紀(jì)到了100多歲，而形體、動(dòng)作不顯得衰老，但現(xiàn)在的一些人，因不注意養(yǎng)生，往往活不到50歲，形體便衰老了。當(dāng)然，人不可能不死，但是可以通過后天調(diào)養(yǎng)，逐漸增強(qiáng)體質(zhì)，提高康復(fù)能力、抗衰能力，從而達(dá)到延年益壽的目的。自古以來，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”。例如，中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！贝颂幍摹暗馈?，就是養(yǎng)生之道?！暗馈笔菑囊磺芯唧w事物中抽象出來的自然法則或規(guī)律。若人們順應(yīng)這種規(guī)律，則可“長有天命”，如果違背這種自然法則，則要早衰天亡。

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《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生寶典》由人民衛(wèi)生出版社出版。

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