庸

前言

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。    那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)關(guān)德就是在自覺(jué)或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。    國(guó)民的思想道德?tīng)顩r，尤其是青少年的思想道德?tīng)顩r，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。    青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫(xiě)了本套叢書(shū)——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。    本套叢書(shū)立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛(ài)、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專(zhuān)、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書(shū)內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書(shū)通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類(lèi)永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    在本套叢書(shū)中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。    這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書(shū)，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書(shū)……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類(lèi)基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治‘德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題，尤其是青少年的道德問(wèn)題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。    人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！    全套叢書(shū)分類(lèi)編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)……

內(nèi)容概要

青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，編者特意精心編寫(xiě)了本套叢書(shū)——《巔峰閱讀文庫(kù)》。
這本《庸(不依為庸)》(作者于永玉、楊曉明)是其中一冊(cè)。
《庸(不依為庸)》收錄了《楚莊王一鳴驚人》、《蔡鍔韜晦依重小鳳仙》、《李靖“闔門(mén)自守”》等故事。

書(shū)籍目錄

第一篇  中庸大度處事以和
中庸大度處事以和
直不疑不自明毀
公孫弘承認(rèn)“使詐”
牛弘治家有術(shù)
唐代宗巧解打金枝
王僧虔庸道保身
韓琦糊涂待人留余地
第二篇  外圓內(nèi)方不易為庸
鄭莊公滅共叔段
楚莊王一鳴驚人
勾踐守庸成霸業(yè)
寧武子“愚不可及”
隰斯彌不伐樹(shù)木
孔子和而不流
陳平大直若屈
阮步兵之“醉”
崔巨倫自晦
順宗守拙成大業(yè)
裝傻皇帝唐宣宗
楊士奇自污免禍
蔣瑤“買(mǎi)”魚(yú)
崇禎計(jì)除魏忠賢
康熙“摔跤”除鰲拜
蔡鍔韜晦依重小鳳仙
第三篇  藏鋒露拙大智若愚
孫臏裝瘋脫身
王翦“貪財(cái)”
龔遂大智若愚
劉備“種菜”
王浚止息讒言
李淵“腐敗懦弱”
裴行儉藏鋒斂鍔
尉遲恭守庸而終
李勐明哲保身
李靖“闔門(mén)自守”
湯和善終
第四篇  處世以庸循乎大道
姜太公藏器待時(shí)
巧詐不如拙誠(chéng)
范雎全身離相位
張良“求仙”
衛(wèi)青功昭不傲
郭解處世以庸
謝安靜觀時(shí)變
房玄齡忠肅恭懿
李泌不戀官位
郭子儀功成不居
裴度丟印不驚
范仲淹急流勇退

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   唐代宗（726-779年），名李豫，漢族，初名李□。代宗是肅宗李亨的長(zhǎng)子，于肅宗被李輔國(guó)驚死后繼位。代宗在位18年（762-779年），病死，終年53歲，葬于元陵（今陜西省富平縣西北30里的檀山）。 唐朝時(shí)期，郭子儀作為三朝元老，功高蓋主，當(dāng)然也就成了新君的心頭隱憂。為了防范郭子儀，唐代宗仿效唐肅帝做法，解除郭子儀的兵權(quán)，調(diào)回長(zhǎng)安閑置起來(lái)。可是不久吐蕃進(jìn)犯，攻陷長(zhǎng)安，唐代宗重新起用這位能征善戰(zhàn)的老將。郭子儀以弱對(duì)強(qiáng)，用疑兵之計(jì)擊退吐蕃，第二次收復(fù)長(zhǎng)安。此后，唐將領(lǐng)仆固懷恩聯(lián)結(jié)吐蕃、回紇進(jìn)犯長(zhǎng)安，又是郭子儀臨危受命，憑借自己巨大的威望，分化聯(lián)軍，直至粉碎聯(lián)軍，保衛(wèi)了長(zhǎng)安。 對(duì)唐代宗來(lái)說(shuō)，如何對(duì)待這位“再造唐室”的功臣，成了一件棘手的事。盡管當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)平定，但唐朝的皇室仍然處于一種內(nèi)憂外患之中。內(nèi)憂主要是宦官專(zhuān)權(quán)，外患則是藩鎮(zhèn)坐大，邊疆吃緊。在內(nèi)外交困之下，唐代宗要守住這副爛攤子，實(shí)在太需要郭子儀的武功威望了。但是，他又害怕郭子儀功高蓋主，圖謀生變，內(nèi)心的焦慮矛盾可想而知。 郭子儀一生可謂戰(zhàn)功赫赫，在平定安史之亂中起到了最為關(guān)鍵的作用，因此重得天下的李唐王朝將其封為國(guó)公，并讓其任天下兵馬副元帥。此后，朝政變遷，郭子儀也經(jīng)歷了三起三落，但總能逢兇化吉，最后晉封“汾陽(yáng)王”，并獲唐代宗頒發(fā)“鐵券”，立誓無(wú)論如何，都不會(huì)再處分加罪于他。 為了表示朝廷的誠(chéng)意，唐代宗便將自己的女兒升平公主嫁給了郭子儀的六兒子郭□。郭□因此也受封為侯爵，郭家的榮貴至此已算是一個(gè)高峰。 這時(shí)的郭曖與升平，都只有十三四歲的年紀(jì)。 這個(gè)年紀(jì)的少男少女，正是反叛倔強(qiáng)的時(shí)候，而這對(duì)小夫妻都出身在頂極的富貴權(quán)勢(shì)之中，各自的脾氣就更是好不了。 在最初的新婚燕爾過(guò)去之后，兩個(gè)人驕傲的個(gè)性便開(kāi)始發(fā)生了沖突。其中的導(dǎo)火索，就是郭暖要求升平公主向自己的爹媽行禮。 公主可是皇帝的女兒，在名分上，她是“君”，而駙馬一家都不過(guò)是“臣”。由于駙馬與她“夫妻一體”，所以駙馬也沾光升級(jí)。即使在成親的喜堂上，婚儀都要倒過(guò)來(lái)，由公婆向兒子媳婦跪拜叩頭。 而現(xiàn)在，郭曖居然要升平公主向公婆行民間的兒媳禮儀，升平公主自然不能接受，因此經(jīng)常與駙馬爭(zhēng)吵。 在一次家宴之后，回到房里的郭曖再次指責(zé)升平公主，怪她在家宴上沒(méi)有履行兒媳的義務(wù)，居然高坐在公婆之上。升平公主對(duì)郭暖的憤怒嗤之以鼻，甚至反唇相譏。 郭□兩三年來(lái)一直壓著的怒氣，這次終于借著酒勁爆發(fā)起來(lái)。他抬手就打了公主一個(gè)耳光，恨恨地說(shuō)：“你仗著你爹是皇帝，就耀武揚(yáng)威嗎？我告訴你，我爹他是根本不想干皇帝這個(gè)差事，否則的話，還輪得到你家？” 升平公主沒(méi)想到郭□居然敢動(dòng)手打自己，更沒(méi)想到駙馬居然說(shuō)出這樣無(wú)法無(wú)天的話來(lái)，頓時(shí)氣得臉色都變了，立即乘著公主的輦駕，直奔皇宮去向父皇哭訴告狀去了。 幸好唐代宗還是一個(gè)有些頭腦的帝王，聽(tīng)了女兒的控訴后，他沉吟良久，將事情輕重反復(fù)掂量，然后對(duì)正在氣頭上的女兒說(shuō)：“郭暖說(shuō)的可全是實(shí)話呀。假如當(dāng)年你公爹有心要做皇帝的話，誰(shuí)也擋不住他，這天下，早就不姓李而要姓郭了?！?升平公主當(dāng)時(shí)也只有十四五歲，還不能真正理解父皇這番奇怪的話，但見(jiàn)父皇沒(méi)有為自己出氣，她還是哭鬧不休。于是，代宗便將升平公主的生母崔貴妃喊來(lái)，讓她開(kāi)導(dǎo)女兒。 皇宮里鬧得不可開(kāi)交，郭府則自公主沖府而出那一刻起，也已亂成了一團(tuán)。 郭子儀追問(wèn)兒子及侍婢之后，得知方才兒子與公主大打出手，而且還說(shuō)了一句要命的大話，頓時(shí)嚇得手腳發(fā)抖。這句話的后果可輕可重，皇帝完全可以借這句話的由頭把郭家滿門(mén)抄斬。 大驚失色之下，郭子儀便將兒子郭暖捆綁起來(lái)，直接送進(jìn)宮中，向皇帝請(qǐng)罪。 代宗看見(jiàn)這個(gè)場(chǎng)面，不禁哈哈一笑，親自起身，為女婿松綁，并向郭子儀說(shuō)了一句至今令人感嘆的話：“不癡不聾，不做家翁?！?隨后，代宗寬解郭子儀道：“小兒女們?cè)陂|房中幾句戲言氣話，我們做長(zhǎng)輩的何必當(dāng)真？又何必去管這種夫妻閑事呢？” 皇帝親家居然能這么輕易地放過(guò)自己，倒真是令郭子儀大松了一口氣。但為了警戒年少無(wú)忌的兒子，回到家里，郭子儀還是拿出大棍，親自動(dòng)手，要將郭暖家法處置一番。 領(lǐng)軍打仗的郭子儀力氣可不小，何況這一頓棍子其實(shí)是打給皇帝看的，更是又狠又準(zhǔn)，打得郭暖幾乎昏了過(guò)去。畢竟是自己的丈夫，郭□自己硬著不求饒，一邊的升平公主可心疼了，只好紅著臉求公爹罷手。郭子儀當(dāng)然順桿而下，放下了手里的家伙。 代宗對(duì)這場(chǎng)夫妻吵鬧如此了結(jié)，女兒最后能夠體恤丈夫的表現(xiàn)還是很滿意的，因此對(duì)升平公主和郭暖也更加寵愛(ài)，每有賞賜，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他的女兒女婿。 等到升平公主的哥哥德宗繼位之后，他吸取了這場(chǎng)“打金枝”的教訓(xùn)，下令修改禮儀，公主還是應(yīng)該向公婆行禮恭讓。 唐代宗誅殺李輔國(guó) 唐朝安史之亂期間，李輔國(guó)曾勸說(shuō)太子李亨繼承帝位。李亨即位后，是為唐肅宗。而李輔國(guó)也被加封為元帥府行軍司馬，開(kāi)始掌握兵權(quán)。 之后，李輔國(guó)又由于擁立唐代宗即位，被冊(cè)封為司空兼中書(shū)令。大權(quán)在握后，李輔國(guó)便為所欲為起來(lái)，甚至對(duì)代宗說(shuō)：“陛下只須深居宮中，外面的政事有老奴來(lái)處理?！?代宗雖然心中不滿，但懾于李輔國(guó)手握兵權(quán)，只好委曲求全，尊稱(chēng)他為尚父，事無(wú)大小，都要與他商量后才能決定。 不久，代宗乘李輔國(guó)不備，暗中派人扮做盜賊刺殺了李輔國(guó)，然后又假裝下令追捕盜賊，并派宮中使者慰問(wèn)其家屬。就這樣，代宗秘密而巧妙地除掉了李輔國(guó)。

編輯推薦

《巔峰閱讀文庫(kù)?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)?庸:不依為庸》通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類(lèi)永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。

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