巔峰閱讀文庫·善

前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范?！　竦乃枷氲赖聽顩r，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄业南Ｍ?，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔⒆惝?dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運?！痹诮裉?，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因為它充滿了人性的光輝。閱讀《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書，感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點燃心靈之光，照亮人生之路?！渡啤と诵韵蛏啤愤@本書就是該系列叢書之一，分人性向善，與人為善，積德行善，從善如流四篇。

書籍目錄

第一篇　人性向善齊桓公與高壽老人種谷賜縣民德量寬厚的戶部尚書寬厚的宗愨善良的孛斡爾出明成祖與淳泥國王患難與共的詩友欲速不達(dá)見深情宋仁宗與遼道宗善良的丙吉賢母辭拾遺鈔代人徙邊的俠義夫婦年羹堯同情窮人第二篇　與人為善季子掛劍程嬰舍子救孤兒華歆救人替師受刑的禮震才待人厚道的朱沖余地的較量祁黃羊薦人韓琦調(diào)和兩宮張儀以禮待人唐臨厚待仆人消嫌同心贏得擁護第三篇　積德行善假銀投河卞莊子采蜜伺母孟子提倡孝悌盛彥吐哺待慈母孫思邈學(xué)醫(yī)急人之難的王繕陳君賓儲糧賑鄰郡姚少師放糧舍粥善人解士雄田仁會暴日求雨柳宗元施惠百姓第四篇　從善如流三人行必有我?guī)熈謩t徐從師唐太宗教子百姓的好宰相子產(chǎn)張昭以死相諫倪若水上奏陶侃信守遺訓(xùn)左雄聞過謝周舉欒書從善如流曲突徙薪吳少孺子勸吳王陳軫巧喻說秦王

章節(jié)摘錄

　　程嬰舍子救孤兒程嬰，春秋時期晉國人。他是晉靈公、晉成公在位時老相國趙盾的門客，是個忠誠守信之士。公元前620年，晉襄公死后，7歲的兒子做了國君，就是晉靈公。晉靈公長大以后很不成器，終日吃喝玩樂不理朝政。他非常討厭趙盾，因為趙盾是個忠誠老實的大臣，為了晉國的霸業(yè)，經(jīng)常干涉晉靈公的行為。同朝大臣屠岸賈卻會百般奉迎，所以晉靈公很得意他。在屠岸賈的助長下，晉靈公更加不務(wù)朝政，做事玩樂沒有分寸。他用彈弓隨便打?qū)m外行人，殘害百姓；對廚子稍不滿意，就大卸八塊。對趙盾耿耿勸諫，非但不聽，反而恨之入骨。他和屠岸賈多次設(shè)計殺害趙盾，但均因義士相救，而未能得逞。后來，趙盾的叔伯兄弟趙穿用計，把晉靈公殺了。晉國立晉成公為國君。晉成公非常信任趙盾，還把自己的女兒莊姬嫁給了趙盾的兒子趙朔為妻。從此，趙家有了很大勢力。晉成公、趙盾、趙穿相繼去世以后，晉景公做了國君。晉景公非常傲慢，喜歡奉承，屠岸賈又得了寵。屠岸賈因為跟趙家有仇，就利用晉景公害怕趙家勢力越來越大的心理，以趙穿刺殺晉靈公一事為罪名，把趙家滿門抄斬。只有趙朔的媳婦兒莊姬幸免，因為她是晉景公的妹妹。這時她已懷孕，晉景公說，要是生個男孩，就把他殺死，以免后患。屠岸賈天天探聽莊姬的消息。趙家有兩個門客，一個叫程嬰，平時為人心地善良，且忠心耿耿；一個叫公孫杵臼。二人都是老相國趙盾的心腹人，他們二人認(rèn)為孩子無罪，一心要救趙家的孤兒，長大之后好給趙家報仇。莊姬生下一個兒子，在田后的幫助下，被程嬰救出宮去。屠岸賈暗中派人到后宮打探，聽說莊姬生了個女孩，才生下來就死了。屠岸賈起了疑心，他得到晉景公的許可，親自帶人進宮去搜查孤兒，沒有搜出來，他斷定那個孩子一定被偷出去了。為了斬草除根，就出了一個通告：“有人報告趙家孤兒去向的，賞黃金一千兩。誰敢偷藏的，全家死罪?！蓖瑫r，他派出許多人到處搜查，凡是有嬰兒的人家，無一漏過，見到可疑的男嬰，就一律殺掉。在這種情況下，程嬰和公孫杵臼商量設(shè)計救孤兒的辦法。公孫杵臼問程嬰說：“撫養(yǎng)幼兒跟慷慨就義哪一件事難？”程嬰說：“死了倒是容易，撫助幼兒可就難了?！惫珜O杵臼說：“那么，就請你擔(dān)任那件難做的事，容易的讓給我吧?！彼麤Q心以死來救孤兒，讓程嬰把孤兒撫養(yǎng)成人，將來為趙家報仇。程嬰答應(yīng)了，并把自己剛生下來的兒子交給了公孫杵臼，換出了孤兒，并假裝去向屠岸賈告密。程嬰帶領(lǐng)屠岸賈，在公孫杵臼家里搜出了嬰兒。公孫杵臼高聲大罵程嬰：“該死的東西！你還有天良嗎？你我約定救護孤兒，誰知你貪生怕死，背信棄義，出賣朋友，喪盡良心！你為了貪圖千金重賞，變成了畜生！你怎么對得起趙家的冤魂？你怎么對得起天下的人？”程嬰不敢開口，只有低著頭流眼淚。屠岸賈當(dāng)著他們的面將假孤兒摔死，公孫杵臼指著屠岸賈罵不絕口。屠岸賈立刻吩咐武士把他砍死。事后，屠岸賈賞給程嬰一千兩金子。程嬰流著淚說：“小人只想自己免罪，保住自己的兒子，才告了密，并不是為了貪圖重賞?，F(xiàn)在我成了不仁不義之人，要是大人體諒小人的苦衷，請把這些賞金作為掩埋趙家和公孫杵臼用吧，小人就感恩不盡了?！蓖腊顿Z答應(yīng)了他的請求，程嬰拜謝出去后，急急忙忙去辦理埋葬的事。程嬰雖然舍棄親生的兒子救了趙家孤兒，反落得晉國上下留罵名。這件事只有大臣司馬韓厥一個人知道真相，他不僅救了趙氏一個孤兒，也救了許多無辜嬰兒的性命，所以他非常欽佩程嬰。程嬰騙過屠岸賈，就帶著孤兒投奔他鄉(xiāng)，隱居起來。他忍辱負(fù)重15年，終于把孤兒撫養(yǎng)成人，練成一身武藝。后來在司馬韓厥等大臣們的幫助下，孤兒終于報了大仇，并用屠岸賈的人頭祭奠了趙家死去冤魂。這時，晉國上下才知道程嬰的為人，從此，程嬰忍辱負(fù)重、誠義守信的美德廣為流傳?！蚴泛X英晉惠公忘恩負(fù)義戰(zhàn)國時，晉惠公當(dāng)了國君后，又舍不得河西的土地了，他派邳鄭出使秦國，說：“開始的時候國君用河西一帶的土地來酬謝秦國，現(xiàn)在僥幸為君，大臣們都說：‘土地是祖先留下來的，國君在外面流亡，怎么能隨便許諾給別人呢？’國君和他們爭執(zhí)了好久，但沒能成功，所以現(xiàn)在來向秦國表示歉意?！笔孪却饝?yīng)給里克的土地也不給了，反而削除了他的權(quán)力。不久，晉惠公對里克說：“不是你的話我也當(dāng)不了國君，但是你也殺了兩個國君和一個大夫，當(dāng)你的國君也太難了吧。”里克悲憤萬分，自刎而死。邳鄭在秦國聽說里克遇害，就對秦穆公說：“呂省和御芮等人實際上并不忠心于晉惠公。如果重重地賄賂他們，就能把晉惠公趕走，把重耳接回來?！鼻啬鹿珜x惠公的忘恩負(fù)義也很氣憤，就同意了。邳鄭回國后對呂省等人行賄，他們說：“這么多賄賂和好聽的話，一定是邳鄭在秦國把我們出賣了。”于是慫恿?xí)x惠公殺掉了邳鄭和很多大臣。邳鄭的兒子邳豹逃到了秦國，請求發(fā)兵伐晉，但秦穆公沒有同意。晉惠公的行為激起了國人的不滿，不久周朝的召公出使晉國，晉惠公很沒禮貌，受到了召公的嘲笑。◎文苑拾萃晉的滅亡晉惠公當(dāng)國君后的第二年。秦國爆發(fā)了饑荒。而晉國卻獲得豐收，秦國就找晉國借糧。晉惠公和大臣們商量。大夫慶鄭說：“國君是靠秦國才得立的。以前已經(jīng)違背約定了。去年我們鬧災(zāi)他們幫助了我們，現(xiàn)在秦國鬧災(zāi)向我們求助。給他們就是了。還商量什么！”虢射卻說：“去年上天把晉國交到秦國手上。是秦國不要?，F(xiàn)在上天把秦國交到我們手上，我們能違背天意嗎7再說他們鬧饑荒，討伐他們可以事半功倍?！崩切墓贩蔚臅x惠公居然聽從了虢射的話，不但不給秦國糧食，還發(fā)兵準(zhǔn)備攻打秦國。秦穆公聽說后氣得兩眼冒火，大臣們也義憤填膺。決定餓著肚子也要發(fā)兵抵抗。秦國先下手為強。率領(lǐng)大軍進攻晉國。由于晉國背信棄義。秦軍將士全都上下一心。士氣高漲。晉惠公害怕了。問慶鄭：“秦國已經(jīng)打進來了。怎么辦？”慶鄭說：“秦國幫助你當(dāng)了國君。你背叛他們。晉國饑荒秦國給我們糧食。秦國饑荒晉國卻要打他們?，F(xiàn)在秦國打進來不是很正常的么？”晉國占卜哪個大夫當(dāng)晉惠公的御右比較好，占卜結(jié)果是讓慶鄭當(dāng)最吉利。但晉惠公說：“慶鄭這個人出言不遜?！庇谑亲尣疥栺{車，家仆徒御右。不久和秦國大軍在韓原交戰(zhàn)。晉惠公急功近利。駕車的馬摔了個跟頭，被秦軍包圍了。晉惠公很著急。讓慶鄭來救他。慶鄭說：“你不遵守占卜的結(jié)果。失敗是正常的事?！本蜎]有救他。最后晉惠公被俘虜了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，叢書還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識?！渡啤と诵韵蛏啤窞樵撓盗袇矔?，由于永玉、于武編寫，主要講述了我國歷史上關(guān)于人性向善的故事。





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