重讀馬克思

內(nèi)容概要

作為此在性的我們，只能立足于自己所處的時(shí)代，來(lái)詮釋馬克思關(guān)于哲學(xué)的理解。但這種此在性只有經(jīng)過(guò)我們的反省，才能作為自覺(jué)的背景或語(yǔ)境進(jìn)入我們對(duì)馬克思哲學(xué)觀所作的詮釋之中。所以，對(duì)當(dāng)今時(shí)代面臨的問(wèn)題及馬克思哲學(xué)遇到的挑戰(zhàn)加以考察，就成為本書(shū)得以展開(kāi)的一個(gè)必要的準(zhǔn)備。    本書(shū)在很大程度上可以說(shuō)是作者“重讀馬克思”的心得，它只是報(bào)道本人在重讀過(guò)程中的所思所想所得。這種“重讀”是雙重意義上的：既是相對(duì)于以往的傳統(tǒng)解釋而言的重新領(lǐng)會(huì)，又是本人對(duì)馬克思哲學(xué)的不斷深化的體認(rèn)。關(guān)心馬克思哲學(xué)命運(yùn)的人們不得不認(rèn)真思考這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么在某些人尤其是在某些青年人那里，對(duì)于馬克思哲學(xué)不那么有興趣?這當(dāng)然有很深刻的歷史原因，但最直接的也許是因?yàn)椋旱谝唬覀儗?duì)馬克思哲學(xué)所采取的態(tài)度有獨(dú)斷的一面。所謂獨(dú)斷是指我們沒(méi)有從前提上先行地“證明”而是滿(mǎn)足于“宣布”馬克思哲學(xué)的合法性，其后果是使馬克思哲學(xué)具有強(qiáng)烈的排他性，以至于引發(fā)人們的逆反心理。第二，我們韻正統(tǒng)解釋存在著誤讀的成分，在一定程度上敗壞了馬克思哲學(xué)的名聲。這可以解釋這樣一個(gè)現(xiàn)象，就是很多人在讀了馬克思的原著之后，反而“愛(ài)上了”馬克思哲學(xué)，而對(duì)于那些二、三手的研究著作卻感到味同嚼蠟，興味索然。哲學(xué)原本是“愛(ài)智慧”的，但讀這類(lèi)拙劣的解釋反而讓人遠(yuǎn)離智慧，哲學(xué)的魅力被嚴(yán)重地遮蔽了，馬克思的名聲被極大地?cái)牧?。針?duì)上述現(xiàn)狀，作者試圖做兩方面的工作：一是力所能及地矯正以往存在著的誤讀成分，二是清算馬克思哲學(xué)的前提，給出其邏輯奠基的原初基礎(chǔ)。當(dāng)然，本書(shū)究竟達(dá)到了幾分，還有賴(lài)讀者的判斷。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章　轉(zhuǎn)變時(shí)期的來(lái)臨　一、從“解構(gòu)”到“建構(gòu)”　二、從“封閉”到“開(kāi)放”　三、從“抽象”到“具體”　四、從“現(xiàn)代”到“后現(xiàn)代”第二章　馬克思哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代  一、馬克思哲學(xué)面臨的當(dāng)代挑戰(zhàn)  二、關(guān)于馬克思哲學(xué)的生命力  三、應(yīng)該怎樣面對(duì)馬克思哲學(xué)  四、馬克思哲學(xué)研究范式問(wèn)題  五、馬克思哲學(xué)學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性第三章　關(guān)于“重讀馬克思”    一、為什么需要“重讀馬克思”    二、怎樣“重讀馬克思”才恰當(dāng)  三、“重讀馬克思”應(yīng)注意什么  四、在思想上重建整體馬克思第四章　馬克思哲學(xué)與意識(shí)形態(tài)  一、馬克思語(yǔ)境中的“意識(shí)形態(tài)”    二、馬克思哲學(xué)不是新意識(shí)形態(tài)  三、個(gè)體生存與實(shí)踐本體論建構(gòu)第五章　馬克思哲學(xué)與本體論  一、馬克思究竟有無(wú)“本體論”    二、馬克思本體論的內(nèi)容和脈絡(luò)  三、馬克思本體論的特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)第六章　馬克思哲學(xué)與超驗(yàn)性  一、馬克思哲學(xué)超驗(yàn)性的文本證據(jù)  二、超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論窠臼  三、馬克思哲學(xué)超驗(yàn)性的歷史內(nèi)涵第七章　實(shí)踐的本體論維度  一、哲學(xué)邏輯起點(diǎn)的重建  二、“抽象的個(gè)人”之批判  三、揚(yáng)棄人的存在的悖論  四、由“說(shuō)”回到“做”第八章　實(shí)踐范疇的原初性  一、實(shí)踐作為本體范疇何以可能  二、人的存在的現(xiàn)象學(xué)之建構(gòu)  三、“改變意識(shí)”只能訴諸“改變世界”  第九章　為實(shí)踐本體論辯護(hù)  一、實(shí)踐在何種意義上成為“本體”    二、關(guān)于自然界的前提性和優(yōu)先性  三、實(shí)踐本體論視野的特殊意義第十章　實(shí)踐本體論新詮釋  一、領(lǐng)會(huì)“實(shí)踐”之作為“本體”的契機(jī)  二、超驗(yàn)性在實(shí)踐本體論語(yǔ)境中的重建  三、實(shí)踐本體論就是人的存在的現(xiàn)象學(xué)第十一章　理解、解釋與實(shí)踐  一、“理解”與“解釋”的區(qū)分  二、理解是如何可能的  三、理解的存在論意義第十二章　馬恩思想差別之表現(xiàn)  一、“超驗(yàn)”視野與“經(jīng)驗(yàn)”視野  二、“存在決定意識(shí)”與“物質(zhì)決定精神”　三、大寫(xiě)的“真理”與小寫(xiě)的“真理”  四、彼岸“自由王國(guó)”與此岸“自由王國(guó)”    五、馬克思與恩格斯的個(gè)體分殊第十三章　馬恩思想差別之解釋  一、“分工說(shuō)”和“情境說(shuō)”質(zhì)疑  二、究竟是誰(shuí)拉響了“第一小提琴”    三、馬克思與“自然辯證法”    四、馬克思與恩格斯關(guān)系之謎第十四章　人的存在的歷史敘事  一、“階級(jí)對(duì)立”背后的分工基礎(chǔ)  二、審視歷史的雙重尺度及其根據(jù)  三、存在和本質(zhì)的分裂與“自由人的聯(lián)合體”  第十五章　個(gè)體與類(lèi)的矛盾之揚(yáng)棄  一、市民社會(huì)與人的自由  二、基于歷史矛盾之揚(yáng)棄的自由  三、自由主義與社群主義之爭(zhēng)的啟示第十六章　馬克思哲學(xué)與浪漫主義  一、問(wèn)題的提出及不同解釋  二、對(duì)人類(lèi)學(xué)本體論悖論的揚(yáng)棄  三、“還鄉(xiāng)”情結(jié)的哲學(xué)式表征  四、浪漫主義的弱點(diǎn)及其克服第十七章　馬克思哲學(xué)與現(xiàn)代性  一、馬克思哲學(xué)與進(jìn)步論的區(qū)別  二、馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代性  三、我們對(duì)馬克思哲學(xué)的誤讀  四、反思“現(xiàn)代性”：未完成的方案第十八章 “哲學(xué)終結(jié)論”的終結(jié)　一、來(lái)自恩格斯的“哲學(xué)終結(jié)論”  　二、恩格斯的思想矛盾意味著什么　三、馬克思與“哲學(xué)的終結(jié)”  后記

章節(jié)摘錄

第一章 轉(zhuǎn)變時(shí)期的來(lái)臨作為歷史見(jiàn)證者的我們，在剛剛經(jīng)歷了“世紀(jì)換千”之后，反觀我國(guó)的馬克思哲學(xué)研究狀況，不難發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)并正在經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的歷史性轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變?cè)谀承┓矫嬉呀?jīng)相當(dāng)深入，在另一些方面也已初見(jiàn)端倪。正確體認(rèn)這種轉(zhuǎn)變及其實(shí)質(zhì)，無(wú)疑將有助于我們恰當(dāng)?shù)匕盐振R克思主義哲學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)及其內(nèi)在脈絡(luò)。綜觀國(guó)內(nèi)的馬克思哲學(xué)研究現(xiàn)狀，任何一個(gè)不懷偏見(jiàn)的人都不能否認(rèn)正在經(jīng)歷并有待進(jìn)一步完成的深刻轉(zhuǎn)變。這主要表現(xiàn)在馬克思哲學(xué)的自我反思方式、自我把握方式、自我理解方式、自我定位方式等方面。一、從“解構(gòu)”到“建構(gòu)”馬克思說(shuō)得好：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”①。哲學(xué)的自我反思，也就是哲學(xué)的自我“批判”。這種所謂的“批判”，決不是庸俗意義上的“大批判”，而是作為哲學(xué)理論自我反思方式的積極的建設(shè)性的批判。馬克思哲學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就在于它所揭示的基本原則同時(shí)也適用于它自身，這恰恰是其邏輯的徹底性之所在。因此，只有通過(guò)不斷的、自我反思，亦即辯證法意義上的“批判”，馬克思哲學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)自我超越和自我發(fā)展。然而，由于極“左”路線的嚴(yán)重干擾，建國(guó)以來(lái)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，我們?cè)趯?duì)待馬克思哲學(xué)的態(tài)度上，陷入了教條主義和經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的泥淖，從而極大地妨礙了馬克思哲學(xué)的內(nèi)在生機(jī)和活力。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以后，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論和思想解放運(yùn)動(dòng)的不斷深化，馬克思哲學(xué)研究本身也開(kāi)始了自我反省。人們以“回到馬克思”為基本取向，對(duì)以哲學(xué)教科書(shū)體系為代表的馬克思哲學(xué)的傳統(tǒng)闡釋進(jìn)行批判性的反省，試圖消解對(duì)馬克思哲學(xué)的種種誤讀，以恢復(fù)其本來(lái)面目。這項(xiàng)工作體現(xiàn)在馬克思哲學(xué)研究的各個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富。例如，人們從元哲學(xué)的層面上清理了一些最基本的前提性問(wèn)題，如馬克思哲學(xué)的本性、對(duì)象、功能、體系建構(gòu)原則，它與時(shí)代、與科學(xué)、與文化的關(guān)系等等；極大地拓展了實(shí)踐范疇的本質(zhì)意義，把它從一個(gè)狹隘的認(rèn)識(shí)論范疇提升到本體論的層面，使其獲得了哲學(xué)立場(chǎng)和視角的規(guī)定；由于實(shí)踐視角的凸顯，以往被嚴(yán)重忽視了的主體性原則被重新發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)等問(wèn)題上，力求達(dá)到客觀性原則與主體性原則的辯證統(tǒng)一；不僅豐富和深化了辯證法的內(nèi)容，如對(duì)辯證法基本規(guī)律和范疇進(jìn)行了闡釋和發(fā)揮，更重要的是把辯證法同人的存在本身內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，以恢復(fù)馬克思哲學(xué)實(shí)踐辯證法的立場(chǎng)；對(duì)“真理”的理解，也突破了狹隘認(rèn)。

后記

俄國(guó)著名作家契訶夫說(shuō)過(guò)這樣一段風(fēng)趣的話：“有大狗，也有小狗；可是小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)當(dāng)叫，就讓它們各自用上帝賜給它的聲音叫好了”①。人生在世，做成一件事著實(shí)不易。人的能力有大小，天分也有高低。每個(gè)人只要自適其性，盡其所能地做點(diǎn)事，便足以心安。本著這點(diǎn)樸素信念，我不揣淺陋地把近些年積累下來(lái)的有關(guān)馬克思哲學(xué)的思考心得呈獻(xiàn)給讀者朋友。限于自己的學(xué)力、能力和精力，書(shū)中一定存在著諸多不足甚至錯(cuò)誤，懇望得到朋友們的批評(píng)指正。本書(shū)的寫(xiě)作完成，讓我終于了卻了一樁多年來(lái)一直縈繞在胸的心事。自己同哲學(xué)的照面，得益于最初接觸馬克思的著作。沿著這條途徑一路走下來(lái)，對(duì)于馬克思思想有著一種近乎本能的偏愛(ài)。所以，總想就馬克思哲學(xué)作一番有意味的咀嚼和反芻。原先雖號(hào)稱(chēng)研究馬克思主義哲學(xué)，實(shí)則用功甚淺，著墨有限，倒是更多地被元哲學(xué)問(wèn)題所牽扯。自2000年以后才較集中地研讀和思考這方面的內(nèi)容。在某種意義上，本書(shū)也可以說(shuō)是這種努力的一個(gè)匯集和總結(jié)。盡管自感對(duì)于馬克思思想只是了解些皮毛，自己的思考依舊在路上、在途中，但有了這本書(shū)，總算是個(gè)了結(jié)。今后讀書(shū)思考的內(nèi)容或許會(huì)更多地回歸中國(guó)古典思想，這大概也是上了些年紀(jì)的一個(gè)自然的軌跡吧。順其自然，人生當(dāng)如此，讀書(shū)寫(xiě)作亦當(dāng)如此。長(zhǎng)期以來(lái)，我偏好追求精神的自我意識(shí)，卻對(duì)自己身體缺乏自我意識(shí)，終于受到這種失衡的懲罰。2003年秋身體有恙，醫(yī)生善意地告誡今后不宜再?gòu)氖履X力勞動(dòng)，尤其是緊張的思考。對(duì)于我這樣一心只想過(guò)一種沉思生活的人來(lái)說(shuō)，告別思考實(shí)在過(guò)于殘酷。

編輯推薦

重讀馬克思:一種哲學(xué)觀的當(dāng)代詮釋》也可以說(shuō)是這種努力的一個(gè)匯集和總結(jié)。盡管自感對(duì)于馬克思思想只是了解些皮毛，自己的思考依舊在路上、在途中，但有了這《重讀馬克思:一種哲學(xué)觀的當(dāng)代詮釋》，總算是個(gè)了結(jié)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    重讀馬克思 PDF格式下載

---