文史輯存

內(nèi)容概要

《文史輯存》一書主要是收錄關(guān)于老壽州歷史文化方面一些史料和研究探索性的文章。收錄文章一般都是錄用全文，有的是相關(guān)資料的節(jié)選，僅少數(shù)段落語句做了小小刪改，編者謹(jǐn)致歉意。研究會(huì)今后將繼續(xù)這方面的搜集、整理、研究工作，并將以《文史輯存》續(xù)集或不定期刊物等形式結(jié)集出版，逐步形成一套較為系統(tǒng)和完整的文史研究資料。因?yàn)檫@也是歷史文化研究會(huì)的重要工作之一。

書籍目錄

彰顯文化內(nèi)涵　打造魅力壽州史籍中有關(guān)楚壽春資料綜述州來、下蔡與壽春壽春古史鉤沉（二則）關(guān)于芍陂（安豐塘）始建時(shí)期的問題芍陂兩論試論壽縣楚王墓二號(hào)大鼎鑄造技藝《淮南子》的傾向性和淮南王之死淮南獄辯正《淮南子》論“無為而治”從《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》看古代和諧社會(huì)的構(gòu)建三國(guó)壽春之戰(zhàn)為何被冷落古城滄桑水文章壽縣“門里人”新解及相關(guān)刻石壽縣城門題額中的水文化理念太平天國(guó)英王陳玉成壽州罹難始末壽州孫家百年傳奇后記跋

章節(jié)摘錄

插圖：（二）西、東兩漢之交的學(xué)術(shù)文化中心——壽春尊師重道的傳統(tǒng)戰(zhàn)國(guó)末年，春申君黃歇曾將壽春經(jīng)營(yíng)成一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的地方性中心。在劉安的主持下，西漢前期壽春地方百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣仍然活躍。同時(shí)從西漢建國(guó)開始，搶救儒學(xué)的活動(dòng)始終沒有停止。秦代將《易經(jīng)》算作卜筮之后，沒有燒禁，劉邦研讀過《易經(jīng)》，也重用儒生叔孫通等。漢文帝派晁錯(cuò)等到濟(jì)南向老儒學(xué)習(xí)《尚書》。壽春緊接淮北，受齊、魯?shù)貐^(qū)學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響較深，淮南人賁生得韓嬰真?zhèn)?，是景帝時(shí)著名的《詩(shī)經(jīng)》專家，舒人文翁因通儒經(jīng)而當(dāng)上蜀郡太守。公元前122年，漢武帝追究淮南獄，淮南王網(wǎng)羅的文化人士作鳥獸散，壽春這個(gè)百家爭(zhēng)鳴的小天地灰飛煙滅。漢武帝最恨的是煽惑人心、動(dòng)搖皇權(quán)專制的縱橫捭闔。對(duì)于有利于強(qiáng)化集權(quán)專制的法家理論全盤按收，于道家神仙之術(shù)更是身體力行。所以壽春繼承原來的文化教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)型，成為漢代儒學(xué)東南地區(qū)的中心。西漢武帝之后，九江郡籍的著名儒生有治《尚書》的朱普，還有精通《楚辭》的被公，精通《詩(shī)經(jīng)》的張邯、陳俠，壽春人梅福，精通《尚書》、《春秋》，反對(duì)外戚干政，表現(xiàn)出超人的遠(yuǎn)見。廬江郡籍的朱邑精通《春秋》。擔(dān)任過九江太守的儒生有名儒房鳳、戴圣。當(dāng)時(shí)尊儒之風(fēng)極盛，戴圣與叔父戴德同在《禮記》專家后蒼門下求學(xué)。

編輯推薦

《文史輯存》由安徽人民出版社出版。

圖書封面

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