易學指掌萬年歷

內(nèi)容概要

《易學指掌萬年歷》在專業(yè)領域造詣精深的傳統(tǒng)文化學者秦倫詩先生積五十余年經(jīng)驗寫成。《易學指掌萬年歷》從1924—2030年共涉及107年的內(nèi)容，分為“歷法”、“天象”、“擇吉”、“速查”、“速算”五個篇章，列出107年間的萬歷年對照表，詳細介紹歷法、干支、速算，詳盡解釋干支、星宿等等的來歷、推算方法和作用。尤其是在“擇吉”篇中，將古人的擇吉方法一一傾囊傳授，并且列出各種可避可行的表格，讓讀者一目了然。
《易學指掌萬年歷》最大特點在于提供方便查詢之外，更“授人以漁”，傳授江湖上千金不傳的“小盡前知”，首次詳細介紹了“指掌速算法”。讀者閱讀《易學指掌萬年歷》能熟練掌握歷法推算方法，無論月大、月小、閏月、二十四節(jié)氣、交節(jié)、每一天的干支、年月日時的天干地支，以及進一步的十二建星、二十八宿星、納音五行、九星七曜等，都快捷迅速地推算出來。

作者簡介

秦倫詩，江蘇沭陽馬廠鎮(zhèn)人，中醫(yī)世家，從事易學研究與實踐50余年，是著名易學家尹禮儒先生的得意門生。秦倫詩先生對中醫(yī)學、易學都有精邃研究、造詣頗深?，F(xiàn)任中國哈爾濱易經(jīng)科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫家協(xié)會副主席，世界易經(jīng)學會顧問等職。

書籍目錄

第一章歷法篇 第一節(jié)歷法的起源 1.農(nóng)歷 2.陽歷 3.陽歷大小月計算法 第二節(jié)季節(jié)的概念 1.一年四季 2.二十四節(jié)氣 3.二十四節(jié)氣快速推算法 4.陽歷與二十四節(jié)氣 第三節(jié)天干地支的起源 1.天干地支的概念 2.干支記年法 3.干支記月法 4.干支記日法 5.干支記時法 第四節(jié)天象與自然 1.月亮盈虧 2.月球與潮汐 3.晝夜與時辰 4.古更時辰與鐘點 第二章天象篇 第一節(jié)天象與歷法 第二節(jié)星宿與九宮 1.十二建星 2.黃道與黑道 第三節(jié)九星算法 1.生氣方 2.旺氣方 3.退氣方 4.殺氣方 5.死氣方 6.關煞方 第三章?lián)窦?第一節(jié)古歷書基本概念釋義 第二節(jié)擇吉的基本原則 第三節(jié)擇吉變通法 第四節(jié)六十花甲納音歌 第四章速查篇 1924年—2030年萬年歷對照表 第五章速算篇 第一節(jié)《易學指掌萬年歷》的應用方法 第二節(jié)陽歷干支速算法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第一章歷法篇 第一節(jié)歷法的起源 “歷法”是用于二十四節(jié)氣和記載年、月、日時間次序的法則。上古時期，人們“日出而作，日落而息”，那時沒有歷法。隨著人類文明不斷進化，事情日益繁多，為了便于日常記事，需要有一計量時間的標準，于是先民們仰觀天文，俯察地理，以一晝一夜為一日，以月亮盈虧為一月，以一寒一暑為一年，從此就有了年、月、日的概念。 早在三皇五帝時期，伏羲氏在年、月、日基礎上制定天干地支，命大橈氏在干支基礎上作甲子，太昊氏設歷正，顓頊氏作新歷。堯帝時開始設定一年三百六十六日，以閏月定四時的偉大創(chuàng)舉，與近代推算回歸年大致相同。到了公元前2070年的夏朝，夏后氏頒布了歷法，從那時就有了正統(tǒng)歷法——夏歷。但在夏代之后，各朝各代對歷法都有改動，而且改動的方法都有所不同。夏代以正月建寅，以正月為一歲之首；商朝十二月建丑，以十二月為一歲之首；周代十一月建子，以十一月為一歲之首；秦代十月建亥，以十月為一歲之首；漢代武帝時仍改用以夏歷為正。王莽時又改以商歷為正。其后魏明帝、唐武后、宋仁宗等先后都曾改歷，但都運用時間不久，最后還是仍以夏歷為正。一直至清朝咸豐四年，太平天國改歷，以三百六十六日為一年，一年十二個月，小月三十天，大月三十一天，其法和古歷一樣，仍用干支記年記日，其星期的順序與西方國家一致，此法只用了十余年而廢之。 從夏代至清末四千年間，歷法雖然有數(shù)十次變更，最后還是以夏歷為正統(tǒng)。 眾所周知，太陽、地球、月亮，它們自身及相互之間都在不停地運動。人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn)出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象，因而產(chǎn)生了日的意識；又根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)出現(xiàn)了朔與望，由此產(chǎn)生月的意識；繼而又根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)，寒來暑往、四季交替的現(xiàn)象，產(chǎn)生年的意識。這三個意識，所依附的物質(zhì)運動是互相獨立的。據(jù)精確的計算，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周約需三百六十五日六小時九分九秒，這叫做恒星年；從新的一個月到下一個月的時間相隔，為二十九天十二時四十四分三秒，這叫做朔望月。以回歸年為單位計算，一年中有幾個整數(shù)月，應該怎樣去計算，這就叫做“歷法”。 有鑒于回歸年和朔望月這兩個周期在時間上的差異，日與日之間的關系吻合不上，而且在彼此之間又難以互通，因此就形成了歷法的復雜性，所以在計算時總是顧此不能顧彼，無法將兩個周期同時協(xié)調(diào)，鑒于此，只好將歷法分為陰歷、陽歷和陰陽合歷三大類別。以朔望月和歷月關系協(xié)調(diào)的叫做太陰歷，通稱做陰歷；以回歸年與歷年關系協(xié)調(diào)的叫做太陽歷，通稱做陽歷；又以朔望月、回歸年、歷月和歷年兼顧而成的叫做陰陽歷。其三種歷法，無論用哪一種都是歷月周期與天文周期關系的協(xié)調(diào)，其原則不外乎是歷月與朔望月協(xié)調(diào)，歷年與回歸年協(xié)調(diào)。但由于朔望月與回歸年兩個周期都不是整數(shù)，所以就產(chǎn)生了月有大月和小月，年有平年和閏年之不同。通過大月和小月、平年和閏年的適當安排，使平均月等于朔望月、歷年等于回歸年。這就是歷法的主要依據(jù)。 歷朝以來，國家每一年都有一本新的歷書問世，無論農(nóng)村或城市，為了掌握時令，幾乎每戶都要求購一本新歷書，以便查看當年二十四節(jié)氣何時交節(jié)；有些歷書記載著吉兇日期，以便人們在出行與遠歸時查看行止。 “歷書”古時稱“通書”，又稱為“時憲書”，由于它是歷代皇帝頒布的，在封建王朝時代，無論是何等身份的人，對它都很尊重，所以又稱為“皇歷”?！皻v書”在我國已有好幾千年的歷史，經(jīng)過歷代專家和有識之士的修改與演變，其內(nèi)容不斷充實，它永不衰老而又永遠以嶄新的面貌出現(xiàn)在人們的書架、案頭。它不僅是記年記日的歷法書，而且又是研究時間學必備的工具書。它是我國歷代人民智慧的結(jié)晶。 1.農(nóng)歷 農(nóng)歷即陰歷，因我國自古是以農(nóng)立國，所以稱之為“農(nóng)歷”。農(nóng)歷在夏代就開始使用，所以又稱農(nóng)歷為“夏歷”。我國的歷法不是完全用陰歷，也不是全用陽歷，而是將陰歷與陽歷兩者并用，所以又稱之為“陰陽歷”。 農(nóng)歷雖然把朔望時間用做歷月的平均時間，但農(nóng)歷用閏月和二十四節(jié)氣的方法，使歷年和回歸年的長度相等。這樣使陰歷中含有陽歷，所以不如直接稱它為“農(nóng)歷”最為恰當。 據(jù)古書記載，從黃帝時代一直到清朝末年，我國歷法已經(jīng)不下上百次修改，但基本上都屬于陰歷和陽歷之間的性質(zhì)。古人經(jīng)過長時間觀察和研究，早在幾千年以前就將陰歷和陽歷很好地配合起來調(diào)和使用，這不僅是我們祖先的智慧，也是我們中華民族一項偉大的發(fā)明與創(chuàng)造。 農(nóng)歷的歷法是以朔望月為依據(jù)的，朔望的時間是從這個新月至下一個新月，共29天12小時44分3秒，因此農(nóng)歷時間的大月是30天，小月是29天。但它和純陰歷稍有差異，純陰歷是按大月小月編排的，而農(nóng)歷的大小月是經(jīng)過細致地推算而編排出來的，因此農(nóng)歷的每個月初一都正好是“朔”。農(nóng)歷有時會出現(xiàn)兩個月大或三個月大，這是因為朔月稍大于29天半，細算起來，農(nóng)歷每100個月之中，月大占53個，月小占47個。

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《易學指掌萬年歷》編輯推薦：1.史上最權(quán)威、最專業(yè)、最全面的萬年歷。2.十五年暢銷經(jīng)久不衰。3.“指掌速算法”加上“小盡前知”，輕松計算任何一年、一月、一日、一刻的詳細干支。速查陰陽歷，安排新一年運程，學傳統(tǒng)風水干支速算法。

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