反對自由主義

內(nèi)容概要

本書的核心目標(biāo)是批判自由主義。盡管如此，在論證的過程中出現(xiàn)了若干建設(shè)性的論題：道德和政治應(yīng)當(dāng)把注意力集中在邪惡的盛行上；人們習(xí)慣性地導(dǎo)致的邪惡逆反地反射到他們身上，即使他們是不自主地導(dǎo)致邪惡的；如果滿足某些條件，集體責(zé)任就可以被正當(dāng)?shù)貧w屬；道德的不平等是一個明顯的生活事實(shí)；正義本質(zhì)上是與應(yīng)得聯(lián)系在一起的；以及多元主義排除了任何壓倒性的信條，結(jié)果它是與具有這些信條的所有政治的意識形態(tài)不相容的。    這些建設(shè)性的論題的一種含義就是，任何可接受的政治道德必須承認(rèn)它們的真理性，而這是因?yàn)椴贿@樣做就不可能保護(hù)一個社會的成員能夠在其中過他們自己的良善生活的條件。在本書的續(xù)篇中，這些論題將會得到發(fā)展并相互聯(lián)系起來?！　”緯菍ψ杂芍髁x的一種批判，作者不留情面地質(zhì)疑和否定了當(dāng)代政治哲學(xué)的普遍假設(shè)——自由主義觀念給予人們選擇和過良善生活的道德自主權(quán)，認(rèn)為此觀念包含著自相矛盾，所以它注定是要失敗的。這是一部富有挑戰(zhàn)性的著作，作者在反對自由主義的同時，捍衛(wèi)了保守主義的立場。

作者簡介

約翰凱克斯，奧爾巴尼紐約州立大學(xué)哲學(xué)與公共政策教授。

書籍目錄

譯者的話前言第一章  何謂自由主義？　自由主義何以討人喜歡　政治綱領(lǐng)　基本價值　自由主義內(nèi)部的某些分歧　自由主義的核心第二章  邪惡的盛行    邪惡的盛行　理解邪惡的盛行　邪惡的盛行起因于自主行為　邪惡的盛行起因于非自主行為　自由主義的困境第三章  個人責(zé)任　自由主義的策略　邪惡的自反性　原則：“應(yīng)當(dāng)”蘊(yùn)含“能夠”　原則的兩個版本　若干結(jié)論第四章  集體責(zé)任　直觀的論據(jù)　分析的論據(jù)　自由主義的反應(yīng)　集體責(zé)任的承認(rèn)　集體責(zé)任與自由主義的政治綱領(lǐng)第五章  平等主義的謬誤　平等主義的實(shí)質(zhì)　平等主義的辯護(hù)　第一種批評：錯誤的判斷　第二種批評：荒謬的推論　第三種批評：前后矛盾　第四種批評：道德上的不平等第六章  正義與應(yīng)得　正義的概念　應(yīng)得的性質(zhì)　正義和應(yīng)得　羅爾斯的正義觀第七章  自由主義信仰之外的正義　內(nèi)在的反對　外在的反對　自由主義的信仰　自由主義信仰的某些問題第八章  多元主義對自由主義　多元主義的架構(gòu)　不相容的、不可公度的和沖突的價值　多元主義與自由主義的矛盾　自由主義的回應(yīng)第九章  仁愛的情感主義　仁愛　自由主義的辯護(hù)：反對殘忍　殘忍是萬惡之首嗎？　自由主義的辯護(hù)：普遍仁愛　自由主義的辯護(hù)：有限仁愛第十章  自由主義有什么錯？　邪惡問題　責(zé)任問題　平等問題　分配正義問題　多元主義問題　后記　著作索引

圖書封面

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無

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