傳統(tǒng)中國日常生活中的協(xié)商

出版時間:2009-5  出版社:江蘇人民  作者:韓森  頁數(shù):241  字數(shù):210000  譯者:魯西奇  
Tag標簽:無  

前言

  中國曾經(jīng)遺忘過世界,但世界卻并未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是,60年代以后,就在中國越來越閉鎖的同時,世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發(fā)展。而到了中國門戶重開的今天,這種發(fā)展就把國內(nèi)學(xué)界逼到了如此的窘境:我們不僅必須放眼海外去認識世界,還必須放眼海外來重新認識中國;不僅必須向國內(nèi)讀者移譯海外的西學(xué),還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學(xué)?! ∵@套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學(xué)術(shù)水準也足以提醒我們,中國文明在現(xiàn)時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者,而是一個高度發(fā)展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明??烧驗檫@樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現(xiàn)代形態(tài)的入口?! ‘?dāng)然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學(xué)說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復(fù)思索這些奉獻給大家的東西。

內(nèi)容概要

本書抓住中國古代老百姓日常生活中的“協(xié)商與契約”這一中心主題,揭示了中國中古時代官府、百姓、鬼神三者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系以及這三者相互協(xié)商、討價還價并在這種角力中共存的社會過程,展現(xiàn)了中古時代社會變革的某些側(cè)面:老百姓互相協(xié)商并訂立契約,是為“現(xiàn)世契約”;老百姓與神鬼之間的協(xié)商與契約(買地券),是為“冥世契約”,即“幽契”或“陰契”。官府對待老百姓所使用之現(xiàn)世契約的態(tài)度與政策前后歷有變化,反映了所謂朝廷“政法”與民間“私契”從對立、并存到契合的演變過程;而冥世契約則不僅反映出老百姓對死后世界的看法,折射出冥府、鬼律與陽世官府、官法之間的對應(yīng)關(guān)系。

作者簡介

芮樂偉·漢森(Valerie Hansen)美國耶魯大學(xué)教授、著名漢學(xué)家。除本書外,還著有《中世紀中國天帝觀念的嬗變》、《開放的帝國》等。

書籍目錄

譯者的話致謝第一章 為什么要研究契約 一 踏入契約研究之門 二 研究界定 三 契約反映了什么第一部分 現(xiàn)世契約 第二章 官府勉強承認私契  一 唐律  二 吐魯番文書  三 地契  四 放高利貸者左憧熹的墓  五 商業(yè)契約  六 官府干預(yù)民間糾紛  七 結(jié)語 第三章 官府承認契約  一 文學(xué)作品中的契約  二 吐蕃統(tǒng)治下的敦煌  三 敦煌以外的地契  四 遇赦不除  五 放妻文書  六 習(xí)書中的契約  七 契約和地方官府  八 契稅制度  九 過渡中的契約 第四章 官府征收契稅時期  一 官府努力征收契稅  二 知縣黃與謝知府家族的斗爭  三 《名公書判清明集》  四 平民百姓的法律知識  五 有爭議的婚約  六 離婚糾紛  七 推翻不正當(dāng)交易所使用的契約  八 徽州土地契約  九 結(jié)語 第五章 蒙古統(tǒng)治時期及其以后的契約  一 鄭勝一之死  二 類書里的契約樣式  三 元劇中的契約  四 非漢文文獻中的契約第二部分 冥世契約 第六章 買地券  一 最早的買地券  二 組織性道教的興起  三 掘地之險  四 最常見的買地券  五 《地理新書》  六 隨葬品  七 盜葬  八 喪葬如儀 第七章 陰間的法司  一 早期道教的觀點  二 佛教的看法  三 其他記載  四 柏人  五 道教的《鬼律》  六 俗世的看法  七 為陰司準備的文書  八 元劇中的陰司  九 再看道教《鬼律》  十 結(jié)語 第八章 陰陽兩界的法司附錄一 已知買地券附錄二 買地券中的賣主——神衹征引文獻

章節(jié)摘錄

  第一章 為什么要研究契約  說起契約,大多數(shù)現(xiàn)代讀者會聯(lián)想到那些遠離日常生活、枯燥乏味而且連篇累牘的文書。幸運的是,傳統(tǒng)中國的契約卻是與生活息息相關(guān)的。各社會階層的人們都使用契約,他們向起草契約的書券人支付報酬,大聲朗讀契約。如果委托訂立契約的人識文解字地會在上面簽上大名;如果他不識字,則會畫指為信,或鈐上自己的印信標志。使用契約的人對法律術(shù)語相當(dāng)熟悉,可以將現(xiàn)成的文本加以變通,以適應(yīng)具體情況,并插入一些“點睛”之筆,使人對其關(guān)注的內(nèi)容一目了然?! ”緯懻摰拇蟛糠制跫s都簡單明了,有的非常生動鮮活,內(nèi)容大多與交易有關(guān)——買、賣或租賃房屋、土地、役畜、奴仆、妾,甚至是孩子。因為契約的使用非常普遍,從而使我們得以窺知.在600—1400年間中國中世紀變革期的漫長歲月里,普通百姓經(jīng)歷了怎樣的巨大變化。本書試圖追蹤契約法律地位逐步改變的過程。公元600年時,官府還不承認契約,只是使用官方登記簿書記錄土地所有權(quán);而到了1400年,登記簿書已廢棄不用,契約乃成為所有權(quán)的唯一憑證。  在本書考察的時段之初,中央政府對鄉(xiāng)村與城市的控制均達到了前所未有的高度,并對此感到非常滿意。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   海外很多中國學(xué)的研究,很注重細節(jié)問題的研究,這是非常好的習(xí)慣。
    我們的歷史研究往往比較喜歡大問題大事件的研究,對于一些細節(jié)問題的研究反而不夠深入。
    確實很值得我們的注意的。
    契約研究對于中古社會生活的方方面面其實都有很重要的意義,看似是個小問題,其實是個大問題。
    研究大問題不能解決大問題,小問題研究透了反而更能說明許多大問題。
  •   讀了這本書你可能會更加對中國傳統(tǒng)文化里的民間生活有一些了解
  •   可以對中國古代的生活與交往有一個好的了解,是一部了解中國古代生活的好書。
  •   整本書非常扎實,用大量的資料還原了一個古代社會的原貌,但是需要有一定專業(yè)知識的背景
  •   本書對于中國法律文化和政治文化的研究,都具有不可估量的價值。從社會史的研究,生發(fā)出如此富于內(nèi)涵的成果,這值得我們的學(xué)者學(xué)習(xí)
  •   韓森先生的書很好,外國人研究中國問題,視角獨特,值得借鑒。
  •   研究文書之比看書
  •   書很好,很有啟發(fā)。
  •   很值得國內(nèi)學(xué)界借鑒的著作。
  •   契約是中國歷史上很習(xí)見的東西,不為學(xué)者所注意,近代以來這種風(fēng)氣才得以轉(zhuǎn)變,正在成為一個新的資料來源。作為一個外國人注意到這個問題,并用外國人的眼光來看這個問題,為中國學(xué)者提供另外的看法,具有相互借鑒的意義。很好!
 

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