中國(guó)善書研究

出版時(shí)間：2010-8 出版社：江蘇人民出版社作者：酒井忠夫頁(yè)數(shù)：840 譯者：劉岳兵
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內(nèi)容概要

“善書”即勸善之書，不僅常見于宋代以后的史籍，在民間也廣為流傳。始于《感應(yīng)篇》的中國(guó)庶民文化中的善書運(yùn)動(dòng)，在明末清初達(dá)到高潮。本書是酒井忠夫教授在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上積其畢生精力而完成的一部經(jīng)典著作。上卷論述了自宋代到明末清初善書的制作、流通及其與當(dāng)時(shí)的中國(guó)政治、社會(huì)、文化各方面的關(guān)系；下卷論述了從明末清初到清末與善書相關(guān)的諸問題，并闡述了善書文化在日本、朝鮮等中國(guó)周邊地區(qū)的傳播情況。本書史料翔實(shí)，以善書這一歷史現(xiàn)象為主線，對(duì)明末清初庶民社會(huì)的歷史、王朝的民眾教化政策及民眾救濟(jì)福利政策、三教合一思想等進(jìn)行了綜合性研究。闡明了明清時(shí)代特別是明末清初在中國(guó)歷史。

作者簡(jiǎn)介

作者：(日本)酒井忠夫 譯者：劉岳兵

書籍目錄

　譯者的話　上卷　序說　第一章　明朝的教化政策及其影響——以敕撰書為主線　　一　前言　　二　明朝的敕撰勸戒書　　　三　敕撰勸戒書的種類　　四　敕撰勸戒書的俚俗形式　　　五　《大誥》的勸戒教化　　六　六諭的問題及鄉(xiāng)約中的六諭　妮　　七　鄉(xiāng)約與六諭　　　八　六諭與家訓(xùn)　　　九　六諭的演訓(xùn)及其對(duì)民間的影響　　　十　敕撰勸戒書的演訓(xùn)及其影響　　　十一　敕撰勸戒書與民眾宗教　　　十二　教化政策與鄉(xiāng)紳、士人　　第二章　明末的社會(huì)與善書　　一　鄉(xiāng)紳、士人的用語(yǔ)　　二　鄉(xiāng)紳、士人與科舉制度　　三　鄉(xiāng)紳與明末的社會(huì)　　四　士人與明末的社會(huì)　第三章　明代的三教合一思想與善書　　一　前言　　二　太祖的宗教政策和三教思想　　三　泰州學(xué)派的三教思想　　四　科舉與三教思想　　五　三教思想與正統(tǒng)思想　　六　三教思想與善書　　七　文人與三教思想　　八　林兆恩的三教思想　　九　東林學(xué)派與三教思想　　十　道教與三教思想　　十一　佛教與三教思想　　十二　三教思想與明代民眾文化的地域性　第四章　袁了凡的思想與善書　　一　前言　　二　袁了凡的傳記　　三　袁了凡的著作　　四　舉業(yè)之學(xué)　　五　善書的思想　　六　袁氏之家的傳統(tǒng)　第五章　功過格的研究　　一　前言　　二　在功過格以前　……下卷索引（原著索引，頁(yè)碼為邊碼）

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《中國(guó)善書研究》由江蘇人民出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

日本漢學(xué)家酒井忠夫氏之《中國(guó)善書研究》，善書研究奠基之作也。

善書研究方面，包筠廷之《功過格》、游子安之《勸化金箴》（游氏另還有一書），以及復(fù)旦哲系之吳震《明末清初勸善運(yùn)動(dòng)研究》，為此一領(lǐng)域之重要作品。吳震氏，日本京都大學(xué)之博士。
近年來，關(guān)于儒學(xué)之宗教性的討論甚盛，此又與儒學(xué)是否宗教的問題緊密相關(guān)。從明末來看，儒學(xué)的宗教性是毋庸置疑的，嚴(yán)格說來，應(yīng)該說是宗教化吧。酒井忠夫此書是研究明末清初勸善運(yùn)動(dòng)的最早著作，早富盛名，可惜一直未有人將其翻譯為漢語(yǔ)出版。這次終于以中文面世。對(duì)于我等不懂日語(yǔ)者，真是一大幸事。
在十多年前看到善書這類文本時(shí)，本想以此為材料，對(duì)于道德“小傳統(tǒng)”，及其與道德“大傳統(tǒng)”，即儒家義理或朝廷的政治思想工作進(jìn)行一番比較。后來因故這一研究設(shè)想暫時(shí)擱置了。況且，中國(guó)善書文本太多，考證起來極其耗費(fèi)精力?，F(xiàn)在好了，有日本學(xué)者進(jìn)行了精心的考證，這樣可為以后對(duì)這一傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)解釋奠定好的基礎(chǔ)
國(guó)內(nèi)學(xué)界大都研究精英思想，或以之為中國(guó)思想的全部，其實(shí)民間思想與主流思想是有明顯分界的。善書在則相當(dāng)?shù)某潭壬戏从沉嗣耖g思想。因此，關(guān)于善書的研究可以說是對(duì)中國(guó)古代思想研究的重要補(bǔ)充。然而，國(guó)內(nèi)這方面的研究十分薄弱，故本書是研究我國(guó)古代民間思想的重要參考書。該書除敘述、分析探討之外，還為我們提供了十分豐富的文獻(xiàn)與線索。
好書，中國(guó)人的感情世界很有意思，傳統(tǒng)文化是一種世界觀，現(xiàn)在的人大多注重怎么賺錢，唯利是圖的多，這樣顯得這個(gè)社會(huì)商品化特別嚴(yán)重，人異化的也特別嚴(yán)重，善書研究研究了古代善的文化，挺好看的
《中國(guó)善書研究》為套書，分上下冊(cè)，只發(fā)來了上冊(cè)，未見下冊(cè)。太粗心了，很不應(yīng)該?。∮魫灒?/li>
很喜歡這本書，第一次發(fā)貨，發(fā)了一冊(cè)，后來?yè)Q貨，第二次才是兩冊(cè)，希望當(dāng)當(dāng)員工能工作更細(xì)心些，書是好書
非常有價(jià)值的課題
名家名著，值得珍愛
這是一套期盼多年的好書，很喜歡。只是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)員工粗心了些，現(xiàn)在只發(fā)了下卷一冊(cè)，希望能很快補(bǔ)齊發(fā)出上卷。
從下冊(cè)看該書內(nèi)容不錯(cuò)。

令人費(fèi)解的是，服務(wù)人員僅寄來了下冊(cè)，申請(qǐng)補(bǔ)寄時(shí)，遭遇的手續(xù)特別繁瑣，更令人驚詫！
書已收到，但是下冊(cè)跑哪里去了？？？
下冊(cè)呢，我的下冊(cè)
我只有下冊(cè),上冊(cè)上哪兒了呢,怎么看呢?
訂購(gòu)了三次，第一次送來一本下冊(cè)，缺上冊(cè)；第二次送來一本上冊(cè)，缺下冊(cè)；第三次送來一本上冊(cè)，缺下冊(cè)?？头藛T在配貨時(shí)能否認(rèn)真點(diǎn)
書很好，可是配送讓人生氣！搞什么飛機(jī)啊，只送來了上冊(cè)！配送的時(shí)候能不能仔細(xì)一點(diǎn)，有點(diǎn)心好吧！
在當(dāng)當(dāng)訂了兩次，每次都是只有一冊(cè)。換了卓越，還不錯(cuò)，送了上下冊(cè)完整的一套。卓越配送員很細(xì)心，表?yè)P(yáng)一下。不過這套書“上卷”“下卷”的標(biāo)示確實(shí)不明顯。

中國(guó)善書研究

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