民主的不滿

內(nèi)容概要

本書是一部關于自由的意義的重要著作，它追溯了本世紀后半葉美國民主的再造過程，針對公共哲學的概念提出了一種哲學的論證和一種歷史的論證。其哲學主張認為，程序自由主義一一一種聲稱政府應該對關于良善生活的各種競爭性見解保持中立的政治理論一一是不充分的：其歷史的觀點則認為，在過去的半個世紀里，程序自由主義在不斷地為美國的政治話語創(chuàng)造詞匯，它已經(jīng)排擠了共和主義對公民身份和自由的理解，并開始作為一種支配性的公共哲學大行其道。在桑德爾看來，程序自由主義已經(jīng)逐步取代了公民共和主義，并給美國的民主帶來了災難性后果。只有通過恢復共和主義傳統(tǒng)，致力于共同體認同和自治所需要的公民美德，才能消除美國民主的不滿。

作者簡介

作者：（美國）邁克爾?桑德爾（Michael J.Sandel） 譯者：曾紀茂  邁克爾?桑德爾（Michael J.Sandel），當代著名政治理論家、美國文理科學院院士、社群主義的代表人物?，F(xiàn)為哈佛大學政治系教授，講授當代政治哲學與政治思想史。主要著作包括《自由主義與正義的局限》、《自由主義及其批評者》、《公共哲學》、《正義讀本》等。

書籍目錄

譯者的話
前言
第一篇 程序共和國的憲法
　第一章 當代自由主義的公共哲學
 自由主義的自由與共和主義的自由
 對中立性的渴望
 效用主義與康德式自由主義
 自由主義的自我
 對康德式自由主義的批評
 最低綱領的自由主義
 對最低綱領自由主義的批評
　第二章 權(quán)利與中立國家
 自由與自治
 美國憲政的形成
 早期共和國的《權(quán)利法案》
 第十四條修正案之后：權(quán)利作為王牌
 大法官霍爾姆斯的異議：中立性的暗示
 民主與中立國家中的權(quán)利
 肯定權(quán)利的優(yōu)先性
　第三章 宗教自由與言論自由
 尋求對宗教的中立性
 為針對宗教的中立性辯護
 良心的自由VS．選擇的自由
 言論自由：中立性的到來 片
 淫穢品與中立性
 從自治到自我表達
 群體誹謗與人的概念
　第四章 隱私權(quán)與家庭法
 私密與自主
 從老的隱私權(quán)到新的隱私權(quán)
 墮胎與支持寬容的最低綱領的淪證
 同性戀與支持寬容的自愿論的論證
 無過錯家庭法
 婚姻、離婚和無負荷的自我
 寬容、自治與共同體
第二篇 公民身份的政治經(jīng)濟學
附 錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   自由主義者可能答復說，法院的自主論證不必排除其他更具實質(zhì)性的、肯定性的論證；為憲法的目的懸置道德論證并不要求在所有領域懸置道德論證。一旦他們在性實踐中的選擇自由得到維護，同性戀者就可以--通過理論論證和身體力行--從其伙伴公民中尋求贏得比自主所能提供的更深厚的尊重。 但是，這一答復低估了在美國公共生活中憲法話語塑造政治話語之詞匯的能力。盡管當代自由主義的主題--把權(quán)利作為王牌、中立國家，以及無負荷的自我--多數(shù)于憲法當中司空見慣，但它們已經(jīng)日益顯著地出現(xiàn)在我們的道德和政治文化中。這就是我所說的已經(jīng)成為一個程序共和國的含義。從憲法話語中抽取的假定逐漸設定了一般道德與政治爭論的詞匯。 必須承認，恰恰是這些發(fā)展，給那些通過訴諸寬容所保護之實踐的道德價值來為寬容辯護的人設置了障礙。甚至婚姻制度與家庭也開始日益以自愿論的詞匯來構(gòu)想，這些制度受到珍視更多是因為它們所表達的自主選擇，而不是因為這些制度所能夠成就的人類善。就像我們將要看到的，中立性的理想與伴隨這一理想的自我形象，不僅僅棲身在憲法中。就像近來家庭法的變遷所表明的，兩者也更普遍地反映在美國道德文化的變遷中。 無過錯家庭法 近幾十年來，“在涉及家庭成員關系方面，以道德詞匯來表達的法律話語減少了，許多道德裁決從法律轉(zhuǎn)變到法律曾經(jīng)管制的人身上”。同時，法律日益把人作為獨立于他們家庭角色的個人來對待。這些變化在這個國家的幾乎每個州都影響了對離婚、贍養(yǎng)費、婚內(nèi)財產(chǎn)、小孩的撫養(yǎng)、家庭資助要求等方面的法律處理。 離婚法提供了最生動的例證。離婚法反映并執(zhí)行一種特定的婚嫗理想與“夫妻之間恰當?shù)牡赖玛P系”的理想超過了一個世紀。這一理想包括建立在傳統(tǒng)性別角色基礎上的終生相互負責與忠誠的義務。丈夫有經(jīng)濟供養(yǎng)的義務，妻子有做家務的義務?；橐龅南嗷ヘ熑螛?gòu)成了“超越雙方個人利益之上的統(tǒng)一”。只有諸如通奸、殘忍相待或遺棄這樣對道德義務的嚴重破壞才為離婚提供了理由。并且，以丈夫向其前妻支付生活費的形式，婚姻的義務在離婚之后也持續(xù)很久。 1970年，加利福尼亞州制定了這個國家的第一部“無過錯”（no-fault）離婚法。該法的目的是要懸置傳統(tǒng)上統(tǒng)轄離婚法的道德考慮。新法律取消了對不端行為和無辜與否的所有考慮，而只要任何一方聲稱“無法協(xié)調(diào)的差異”導致了婚姻破裂即可離婚。不再需要道德的理由，夫妻任何一方均不需證明對方有不端行為或過失，也不需雙方都同意終止他們的婚姻。任何一方都可以單方面決定離婚，不需要另一方的同意。老法律意味著“如果一個人堅持其婚姻契約則有維持婚姻的‘權(quán)利’，新的法律則提升了一個人基于任何一方的離婚要求即允許離婚的‘權(quán)利’”。

媒體關注與評論

　　美國理想的蓄意萎縮導致美國的政治話語成了稀粥，邁克爾·桑德爾在一本出色的新著《民主的不滿》中如是說……桑德爾的著作將有助于產(chǎn)生他所希望見到的結(jié)果：激活對政治實踐與經(jīng)濟安排之道德后果的感知?！　　獑讨巍ね?，《新聞周刊》　　　　桑德爾為我們奉獻了近年來公共哲學中最為有力的著作之一?！　　话⒌隆ぐ①Z米，《美國新聞與世界報道》　　　　在桑德爾的敘述中，美國的歷史就是一部關于公民共和主義不幸失敗的故事。按照公民共和主義的觀念，自由并不在于免除政府的干預，而在于自治的能力，正是后者才使得自由的實踐成為可能?！　　驳卖敗に_利文，《紐約時報書評》　　　　這是一部關于自由的意義的重要著作……通過揭露自由主義與保守主義民主觀的淺薄，本書將激發(fā)我們重新評價美國政治的真正意義?！　　s翰·朱迪斯，《華盛頓郵報書評世界》　　　　對于理解我們當前的不滿來說，本書的貢獻意義深遠?！　　Ａ_·拉赫，《華爾街雜志》

編輯推薦

《鳳凰文庫?政治學前沿系列?民主的不滿:美國在尋求一種公共哲學》由江蘇人民出版社出版。

名人推薦

美國理想的蓄意萎縮導致美國的政治話語成了稀粥，邁克爾?桑德爾在一本出色的新著《民主的不滿》中如是說……桑德爾的著作將有助于產(chǎn)生他所希望見到的結(jié)果：激活對政治實踐與經(jīng)濟安排之道德后果的感知。 --喬治?威爾，《新聞周刊》 桑德爾為我們奉獻了近年來公共哲學中最為有力的著作之一。 --富阿德?阿賈米，《美國新聞與世界報道》 在桑德爾的敘述中，美國的歷史就是一部關于公民共和主義不幸失敗的故事。按照公民共和主義的觀念，自由并不在于免除政府的干預，而在于自治的能力，正是后者才使得自由的實踐成為可能。 --安德魯?薩利文，《紐約時報書評》 這是一部關于自由的意義的重要著作……通過揭露自由主義與保守主義民主觀的淺薄，本書將激發(fā)我們重新評價美國政治的真正意義。 --約翰?朱迪斯，《華盛頓郵報書評世界》 對于理解我們當前的不滿來說，本書的貢獻意義深遠。 --保羅?拉赫，《華爾街雜志》

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