權(quán)謀巔峰縱橫家

內(nèi)容概要

循名責(zé)實(shí)，還是從書名說起吧。先說什么是縱橫家。縱橫家可以指一個階層(或群體)，也可以指一個學(xué)派。它們誕生在春秋戰(zhàn)國時代。春秋戰(zhàn)國時代是一個社會大動蕩的時代，也是學(xué)術(shù)氣氛空前活躍的時代。周天子名為天子，意即上天的兒子，老天爺是老大，他就是老二。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。但實(shí)際上他已經(jīng)失去了天之子的權(quán)威。禮樂征伐本應(yīng)自天子出，可各諸侯國的國君卻不聽周天子的號令，打著“尊王攘夷”的旗號，變著法兒地制造事端，搶掠別國的土地和人口，富國強(qiáng)兵，以武力作后盾，樹立自己的政治地位，爭先恐后地強(qiáng)行地替周天子主持天下的工作，做天下的霸主。所謂“春秋五霸”，就是憑實(shí)力和方略打出來的實(shí)際主持天下工作的主。這樣經(jīng)過五百年的大欺小，強(qiáng)凌弱，殺伐兼并，到了戰(zhàn)國末期，上千個諸侯國僅剩下十多個了，其中較強(qiáng)大的諸侯國有七個，即齊、楚、燕、趙、魏、韓、秦，史稱“戰(zhàn)國七雄”。這時的七國，已不滿足于做天下的霸主了。霸主盡管“霸”，但還自認(rèn)是周天子的臣；而“七雄”均以統(tǒng)一天下為己任，要取周天子而代之。特別是秦國，七國中實(shí)力最強(qiáng)，頗有“混一天下之志，并吞八荒之心”(司馬遷語)。在這種心理的驅(qū)使下，催生的無非就是空前活躍的思想和外交，還有空前頻繁的戰(zhàn)爭。這樣一個時代，是呼喚英雄的時代，也是催生思想的時代。在這個風(fēng)云激蕩的時代，一個特殊的社會階層應(yīng)運(yùn)而生，他們學(xué)富五車，諳熟天下地理山川，通曉各國政治生態(tài)及宮廷情勢，自背行囊，周游列國，宣傳自己的思想主張和治國方略，這樣一個專司為各個君主出謀劃策的階層被稱為“策士”。當(dāng)年，溫文爾雅的孔夫子，善于養(yǎng)浩然之氣的孟子，都曾自備旅費(fèi)，做過這樣的營生。只不過沒幾個人聽而已，因?yàn)樗麄儺吘惯€算是業(yè)余的。策士就是縱橫家階層。南北為縱，東西為橫。到了戰(zhàn)國末期，天下態(tài)勢已經(jīng)明朗：相對弱小的山東(指崤山以東。崤山屬秦嶺東段支脈，主峰在今河南靈寶東南)六國結(jié)成聯(lián)盟，抵抗強(qiáng)大的秦國，稱“合縱”；秦國則采取“遠(yuǎn)交近攻”的策略，以破壞六國的聯(lián)盟，稱“連橫”。“?縱”與“連橫”，戰(zhàn)爭與和平，構(gòu)成戰(zhàn)國的時代主題。那些順應(yīng)大勢，縱橫天下，游說各國君王或合縱或連橫的策士便稱為縱橫家；與之相應(yīng)，闡釋透悟人心、游說君王技巧的一套思想和方法也成了體系，這套思想和方法體系就稱為縱橫家學(xué)派?？v橫家以出謀獻(xiàn)策為職業(yè)，拿各國君王說事兒，他們也就是我們今天所說的權(quán)謀學(xué)家；縱橫家學(xué)派闡釋他們該如何才能做得好的一套方法，就是我們今天所說的權(quán)謀學(xué)。“縱橫”之術(shù)以及“長短”之術(shù)、“奇正”之術(shù)等詞匯講的都是權(quán)謀，所以它們就逐漸演變成為權(quán)謀的代名詞了。唐代著名學(xué)者趙蕤寫了一本書叫《長短經(jīng)》，這是中國古代權(quán)謀(或稱謀略)學(xué)的集大成之作。他在《自序》中說：“書讀縱橫，則思諸侯之變：藝長奇正，則念風(fēng)塵之會。”講的就是這個意思。權(quán)者，秤也，秤錘也。權(quán)謀者，變化之謀也。以權(quán)說謀，取其隨物變化之義。為什么說縱橫家是權(quán)謀的巔峰呢？ 這首先是因?yàn)榭v橫家的穿梭外交達(dá)到了前所未有的高峰。春秋戰(zhàn)國特別是戰(zhàn)國末期，兼并與反兼并的對峙空前激?，戰(zhàn)爭與和平的大潮洶涌澎湃。正所謂“國家不幸詩人幸”，策謀之士如魚得水，憑借一輛馬車，晝夜奔波，走遍天下，游說君王，販賣自己的主張；形勢瞬息萬變，人心浮動無常，為了因應(yīng)變化了的形勢，贏得君王的支持，他們還得策馬上路，穿梭不停。因?yàn)槟菚r沒有火車與飛機(jī)，更沒有手機(jī)與電報。這種列國時戰(zhàn)時和，時縱時橫，策士疲于應(yīng)付，滿世界跑的壯觀景象，恐怕20世紀(jì)70年代基辛格的穿梭外交也莫能望其項背。 其次是因?yàn)榭v橫家游說君王的內(nèi)容絕非無關(guān)痛癢的局部問題，都是關(guān)乎戰(zhàn)爭與和平、社稷命運(yùn)、國家死生的大問題。關(guān)乎國家生死存亡的方略，沒有一套高超的方法和技巧，恐怕很難打動君王的心。像蘇秦游說六國合縱，張儀游說六國連橫，講的都是與誰戰(zhàn)與誰和，怎么戰(zhàn)怎么和，舉國動員的大問題。他們不但嘴皮子好用，還能實(shí)干。張儀在秦國位居相位，一人之下，萬人之上；蘇秦做了六國的縱約長，一人佩掛六國相印，比聯(lián)合國秘書長還牛。他們二人一個西，一個東，玩天下于股掌之上。和平的寧靜，戰(zhàn)爭的狼煙，都與他們二人息息相關(guān)。這不是登峰造極是什么！孔夫子被奉為儒家鼻祖和正統(tǒng)，一生致力于恢復(fù)周禮秩序，但他老人家一點(diǎn)也不迂腐，對善于縱橫捭闔的策謀之士仍然充滿羨慕之情。他說：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)：使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”(《論語·子路》)他的意思，一個人《詩》讀得雖然熟，可既不能從政，也不會辦外交，讀得再多又有何用？感慨中透著對策謀之士的稱羨。 最后一個原因是縱橫家學(xué)派的典籍都是權(quán)謀學(xué)的專著，且有較高的知名度。流傳至今的有成書于戰(zhàn)國時期的《鬼谷子》，成書于三國時期的劉邵的《人物志》，成書于唐代的趙蕤的《長短經(jīng)》。這些都是最著名的。《鬼谷子》專講洞悉人心、游說君王的技?和方法，《人物志》主要講如何品評人物，識人用人，當(dāng)然也講游說的技巧和方法?！堕L短經(jīng)》則是中國古代權(quán)謀學(xué)的大成之作，趙蕤以歷史學(xué)家的博大、政治學(xué)家的敏銳和權(quán)謀學(xué)家的睿智，綜觀上起堯舜、下迄隋末的活生生的歷史事實(shí)，分門別類，從六十四個方面，發(fā)思古之幽情，究成敗之得失，淋漓盡致地總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和人生的智慧，升華出了博大深邃的權(quán)謀思想，令人體味無窮。就連以文治武功彪炳史冊、號稱“十全老人”的乾隆皇帝讀了《長短經(jīng)》以后，也為趙蕤思想的博大與深邃所折服，欣然題詩抒懷。 令人遺憾的是，作為一個學(xué)派，縱橫家并不像儒、道、法、陰陽等綿延承續(xù)，香火不斷，《長短經(jīng)》之后，便再難覓其蹤跡了。這大概與大一統(tǒng)皇權(quán)專制的確立以及與之相應(yīng)的選官用人制度的完善與成熟有關(guān)。特別是唐代科舉制度的確立，仕進(jìn)的唯一途徑就是按指定范圍讀書應(yīng)考，先秦時期那種自學(xué)苦讀，然后挖空心思，托關(guān)系，走門子，面見君王，以利動人，以情感人，掏空解數(shù)，盡展風(fēng)采，以待錄用的仕進(jìn)之途退出了歷史舞臺，相應(yīng)，以探索游說君王的方法與途徑為主要內(nèi)容的縱橫家學(xué)派也便失去了對象和市場，縱橫家學(xué)派的承續(xù)因失去了動力也戛然而止了。 縱橫家作為一個學(xué)派雖然消亡了，但它所承載的權(quán)謀的精髓或內(nèi)核并沒有死亡。權(quán)謀是人們用來克服困難，獲取成功的方法與手段。只要人們在前進(jìn)的路上會遇到困難和問題，權(quán)謀就與人們須臾不可分離。想想看，無論古今，無論中外，政治經(jīng)濟(jì)，軍事外交，北約東擴(kuò)，朝核危機(jī)，政黨纏斗，股市期貨，以至于社會交往，日常應(yīng)對，哪一處沒有權(quán)謀的影子和蹤跡？對權(quán)謀理論的總結(jié)，也便分領(lǐng)域按學(xué)科，由龐大而不同的學(xué)科群去承擔(dān)了。 雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。 惟其如此，穿越千年時空而流傳至今的縱橫家專著就更顯得珍貴了。 本書所呈現(xiàn)給讀者的正是縱橫家理論的古代實(shí)踐版，它以春秋戰(zhàn)國以至漢初驚心動魄的兼并戰(zhàn)爭和社會轉(zhuǎn)型為背景，以著名縱橫家的活動行跡為線索，結(jié)合活生生的歷史事件，再現(xiàn)了縱橫家們高超的外交藝術(shù)和萬化千變而又驚人耳目的駕馭天下局勢的韜略。原汁原味，生動有趣。瀏覽一過，縱橫家的風(fēng)采即可了然于胸。

作者簡介

劉國建 
    1983年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，公安部鐵道警官高等?？茖W(xué)校教授。主要從事社會學(xué)、心理學(xué)以及中國傳統(tǒng)謀略的教學(xué)與研究，曾主編《中國謀略事典》、《孫子兵法辭典》，注譯中國謀略典籍《孫子兵法》、《長短經(jīng)》、《三十六計》、《人物志》、《鬼谷子》，合著有《詭秘的權(quán)謀——中國傳統(tǒng)權(quán)謀思想評析》等多部著作。

書籍目錄

敘縱橫縱橫家的鼻祖內(nèi)憂與外患他還偷著樂呢臥薪嘗膽安全的后方危在旦夕好一個鳥喙如此誠信令人發(fā)指的請求本是一家人寧為雞口不為牛后疲憊的魏國殷實(shí)而安閑的齊國大而無當(dāng)?shù)某鴱垉x其人傾危之士中間突破癱瘓蛇尾韓國有宜陽縱橫皆宜我想與你決斗以情動人求見求容求用和你說說私情話你下我上功成身退良弓走狗謀臣外交中的兵法說客的煩惱九征八觀釣情中國古代的觀人術(shù)干干凈凈的謀略

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：假設(shè)秦國要進(jìn)攻燕國，需要越過云中、九原、上谷、代（以上均為燕、趙地名，相當(dāng)于今內(nèi)蒙、河北、山西等省區(qū)相連接的廣大區(qū)域），長途跋涉數(shù)千里，即便占領(lǐng)燕國的城池，秦人自己也明白是守不住的。所以，秦國構(gòu)不成對燕國的威脅是明擺著的道理。假如趙國要進(jìn)攻燕國，那情況可就不同了。號令一發(fā)，不需十日，數(shù)十萬大軍就能進(jìn)抵東垣（屬趙地，今河北正定），北渡滹沱、易水，再用四五天，就兵臨燕都了。所以說，秦若攻燕，戰(zhàn)于千里之外；趙若攻燕，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。不擔(dān)憂百里之患而顧慮千里之外，攻防計劃沒有比這更糟糕的了。有鑒于此，愿大王與趙國縱親，天下為一，燕國必定能無憂無患，臥聽渤海驚濤，閑食燕山栗棗，過太平的日子。”蘇秦的話干凈利落，擔(dān)憂中帶著幾分超然，同情中帶著幾分冷漠。燕文侯是個明白人，他知道合縱對燕國的意義，也知道憑燕國的實(shí)力和地位，還不足以號召六國。于是便說：“您講得太好了。只是燕國弱小，西迫強(qiáng)趙（燕國西南與趙國相鄰），南近強(qiáng)齊。齊、趙是兩大強(qiáng)國。您真要合縱安燕，我愿以國相許，助您完成合縱大業(yè)?！庇谑?，蘇秦帶著燕王贈予的車馬金帛，兵甲儀仗，浩浩蕩蕩，南下趙國去了。’蘇秦苦讀奔波，一年又一年，終于嘗到了一點(diǎn)玩口舌的甜頭，享受了一把高峰體驗(yàn)。他得意，他爽。爽就爽在他一刀劃開了問題的要害：你小小的燕國，何以能在這烽煙四起、群雄逐鹿的混戰(zhàn)中坐觀六國廝殺、刀槍見紅？

編輯推薦

《權(quán)謀巔峰縱橫家》：品讀諸子百家，文化元典、精神家園、心靈故鄉(xiāng)。

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