東山頂上的酥油茶

前言

　　在那東山頂上　　升起皎潔的月亮　　瑪吉阿米的面容　　漸漸浮現(xiàn)心中......　　這是一首有名的詩(shī)，它產(chǎn)生于三百多年前，后來(lái)甚至還被譜成歌曲廣為傳唱。但是，詩(shī)中那位面容如月亮般皎潔的“瑪吉阿米”卻并非具體的人名——藏語(yǔ)中，“瑪吉阿米”的意思是“未嫁的姑娘”，至于她究竟姓甚名誰(shuí)，早已無(wú)法考證明白，也許永遠(yuǎn)成謎?！　≡?shī)的作者也是個(gè)謎一般的人物。1682年，西藏歷史上的一代英杰——五世達(dá)賴羅桑嘉措圓寂，他生前苦心培養(yǎng)的繼承人、精明強(qiáng)干又雄心勃勃的西藏?cái)z政桑結(jié)嘉措繼續(xù)假借五世達(dá)賴之名統(tǒng)治西藏，秘不發(fā)喪達(dá)十五年之久，直到1696年，天下共主康熙才終于得知?；实劾做鹋{說(shuō)要“檄云南、四川、陜西之師，見(jiàn)汝城下”，桑結(jié)嘉措惶恐之余不得不向朝廷認(rèn)錯(cuò)，同時(shí)將一個(gè)早已選出但被他秘密隱藏在民間的少年宣布為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，他便是這首詩(shī)的作者，六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措?！　∑鋵?shí)，倉(cāng)央嘉措并非他的本名，而是其上師五世班禪為他授戒后起的法名。這個(gè)后來(lái)被稱為倉(cāng)央嘉措的孩子，據(jù)考證于1683年生在西藏南部的門(mén)隅地方，如同歷史上許多具有神奇故事的人物一樣，傳說(shuō)他誕生時(shí)出現(xiàn)了許多祥瑞的征兆，小時(shí)候也異常聰明，從三歲起就能寫(xiě)字誦讀，并自制獻(xiàn)給神佛的供品，給派人尋找五世達(dá)賴靈童的桑結(jié)嘉措留下了極深刻的印象。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)圍繞這個(gè)被認(rèn)為是轉(zhuǎn)世靈童的孩子的歸屬問(wèn)題，西藏和不丹方面的爭(zhēng)奪曾十分激烈?！　”簧＝Y(jié)嘉措迎入拉薩后，在家鄉(xiāng)自由自在慣了的倉(cāng)央嘉措，很快便難以忍受木偶般的傀儡生活和無(wú)休止的清規(guī)戒律，遂把主要精力投入到社會(huì)游歷以及詩(shī)歌創(chuàng)作中。做為一名宗教領(lǐng)袖，其作品竟然以情詩(shī)為主，自然在西藏僧俗社會(huì)引起了巨大爭(zhēng)議。　　傳說(shuō)，這位年青的神王兼詩(shī)人秉性多情，常常偷偷溜出布達(dá)拉宮，跑到民間與情人幽會(huì)，而民間對(duì)他也頗為歡迎，那里不僅有他仰慕的姑娘，而且還為他提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感，因此佳作頻出。但后世許多人并不同意這種說(shuō)法，而是認(rèn)為倉(cāng)央嘉措并非如凡夫俗子般沉浸情欲，更不會(huì)破戒，他不過(guò)是在花叢中體驗(yàn)“色即是空”的境界而已，那些貌似情詩(shī)的作品其實(shí)都飽含著佛理?！　「鶕?jù)一些民俗學(xué)者的研究，在傳統(tǒng)上，舊時(shí)的西藏世俗家庭對(duì)女兒與大活佛發(fā)生親密關(guān)系其實(shí)并不排斥，反而頗為自豪，也許認(rèn)為這樣就可以沾染上活佛的一些神性吧，他們甚至?xí)炎约曳孔拥耐鈮φ麄€(gè)刷成黃顏色以示炫耀——在繁華熱鬧的拉薩八廓街上，至今還保留著這么一座黃房子，里面是一家藏式餐館，而其店名不出我們所料，就叫做“瑪吉阿米”。 　　……

內(nèi)容概要

　　講述凡塵最美的蓮花，活佛倉(cāng)央嘉措的生死情緣。
　　冷酷的清朝官員趙爾豐，敵人卻稱贊他的公正。
　　抒寫(xiě)遠(yuǎn)征的青年軍官陳渠珍，一部關(guān)于西藏的愛(ài)情傳奇。
　　求法的漢族喇嘛邢肅芝，迷霧中的攝政王桑結(jié)嘉措，影響歷史的阿沛家族。神秘的藏傳佛教流派由來(lái)，清朝宮廷秘密檔案中的隱秘內(nèi)幕……
　　本書(shū)將一一為你呈現(xiàn)……

作者簡(jiǎn)介

　　魏凌松，70年代生人，現(xiàn)居北京。九十年代起開(kāi)始游歷四方，尤其對(duì)高原少數(shù)民族地區(qū)情有獨(dú)鐘，在西藏、青海、云南、四川和甘肅等地藏區(qū)親身拜訪過(guò)數(shù)十座寺院和數(shù)量眾多的神山圣湖，閱讀學(xué)習(xí)了大量歷史文獻(xiàn)資料，對(duì)藏區(qū)歷史、文化、宗教等方面頗有積累。

書(shū)籍目錄

前言 在那東山頂上
一、遙遠(yuǎn)的畏途
　艱難的路與路上的人
　四姑娘的傳說(shuō)
　雅安與茶
　康藏路迢迢
　大渡橋橫
　暗夜傳說(shuō)
二、男人們的康定
　商人的樂(lè)土
　“岳公爺”和“趙屠戶”
　明正土司及康巴人
　“世界第一高峰”
　川藏路的三岔口
三、血色金川
　沃日土司官寨
　花教塔公寺
　金川鏖戰(zhàn)
　再戰(zhàn)金川
　黑教圣地
四、甘孜生死戀
　寺院、草原和強(qiáng)盜
　女土司的生死之戀
　神秘的男女雙修
　雄鷹飛不過(guò)的山峰
五、一度到理塘
　歷經(jīng)劫難的七世達(dá)賴
　噶瑪拔希與活佛轉(zhuǎn)世
　長(zhǎng)青春科爾寺
　最美麗的草原
　白教源流
六、三怙主的過(guò)客
　邊殺人邊朝圣
　桑披寺的恐怖人偶
　眾說(shuō)紛紜的香格里拉
　三怙主的微笑
　土匪盤(pán)踞的南路
七、德格的光輝
　千年家族
　東方《伊里亞特》
　偉大的印經(jīng)院
　川藏之際
　關(guān)于“共妻”的辯論
　行路難
八、察木多往事
　陳渠珍與趙爾豐
　昌都戰(zhàn)役
　強(qiáng)巴林寺和帕巴拉活佛
　精彩的辯經(jīng)
　南北路的交匯
　名號(hào)眾多的功德林活佛
九、神鬼之域
　美麗的“積尸地”
　波密之戰(zhàn)
　亡靈的領(lǐng)地
　倉(cāng)央嘉措的快樂(lè)時(shí)光
　陳渠珍的工布情緣
　來(lái)自工布的丹吉林活佛
　最美麗的山峰
十、命運(yùn)的安排
　圣湖巴松措
　紅教與伏藏
　命運(yùn)的安排
　當(dāng)年的阿沛莊園
　陳渠珍的生離死別
　甘丹池巴的煉成
十一、血與火的江孜
　頂禮！羊卓雍措
　永遠(yuǎn)的十萬(wàn)佛塔
　紅河谷之血
　日喀則，當(dāng)年川藏路的終點(diǎn)
十二、班禪與達(dá)賴
　吉祥須彌寺
　身法不二——四世班禪的故事
　尷尬的上師——五世班禪的故事
　惟我獨(dú)尊——六世班禪的故事
　班禪和達(dá)賴的關(guān)系
　一言難盡的天葬
十三、唐蕃天路
　天湖納木措
　蒙古人來(lái)了
　被貪欲毀滅的活佛
　公主走過(guò)的道路
　人性的試金石
　倉(cāng)央嘉措的最后結(jié)局
十四、喇嘛王國(guó)的崛起
　雪域興佛大昭寺
　噶丹頗章政權(quán)的誕生
　梟雄末路——五世達(dá)賴的學(xué)生們
十五、從布達(dá)拉宮到八廓街
　達(dá)賴?yán)锏膶m殿
　桃源樂(lè)土，撲朔迷離的真相
　不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿
　迷霧中的桑結(jié)喇嘛
　八廓街的記憶
后記 辛亥百年祭
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　桑披寺的恐怖人偶　　1906年6月9日深夜，清軍終于攻入了圍困已久的桑披寺，搖曳的火炬光影中，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)寺院殿堂中懸掛著一個(gè)人形的東西，正隨著門(mén)口吹來(lái)的風(fēng)飄來(lái)蕩去，在凄涼的夜色中似乎散發(fā)著陣陣血腥氣息。　　等靠近了仔細(xì)看，這些刀頭舔血的軍人們都嚇得心驚膽戰(zhàn)頭皮發(fā)麻——那無(wú)疑是一整張被剝下來(lái)的人皮，里面用稻草填得滿滿當(dāng)當(dāng)后再密封起來(lái)，從而做成了一個(gè)恐怖的人偶。有知情者嘆息說(shuō)，這肯定就是施大人的遺體?。　　∴l(xiāng)城位于稻城與云南中甸之間，扼守著川藏南路通往滇藏路的咽喉，這是一個(gè)美麗的地方，以“白房、瘋裝、桑披”的“鄉(xiāng)城三絕”著稱于藏區(qū)，前兩絕暫且略過(guò)，這里單說(shuō)說(shuō)這座距今已有三百多年歷史的黃教寺院桑披寺?！　∩Ｅ聻槔硖了碌膶偎?，兩寺因賦稅問(wèn)題發(fā)生多次械斗死傷累累，理塘都司李朝富來(lái)桑披寺調(diào)解，沒(méi)想到喇嘛們不僅不聽(tīng)勸說(shuō)，竟然還把他給殺了！　　朝廷自然不肯甘休。第二年，清軍游擊施文明帶兵前去桑披寺圍剿，路上卻中了埋伏，被團(tuán)團(tuán)包圍全軍覆滅。活捉施文明后，喇嘛們用最殘酷的方式處死了他——他們活活剝下了施的皮，隨后又把血淋淋的人皮塞滿草掛在寺里，即所謂的“剝皮實(shí)草”。不僅如此，喇嘛們似乎還把這個(gè)恐怖的人偶當(dāng)成了練功的沙袋，時(shí)不時(shí)過(guò)來(lái)發(fā)泄一下，史載他們“歲時(shí)踐擊之以示威”?！　”M管吃了大虧，但清廷苦于力量不足，只要求桑披寺檢討了事，這更加助長(zhǎng)了對(duì)方的囂張氣焰，喇嘛們根本不把官府放在眼里，他們甚至搶劫進(jìn)藏驛道，殺人越貨無(wú)所不為，川藏南路的運(yùn)輸多次被迫中斷。　　清朝末年，一個(gè)我們屢次提到的人——邊務(wù)大臣趙爾豐來(lái)到了這里，趙屠戶決心用他自己的方式，要讓這片土地永遠(yuǎn)安定下來(lái)?！　?905年，駐藏大臣鳳全在巴塘被殺，清軍奉命出康定平亂，途中必然經(jīng)過(guò)理塘。桑披寺堪布普仲乍娃此時(shí)又不安分起來(lái)，不但糾集人馬阻斷了清軍糧道，導(dǎo)致四川提督馬維騏的部隊(duì)因軍糧跟不上餓了好些天肚子，而且加緊制造火炮，截?cái)嗟缆吠诰蛳葳?，他還放出話去，要官兵盡管放馬過(guò)來(lái)?！　〔痪弥?，清軍平定了巴塘之亂，動(dòng)亂的主要煽動(dòng)者巴塘土司羅進(jìn)寶被擒獲，趙爾豐命令將其就地正法，隨后他翻出舊帳，要徹底清算桑披寺。在此之前，理塘土司四郎占兌（傳說(shuō)他是巴塘土司羅進(jìn)寶之妻的私生子）因?yàn)榘抵凶钃锨遘姾笄谶\(yùn)輸而被抓了起來(lái)，此時(shí)他越獄逃走，跑到了稻城召集各路人馬準(zhǔn)備抵抗朝廷的圍剿，并和鄉(xiāng)城桑披寺結(jié)成盟友。　　邊軍當(dāng)時(shí)不過(guò)兩千人，于是一道難題擺在了趙爾豐面前，究竟是先打四郎占兌還是先打桑披寺？?jī)商帞橙说谋Χ己瓦呠姴畈欢?，但稻城無(wú)險(xiǎn)可守，而桑披寺的圍墻修得像城池一樣又厚（六七尺）又高（二三丈），極其堅(jiān)固，據(jù)說(shuō)鄉(xiāng)城就是因此得名。趙爾豐權(quán)衡利弊之后，做了一個(gè)出人意料的決定，先集中兵力解決桑披寺，因?yàn)樗J(rèn)為如果鄉(xiāng)城這邊跨了，稻城那邊很容易對(duì)付甚至?xí)粦?zhàn)自潰，反過(guò)來(lái)如果攻打稻城失利，就再?zèng)]機(jī)會(huì)攻鄉(xiāng)城了?！　∈聦?shí)最后證明，趙爾豐判斷對(duì)了，但勝負(fù)卻也只在一線之間。　　當(dāng)時(shí)已到12月，對(duì)于來(lái)自內(nèi)地的清軍來(lái)說(shuō)，藏區(qū)的冬天簡(jiǎn)直就是地獄，冰凍三尺寒風(fēng)凜冽，巴塘到鄉(xiāng)城的行軍極其艱苦，由于大雪封山崎嶇難行，后勤補(bǔ)給相當(dāng)困難，官兵們不得不輕裝前進(jìn)，糧食和武器彈藥只能隨身攜帶?！　虖埖睦飩兒颓遘妱傄唤討?zhàn)，就發(fā)現(xiàn)對(duì)方遠(yuǎn)非理塘寺那些與自己一樣胡亂打斗的同行可比。僧人們屢戰(zhàn)屢敗，多人被殺，最后不得不退入寺中關(guān)門(mén)死守，等待稻城方面救援?？紤]到寺院圍墻堅(jiān)固無(wú)比，而自己的大炮還沒(méi)跟上，趙便命士兵將寺院團(tuán)團(tuán)包圍，同時(shí)催促炮兵趕快過(guò)來(lái)?！　](méi)想到這一圍，竟然就是半年，其過(guò)程和艱難完全超過(guò)了趙爾豐的預(yù)期。　　大炮終于運(yùn)來(lái)了，但出人意料的是，它們發(fā)揮的作用卻相當(dāng)有限，因?yàn)樯Ｅ碌膰鷫Χ加镁薮蟮膱?jiān)石壘成，清軍的老式火炮根本無(wú)法摧毀。趙一籌莫展，只能用土辦法搭云梯強(qiáng)攻，但多次都無(wú)功而返，邊軍傷亡慘重，只能繼續(xù)圍困?！　〔痪靡院螅w爾豐最擔(dān)心的事發(fā)生了。占據(jù)稻城的四郎占兌頻繁襲擊清軍運(yùn)輸線，邊軍的糧道被截?cái)嗔?。于是，桑披寺喇嘛的日子過(guò)得相當(dāng)滋潤(rùn)，包圍他們的清軍反而快要彈盡糧絕，軍心開(kāi)始不穩(wěn)起來(lái)。為了節(jié)省彈藥，趙爾豐甚至下令，發(fā)放的子彈和要和殺死敵人的人頭對(duì)照，如果不能如數(shù)繳上人頭，領(lǐng)子彈的人就要繳上自己的頭顱。仿佛要?dú)鈿廒w爾豐似的，寺內(nèi)被圍者有一天竟然向墻外扔出來(lái)幾條數(shù)斤重的大魚(yú)，讓正餓著肚子的圍困者士氣更加低落?！　≮w爾豐已經(jīng)瀕臨絕境。由于周?chē)缆芬驯焕硖镣了舅睦烧純堵暑I(lǐng)的當(dāng)?shù)匚溲b隔絕，清軍與后方基地徹底失去了聯(lián)系，先后派去催糧的四名使者全都被四郎占兌截獲，現(xiàn)在既無(wú)糧草也無(wú)外援，只能完全靠自己了?！　∫坏嗉Z前還不能拿下桑披寺，餓急了的士兵很可能?chē)W變，那樣不僅此役功虧一簣，已收復(fù)的巴塘、理塘甚至整個(gè)康巴地區(qū)都會(huì)永無(wú)寧日，后果將不堪設(shè)想。而清軍之所以沒(méi)有騷亂，除了每天有一點(diǎn)粥喝不至于餓倒外，還因?yàn)樽约旱慕y(tǒng)帥、已是六旬老人的趙爾豐吃著與大家一樣的伙食，這才讓他們稍感平衡，史載趙爾豐到各營(yíng)巡視，看到士兵們都餓著肚子作戰(zhàn)，“睹之淚下”，無(wú)可奈何的同時(shí)，他也只能好言撫慰?！　∏遘娫缫呀?cái)嗔松Ｅ碌乃?，而寺?nèi)竟然還能養(yǎng)魚(yú)，趙爾豐斷定他們肯定還有秘密水源，命令士兵加緊尋找，但始終一無(wú)所獲。就這樣圍困了將近半年，直到有一天，一名清兵在后山偶然踩開(kāi)了一個(gè)土坑，聽(tīng)到坑內(nèi)竟然有水聲，這才發(fā)現(xiàn)土下的秘密——里面原來(lái)埋設(shè)著通向寺內(nèi)的供水陶管，在確定無(wú)疑后，趙爾豐立即下令堵住管子，桑披寺的水源終于完全斷絕?！　〈藭r(shí)已是春天，雙方魚(yú)死網(wǎng)破的生死搏斗終于開(kāi)始了，沒(méi)飯吃的清軍拼命進(jìn)攻，想打進(jìn)寺里找糧食，沒(méi)水喝的喇嘛拼命突圍，想攻到山下找水喝。最后清軍完全斷糧，不得不吃起剛剛長(zhǎng)出的草根樹(shù)皮，甚至開(kāi)始烹食包裝用的牛皮，而喇嘛們也已經(jīng)喝光了最后一滴水?，F(xiàn)在，就看誰(shuí)能多挺一分鐘了，而對(duì)清軍尤其不利的是，藏區(qū)的雨季就快來(lái)了，一旦開(kāi)始下雨，他們必將前功盡棄?！　”娝苤?，人不吃東西能活兩周，但不喝水卻只能支持幾天，寺里終于先挺不住了。這天晚上，在趙爾豐的引誘下，渴得實(shí)在受不了的喇嘛們以為四郎占兌的援軍終于從稻城殺過(guò)來(lái)了，便打開(kāi)寺門(mén)拼命沖了出來(lái)，他們爭(zhēng)先恐后地?fù)湎蛏较孪骺耧嫞遘姵脵C(jī)大肆進(jìn)攻，而且凡是有水源的地方都事先重兵埋伏。等趙爾豐最后下令?；饡r(shí)，已經(jīng)有六百多名喇嘛被殺，小溪幾乎成了血河，劫后余生的喇嘛們都嚇得痛哭流涕，慶幸終于揀回了一條命?！　∏遘姽ミM(jìn)桑披寺的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的蓄水池早喝干了，糧食卻充足得夠吃好幾年，但由于儲(chǔ)備的都是糌粑，沒(méi)有水根本無(wú)法下咽，有的喇嘛將酥油溶化調(diào)食，還有的將酥油當(dāng)水喝，結(jié)果當(dāng)然是越喝越渴。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的禍?zhǔn)?mdash;—桑披寺堪布普仲乍娃已在三天前絕望自盡，從而逃脫了千刀萬(wàn)剮的凌遲酷刑?！　≌缵w爾豐事先所料，聽(tīng)到桑披寺的敗訊后，稻城的四郎占兌果然全軍崩潰，他本人也被官軍追上砍了腦袋，沒(méi)過(guò)幾天，貢噶嶺等地紛紛歸降，再也無(wú)人敢與朝廷對(duì)抗了。據(jù)說(shuō)此戰(zhàn)過(guò)后，“趙屠戶”的名字又有了新的效用——凡川邊小兒啼哭，只要一說(shuō)“趙爾豐來(lái)了”，哭聲立止，仿佛當(dāng)年大戰(zhàn)逍遙津的張文遠(yuǎn)。　　桑披寺之戰(zhàn)前后歷時(shí)近半年，是趙爾豐川邊改土歸流七年中經(jīng)歷的最艱難也是最慘烈的一戰(zhàn)，殺紅了眼的雙方最后成為兩只沒(méi)有絲毫退路的困獸，期間連一貫支持趙爾豐的老大、四川總督錫良都撐不下去了，去信責(zé)備趙勞師養(yǎng)寇，這更讓老趙一夜白頭——史載，一些當(dāng)年見(jiàn)過(guò)趙爾豐的老人們回憶說(shuō)，趙從康定出發(fā)時(shí)，頭發(fā)胡子都是黑的，等他一年后再回康定的時(shí)候，須發(fā)早已半白?！　∈妨现羞€記載了這樣一件事：桑披寺被攻破的當(dāng)晚，有一哨（大致相當(dāng)于連）餓得實(shí)在受不了的官兵不知?jiǎng)倮谕?，乘著夜色偷偷?dāng)了逃兵。剛走了沒(méi)多遠(yuǎn)，突然間激烈的槍聲傳來(lái)，最后面的逃兵知道了情況，于是就又全部跑了回來(lái)。攻克寺院三日后，趙爾豐集全軍訓(xùn)話，宣布了這些逃兵的罪狀，然后一一點(diǎn)名，從隊(duì)列中拖出七十多人，當(dāng)眾砍下了他們的腦袋。　　仿佛與前面的故事互為驗(yàn)證，一位英國(guó)官員這樣形容趙爾豐：“盡管由于他聲稱喜歡大規(guī)模處決，從而在四川人中以‘趙屠戶’的綽號(hào)而聞名，盡管他的訴訟在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是以極為嚴(yán)厲地對(duì)待那些拒絕服從中國(guó)人束縛的不幸的藏人為特征，然而，他卻享有‘是一個(gè)公正的人’的聲譽(yù)：他毫不猶疑地將頑抗的藏族首領(lǐng)或頭人斬首，同時(shí)他又平等地準(zhǔn)備將他自己的官員和手下人中的罪犯砍頭。趙爾豐是一位個(gè)性不尋常的人，至今（指1922年）西藏東部對(duì)他的既正直公道又厲害仍記憶猶新。”　　這位英國(guó)人并非只注意到了普通民眾的感受，他接著寫(xiě)道：“但是，在喇嘛們之中，趙爾豐的名字，卻普遍被作為頭號(hào)敵人來(lái)咒罵。” 　　……

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　　1、關(guān)于圣域歷史的前世今生，關(guān)于西藏人文風(fēng)俗的百科全書(shū)，揭秘真實(shí)的倉(cāng)央嘉措?！　∥覀儗⒃谖鞑剡@朵世間最美的蓮花上，一起追尋世間最美的情郎，尋找六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措前世今生的悲與歡……揭秘致力于改土歸流的趙爾豐，探究他究竟是殺人不眨眼的屠夫還是維護(hù)統(tǒng)一的英雄？追尋那些舊西藏的人們，他們是否真生活在西方所形容那樣的桃源樂(lè)土？　　2、一部最適合收藏的西藏解密書(shū)+旅游書(shū)。二十張?zhí)厣L(fēng)景圖+五張川藏行車(chē)路線圖　　32座山，16個(gè)湖，6處草原，漢、藏、門(mén)巴等三個(gè)民族，嘉絨，康巴，門(mén)巴，林芝，拉薩，日喀則等六種特色民風(fēng)?！　某啥嫉嚼_再到日喀則，中國(guó)最美麗的村鎮(zhèn)——丹巴甲居藏寨，中國(guó)最美麗的山峰——南迦巴瓦，以及同樣進(jìn)入“最美”行列的納木措圣湖、稻城神山、川西高寒草原、藏北羌塘草原等等，這些美麗的風(fēng)景與生活在這里的人們，都有著怎樣的故事與傳奇？　　3、清朝絕不公開(kāi)的“藏潛秘史”最感動(dòng)的文化之旅　　與文學(xué)作品多以時(shí)間為線索來(lái)鋪展空間有所差別，本文嘗試用空間為線索來(lái)追溯時(shí)間，通過(guò)川藏路步步前進(jìn)的脈絡(luò)，展示了一路的歷史、文化和風(fēng)光。

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