十三世達賴喇嘛的近侍

內容概要

　　西藏人民出版社近期出版了“20世紀藏族風云人物叢書”四本，包括《十三世達賴喇嘛的近侍：土登貢培》、《娘容轄私塾的創(chuàng)辦人：仁增倫珠班覺》、《近代西藏巨商“邦達昌”之邦達多吉的政治生涯與商業(yè)歷程》、《欽熱諾布大師與藏醫(yī)天文歷算》。這套叢書為廣大讀者提供了了解這些在藏族近代史上占有一席之地，但鮮有詳實地記載的歷史人物的讀物。這套叢書也彌補了缺少藏族近代歷史人物傳記史的缺憾。

書籍目錄

第一章　追源“堅塞”之名第二章　“堅塞”出現的歷史背景第三章　特殊政客第四章　土登貢培的崛起第五章　紅極一世第六章　星星隕落第七章　遠走噶倫堡第八章　逆境中的奮斗第九章　回到南京第十章　余生獻給西藏解放事業(yè)附錄：土登貢培的親屬參考資料后記作者簡介

章節(jié)摘錄

　　這里先對“排場華麗以直貢噶舉派的堅俄為最講究”中所指的直貢堅俄·扎巴迥乃的稱謂淵源做一個考察?！　远怼ぴ湾哪说母赣H是朗氏家族的后裔云青甲哇郊的兒子之一。扎巴迥乃拜帕竹噶舉派創(chuàng)始人帕木竹巴·多吉杰布的親傳弟子直貢覺巴·久典貢布為師學佛，后來又遵照直貢覺巴·久典貢布的吩咐主持帕木竹巴興建的丹薩替寺。從此以后，朗氏家族負責掌管、守護和發(fā)展帕木竹巴興建的丹薩替寺，于是將其教派傳承和血緣關系結合起來，稱為帕竹朗氏家族。　　至于扎巴迥乃如何得“堅俄”這一稱號，在《藏族通史．松石寶串》和《東噶大詞典》、《紅史》等書中有一致的解釋：長子堅俄·扎巴迥乃生于公元1175年即藏歷第三繞迥的木羊年。他依上師直貢覺巴‘久典貢布學法17年，這期間他與上師形影不離，隨侍左右，所以被稱為“堅俄”，后來堅俄成為朗氏家族中擔任丹薩替寺的法座的人和直貢派的宗教首領的一種稱號。堅俄·扎巴迥乃34歲時，受到直貢覺巴。久典貢布的褒獎（據《降曲堅贊自傳》說直貢覺巴。久典貢布反過來以扎巴迥乃為師，讓他主持丹薩替寺），被委派掌管帕木竹巴的法座。直到他72歲逝世時，扎巴迥乃還兼任直貢寺的法座。很顯然，“堅俄”一詞作為一種稱號是在這時候確定下來的。然而，擁有 “堅俄”稱號者，堅俄·扎巴迥乃并不是第一人。比這更早的時候，曾出現過帶有“堅俄’：稱號的人，他是噶當派的創(chuàng)始人仲敦巴的三大弟子之一堅俄·楚逞巴。他生于1083年，年少時就在堆隆拜門·西繞桑巴為師并出家，二十歲前往熱振寺拜仲敦巴為師，并長期隨侍左右。仲敦巴為其特別傳授了許多阿底俠的密宗教法，因而得名“堅俄瓦”。他不但對佛學方面有很深的造詣，而且是一名非常出色的譯師。據《藏漢大詞典》載：“堅俄瓦（1038—1103），本名楚逞巴，曾師事仲敦巴，得秘密指授，又曾師事南交青波袞巴瓦等，得二諦指授，對性空有所悟解，通梵文，能翻譯，頗有影響，開噶當派教授一派。所著禪裙常用皮革補綴，因而眾稱其皮裙大師?！币来朔治?，最早帶有“堅俄”稱號的人可能就是堅俄·楚逞巴。但楚逞巴去世之后，其“堅俄”稱號也隨之消失，不像直貢堅俄一樣傳承下來。　　……

編輯推薦

　　十三世達賴喇嘛扶植和利用“堅塞”，不是沿襲歷史的慣例，而是出于當時特定歷史背景下施政的需要。這個現象本身在西藏歷史上是史無前例的。也可以稱之為十三世達賴喇嘛獨特的施政策略之一。因此，本書研究堅塞，實際上既是十三世達賴喇嘛施政策略的研究，又是堅塞這一特殊人物的獨特經歷和歷史功過的研究。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    十三世達賴喇嘛的近侍 PDF格式下載

---