灰色生存
出版時間：2011-9 出版社：重慶出版社 作者：宗承灝
Tag標簽：無
前言
破解權力游戲的玄機 “灰色收入”是近年來的一個熱詞。對灰色收入這個詞，每個人都有不同的理解和定義。從字面上解讀，它是一個用來描述不正當收入的詞語，是一個比較溫和、比較中性的詞。也正是這種貌似溫和的心理暗示，往往會讓我們失去價值判斷。 當所有人都把眼睛盯在那個果上面，往往會忽略事物形成的因，也就是“灰色收入”背后的“灰色生存”。 中國人喜歡大紅大綠，不喜歡黑和灰，好像這兩種顏色真有些怕見光或者見不得光的意思在里面?！盎疑逼鋵嵅粌H僅是一種生存狀態(tài)，它更多體現(xiàn)的是一種生存之道。如果一語概之，灰色生存就是游離在合法與非法邊緣的一種狀態(tài)，它利用傳統(tǒng)的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規(guī)則模糊混沌。以便從中取利。 灰色生存的產生是因為權力機制的不完善，比如利用權力尋租、徇私舞弊、監(jiān)管不嚴都會引發(fā)灰色生存的連鎖反應。當一個人的生存空間遭擠壓、排擠、威懾時，人就會自然而然地退守到本就無法逃遁的中性區(qū)域，這個區(qū)域通常是我們道德的灰色地帶。而深陷其中的人也由此陷入了陰陽交錯、善惡糾纏、人格分裂的無奈掙扎之中。 中國歷史從人情社會到叢林社會的潰敗，出現(xiàn)過道德滑坡、社會失范的非常時期。吳思先生提煉出的“潛規(guī)則”概念，之所以風行，是因為它為人們揭示了中國歷史生存發(fā)展的基因圖譜。中國人有一個習慣，就是凡事在顯規(guī)則之外還有一套潛規(guī)則，習慣用灰色規(guī)則去勾兌另一條生存管道，如果沒有這條管道，內心反而會產生不安。 這種不安來源于我們心底的困惑，追根溯源，這種困惑更多地來自內心無法抹平的欲望。而在歷史的每一個片段和章節(jié)里，我們會發(fā)現(xiàn)處處都橫亙著這樣的欲望溝壑，到處都排列著人性的緩沖區(qū)域與不斷延伸的過渡地帶。在權力格局中，甚至是在男女關系與經濟收入上，都有這種黑白相間、明暗不定的灰色地帶。官場中的和光同塵，經濟上的灰色收入，乃至為人處世的中庸之道，無一不是人類生存的努力爭斗與無奈妥協(xié)握手言歡的結果。如果說灰色生存已成為權力運作的一種潤滑劑，那么與歷史擦肩而過的每個人都處于一種邊界模糊的狀態(tài)中。按照生存法則，通常情況下距離權力越近的人，其灰色生存的幾率也就越大。很多人的大部分精力，可以說都用在了適應和探尋這種顏色之中。 對于絕大多數(shù)社會成員來說，灰色生存讓他們陷入了斯德哥爾摩綜合征困境。一方面他們會為此感到煩惱與焦躁，這種情緒讓自己處于危險的邊緣；另一方面他們又呼吸于此，否則便會有缺氧的感覺，喪失了生存的空間。因此，人們一方面想要撥云見日，想要分辨黑白；另一方面又在不斷制造著灰色，以便讓自己能夠從中漁利。正因如此，也有人認為，灰色是符合中庸之道的色彩，它維系著權力結構的穩(wěn)定。我將此比作“泥潭理論”，陷入泥潭之中的人，雖然泥沼裹足，而且面臨進一步陷落的危險，卻很少有人有勇氣走出困境。 說到底，灰色生存產生的根源在于權力分配的不規(guī)范，如果權力分配規(guī)范得很清楚、很透明，構成一個值得信賴的體系，它就像一個支點，能夠撬動社會的其他部分，使之保持平衡?；疑娴闹c取決于公權力，如果公權力本身可以昂首世間，它就會產生輻射作用，撬動這個社會的規(guī)則，那么灰色將無所遁形。 在一個相對清明的社會中，權力作為一種公共資源，是用來維護社會公平、化解社會矛盾的一種手段，它要讓社會變得黑白分明。而在一個相對灰色的社會中，權力則成為特權階層牟利的工具，通過干預資源配置、財富生產和分配，以權謀私，中飽私囊，從而加劇了社會不公。也就是說，社會越灰色，灰色生存的現(xiàn)象也就越發(fā)突出，社會矛盾就越激烈。 宗承灝 2011年8月
內容概要
灰色生存是游離在合法與非法邊緣的一種狀態(tài)，它利用傳統(tǒng)的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規(guī)則模糊混沌，以便從中取利。
本書第一次劍指灰色生存，將灰色生存剖析得透徹淋漓，入骨三分。
全書圍繞灰色生存的產生、表現(xiàn)、流弊展開，以幾千年歷史中尤其是明清時期權力斗爭的典型案例著手，勾畫出了中國歷史中官、吏、民各個階層的真實生存狀態(tài)，并破解了以爭奪權力為核心的各方利益博弈的重重玄機。
作者簡介
宗承灝，青年學者，專注于分析和解構中國歷史上各大利益集團的生存競爭與博弈規(guī)律。在《百家講壇》、《人民論壇》等刊物發(fā)表有多篇歷史隨筆，出版著作多部。
書籍目錄
序 破解權力游戲的玄機
上輯 灰色生存的土壤
另一套生存系統(tǒng)
食權者的獵食方式
看得見的灰色章程
權力的第三種模式
來自民間的權力控
財富的“灰色胎記”
下輯 灰色生存的博弈
皇帝與臣子的兩套算計
難言的第四種博弈
施暴者的血酬
神靈的“灰色基因”
黑社會是怎樣煉成的
民與“盜”的轉換
小白菜的“失語癥”
曾國藩的權力密碼
附錄一 明清官職一覽表
附錄二 明清官員俸祿一覽表
章節(jié)摘錄
版權頁：食權者的獵食方式惡政就像魚在吞吃大船，大船雖大，也架不住群魚四下來攻，最后落得千瘡百孔。在古代官場，如果一個官員想要保全官位或者得到升遷，他就必須參與到這個貪腐集體中。否則作為異己就無法存活于這條食物鏈中，因為他的上級和同僚會擔心他有可能會將自己揭發(fā)出來。而在權力的食物鏈中，每一個等級都有自己的獵食方式。這就好比動物世界里，就算處于食肉動物最底層的鬣狗，也有吃腐肉的份。官場的“齊黑”效應清乾隆四十六年(1781)發(fā)生了一起震古爍今的大案，準確地說這是清朝建國以來的頭號貪污大案:甘肅貪污案。此案涉案人員之廣、官員級別差距之大都創(chuàng)造了一項新的紀錄。在這場肅貪風暴中，從封疆大吏到州縣官員，貪污白銀2萬兩以上的案犯斬首56人，免死發(fā)遣46人，革職、杖流、病故、畏罪自殺者數(shù)十人。一場肅貪之風橫掃過后，甘肅官場為之一空。有人總結甘肅貪污案的特點:無官不貪，而且是有組織、成系統(tǒng)、走程序地貪腐。從上到下，形成了一個金字塔式的貪腐生態(tài)系統(tǒng)。這難免讓人聯(lián)想起香港黑幫片中常見的橋段:一個黑幫老大，將一把槍或者砍刀塞到一個人手里，讓他去干掉另一個被打得毫無反抗能力的人，這個人通常是他的手下或者即將成為手下的，而且沒有犯罪經驗，在一定程度上還表現(xiàn)得很正派。這樣做的目的想必大家都知道，你和我們一起殺了這個人，你就是同謀了，就是自己人了。既然你是自己人，就不用擔心你出賣我們了。整個甘肅官場，當時就是一個“利益共同體”。誰都不是一個人在戰(zhàn)斗，作為其中的一分子，誰都別想潔身自好。你不和大家一起玩，怎么能放心你啊?你不和我們一起干，就是不上道、不識時務，升遷、提拔的時候只有靠邊站。要黑大家一起黑。在那樣的醬缸環(huán)境里，誰都別指望做一只獨善其身的“白烏鴉”。這種情況，我稱之為官場的“齊黑”效應?，F(xiàn)代社會民謠“四大鐵”里的后兩條說的就是此類現(xiàn)象，“一起同過窗，一起扛過槍，一起嫖過娼，一起分過贓”?！褒R黑”講究的就是凡事“一起”，大家都是一根繩上的螞蚱，相同的利害關系讓彼此結成了命運的共同體。在長達七年時間里，連續(xù)向朝廷謊報全省連年大旱是一個高風險的行為，如果不是全體官員集體配合，玩了一出“齊黑”效應，一般情況下是很容易被揭穿的。要做到“齊黑”，那就必須要將這條權力鏈上的每一個官員都拖下水變成共犯，很多時候，還要把好人硬生生地逼成壞人。這場特大貪污案件的首犯，不是別人，正是乾隆皇帝曾經十分倚重的封疆大吏王亶望。
媒體關注與評論
灰色生存是游離在合法與非法邊緣的一種狀態(tài)，它利用傳統(tǒng)的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規(guī)則模糊混沌，以便從中取利。 灰色生存的產生是因為權力機制的不完善，比如利用權力尋租、徇私舞弊、監(jiān)管不嚴都會引發(fā)灰色生存的連鎖反應。 灰色生存無所不在。官場中的和光同塵，經濟上的灰色收入，乃至為人處世的中庸之道，都可視作灰色生存的種種表現(xiàn)。 官員的隱性利益包括兩個方面，一是灰色收入，二是隱性特權。 當權力鏈上的所有人都準備一條道走到黑的時候，黑與白的對比也就失去了參照。在這種情況下，誰是“黑”，誰又是真正意義上的“白”呢？不過都是行走灰色地帶罷了。 “滅門的府尹，破家的縣令”，公共權力的無限膨脹，大到可以通吃一切。在權力庇護下的經營活動很大成分上不是按照成文的游戲規(guī)則在運行，而是按照“官商結合”的潛規(guī)則在運行。 皇帝有皇帝的利害算計，天下都是朕的，我的資本榨取是理所當然；官員也有官員的利害算計，只有扒拉到懷里的才是自己的。而這兩種算計最后都會通過權力攤派到民間，由此引發(fā)政府和民間的暴力沖突。 黑社會只是臺面上的暴力，灰勢力才是漩渦下的暗流。由于古代官家體制存在著諸多漏洞，這就使得黑道和白道對高額利益的訴求趨于一致，于是二者之間以利益為橋梁，以權力和金錢為置換，變白成灰，形成灰色生存的利益鏈。
編輯推薦
《灰色生存:中國歷史中的生存游戲與權力博弈》:灰色生存是游離在合法與非法邊緣的一種狀態(tài)，它利用傳統(tǒng)的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規(guī)則模糊混沌，以便從中取利?；疑娴漠a生是因為權力機制的不完善，比如利用權力尋租、徇私舞弊、監(jiān)管不嚴都會引發(fā)灰色生存的連鎖反應。灰色生存無所不在。官場中的和光同塵，經濟上的灰色收入，乃至為人處世的中庸之道，都可視作灰色生存的種種表現(xiàn)。官員的隱性利益包括兩個方面，一是灰色收入，二是隱性特權。當權力鏈上的所有人都準備一條道走到黑的時候，黑與白的對比也就失去了參照。在這種情況下，誰是“黑”，誰又是真正意義上的“白”呢?不過都是行走灰色地帶罷了。“滅門的府尹，破家的縣令”，公共權力的無限膨脹，大到可以通吃一切。在權力庇護下的經營活動很大成分上不是按照成文的游戲規(guī)則在運行，而是按照“官商結合”的潛規(guī)則在運行?；实塾谢实鄣睦λ阌嫞煜露际请薜?，我的資本榨取是理所當然;官員也有官員的利害算計，只有扒拉到懷里的才是自己的。而這兩種算計最后都會通過權力攤派到民間，由此引發(fā)政府和民間的暴力沖突。黑社會只是臺面上的暴力，灰勢力才是漩渦下的暗流。由于古代官家體制存在著諸多漏洞，這就使得黑道和白道對高額利益的訴求趨于一致，于是二者之間以利益為橋梁，以權力和金錢為置換，變白成灰，形成灰色生存的利益鏈。官場生存的不二法門，權力博弈的終極圖譜，潛規(guī)則+隱權力=灰色生存，參透幾千年官場生存之道，剖析官吏民之間的權力博弈。灰色生存，是官場生存的不二法門，是權力博弈的終極圖譜?；疑鏌o所不在，已滲入官場、職場、商場、人際交往等各個領域。幾千年以來，絕大多數(shù)帝王、官吏、平民一直都在灰色生存，但卻無人道破這一隱蔽的秘密。本書第一次劍指灰色生存，將灰色生存剖析得透徹淋漓，入骨三分。全書圍繞灰色生存的產生、表現(xiàn)、流弊展開，從幾千年歷史中尤其是明清時期權力斗爭的典型案例著手，勾畫出中國歷史中官、吏、民各個階層的真實生存狀態(tài)，并破解了以爭奪權力為核心的各方利益博弈的重重玄機?；疑娓淖兞藷o數(shù)人的命運，甚至改變了歷史進程，并已滲入民族基因，遺傳至今。
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用戶評論 (總計42條)
- 灰色生存——中國歷史中的生存游戲與權力博弈（參透幾千年官場生存之道，剖析官吏民之間的權力博弈）
- 作者視角很獨特，雖然分析的歷史事件基本都是大家熟知的，比如朱元璋讓平民檢舉貪官污吏、崇禎帝裁撤驛站、乾隆年間的甘肅官場集體貪污案、“叫魂”搞出的社會恐慌、清末曾國藩崛起之謎、楊乃武與小白菜案，等等，但總能剖析出被人們忽略的事件背后的真相——各種分化不明的公私權力、說不清的社會潛規(guī)則，主導著一切，最終社會變得規(guī)則模糊，人人行走在灰色地帶，這也是主題“灰色生存”的含義。
最典型的是作者對楊乃武與小白菜案的分析。楊乃武與小白菜案，作為晚清四大奇案之首流傳甚廣，人們熱衷于含冤的小白菜終得平反的完美結局，甚至演繹出了楊乃武與小白菜凄美感人的愛情故事，卻很少有人去挖掘這段奇案背后的真相——楊乃武與小白菜案與愛情無關，只與權力有關，上層與平民的權力不均，附著于楊乃武舉人身份之上的社會資源與特權，才贏得了最后的平反。若不是草民小白菜扯上了舉人楊乃武，絕對比竇娥還冤，只有死路一條。
合情合理，這才是歷史的真相，才是中國社會的現(xiàn)實，拍案叫絕！ - 灰色生存，潛規(guī)則，這些都是沉重的話題，涉及到歷史中的官場規(guī)則、權力游戲、社會百態(tài)，又將變化的歷史與不變的現(xiàn)實緊密聯(lián)系，書中解讀有史料例證、理論分析等等，一點也不輕松。但作者舉重若輕，這樣深刻的命題，硬是用講故事的方式告訴了讀者，讀起來一點不累。值得推薦！
- 參透幾千年官場生存之道，剖析官吏民之間的權力博弈。
- 其實每個人都在灰色生存，這是一大中國特色，只不過種種灰色生存的規(guī)則和門道，已經成了社會的潛規(guī)則，大家都在做，卻又沒人說。這本書很有意思，將種種灰色生存和潛規(guī)則當做案例擺到了臺面上，道破了這一官場秘密！
- 歷史向來是無情的
物竟天擇，適者生存
而生存抑或是死亡 都有著不同的選擇
一著不慎，滿盤皆輸
怎樣才能在這無情的世事中存活
這是千百年來人們苦苦追求的
而恰恰又是大多數(shù)人所不了解的
《灰色生存》真是這樣的書來引導人們，剖析歷史的真相 - .了解很多，社會越灰色，灰色生存的現(xiàn)象也就越發(fā)突出，社會矛盾就越激烈。
- 很好的一本書，選取的案例很有意義，既是歷史上的大事件，對現(xiàn)實社會尤其是官場中人也很有啟發(fā)，分析很精到，寫法很輕松。從寫法和主題來看，都可以說是《潛規(guī)則》的孿生兄弟。
- 先看的《潛規(guī)則》，再看的這一本書，總體感覺還行
- 好！官場智慧，盡在其中
- 作者文學歷史功底厚重，本書值得一讀。
- 很喜歡這本書，喜歡歷史的同志可以讀一讀
- 特有的中國現(xiàn)象，一個殘酷的游戲
- 這本書不錯，適合混官的看
- 在中國名利場上的關鍵點都寫的很詳細
- 說出了許多人想說而不敢說的話
- 很透徹。可以買。
- 我剛剛看了三篇！作者克隆人家的東西。一句話！水平有限！畫蛇添足
- 道出日常生活的本質，確實如此
- 不錯 打算看看
- 看了可以明白不少事
- 翻了翻，感覺還不錯，不算太好。
- 很值得一讀的書籍。
- 開闊視野的書籍
- 好書、正版。
- 書我還沒開始看，拿到手上后，發(fā)現(xiàn)書的包裝很好，質量也很不錯，性價比還是很高的，值得一買
- 很不錯，喜歡這個，感興趣的可以讀讀
- 嗯~~其實還沒看額~~~但是包裝是挺好的
- 在在我們生存的世界里，像“潛規(guī)則”、“灰色收入”這些說出來有傷大雅，但實際上又像是所有人約定俗成的，迫使我們不得不遵守。這些正式規(guī)則之外的規(guī)則，正式生存狀態(tài)之外的生存系統(tǒng)，就像皇帝的新衣一樣，雖然大家都知道，但誰也沒有勇氣說出來，更不敢反抗它。繼吳思的《潛規(guī)則》、《血酬定律》和吳鉤的《隱權力》之后，宗承灝的《灰色生存》通過破解中國歷史上權力游戲的玄機，揭示了“灰色生存”這一源于權力機制的不完善、不規(guī)范，卻又迎合了中國“熟人社會”的歷史文化，并與人類逐利本性高度一致的另一種生存系統(tǒng)。
儒家思想是中國封建王朝的立國思想，但是儒家修身齊家治國平天下的理想主義在專制和集權的制度架構下，在青天大老爺永遠是鳳毛麟角的現(xiàn)實面前，官僚集團不但可以利用掌握的合法傷害權謀取“灰色收入”，而且敢于欺上瞞下，貪污腐敗。同樣一件事，官僚集團不作為的成本與風險遠遠小于民眾檢舉控告的成本，因此，以人情禮節(jié)的名義奉上“灰色收入”，或者跳過正式的法律規(guī)范直接找關系，尋熟人，反而會有一個“高效”“雙贏”的結果。相反，那些喜歡較真的人，最終即使迫使官僚集團“依法行政”了，但付出的代價和成本遠遠高于那些直接奉上“灰色收入”或訴諸于人情關系者。從這個角度看，“灰色收入”的本質就是賞惡罰善，鼓勵人們“灰色生存”的“劣幣”，這是悖逆于社會發(fā)展規(guī)律和人類文明進程的，但奇怪的是，灰色生存卻是中國歷史乃至現(xiàn)實中真實的生存狀態(tài)，其根本原因在于專制體制下的權力失范。
比灰色收入更可惡的是“黑色收入”。在《灰色生存》中，作者通過兩個史例對腐敗做出一針見血的剖析。一是朱元璋繼位后對貪污腐敗發(fā)自歇斯底里的懲治但還是前腐后繼。二是乾隆年間的“捐監(jiān)生”導致甘肅官場集體腐敗。作者認為，在龐大的官僚體系已經成了一個牢不可破的網(wǎng)狀利益共同體的前提下，腐敗的高收益與低風險使得人的逐利本性暴露無遺，當腐敗成為官僚體系的常態(tài)時，腐敗的危險系數(shù)隨著人數(shù)、規(guī)模的增加被不斷稀釋。因此，作為公權力代理人的官僚，手中的權力不再熱衷于追求公共利益，而是用來表達并實現(xiàn)個人利益。
灰色生存之所以能夠持續(xù)千年，是因為在這種生存狀態(tài)中，無論掌握權力的官僚集團，還是擁有合法傷害權的“胥吏”，無論是依靠暴力“血酬”生存的黑社會，還是在這個生存系統(tǒng)中始終處于弱勢地位的受害者，絕大多數(shù)都是現(xiàn)實主義者，利益算計是他們唯一的行為準則。因此，無論是清廉的臣子海瑞，還是想力挽狂瀾的崇禎皇帝，他們在“灰色”的土壤中強大起來的既得利益集團面前，還是太渺小。因此，中國歷史上很多改革特別是王朝中后期改革的失敗，并非改革的方案不好，并非皇帝和臣子無能，而是由權力運行的不規(guī)范所滋生的既得利益集團的利益綁架了國家利益，“潛規(guī)則”取代了法律制度，“灰色生存”成為真實的生存狀態(tài)，通俗的說，就是社會爛到根了，這個時候除了改朝換代外，別無他法。
此外，作者從利益計算和灰色生存的角度，對民間力量與官方的競爭（來自民間的權力控）、官商模式的本質（財富的“灰色胎記”）、政權與神權的博弈（神靈的“灰色基因”），黑社會與“白社會”的博弈（黑社會是怎樣煉成的）等進行了剖析。這些剖析，不但語言詼諧幽默，也不乏真知灼見。略感不足的是，作者對“灰色生存”的“破”有余而“立”不足，如何醫(yī)治千瘡百孔的制度，如何將公權力關進籠子，從而壓縮“灰色生存”的空間，這應是研究“灰色生存”的應有之義。 - 小時候看電影總喜歡問大人電影里的角色哪個是好人哪個是壞人，在小孩子的眼里世界上只有好人和壞人兩種人，不是黑就是白。長大后明白了人很復雜，好壞也并不像電影小說里那樣清晰分明，這世界并不是黑白分明的，大部分時候都是黑白難分的說不清到底是黑是白，就像被污染的天空，不黑不白又黑又白混雜在一起就是一片灰蒙蒙的世界，在這灰色世界里的人們自然就過著灰色生活。宗承灝的《灰色生存》一書為我們揭示了歷史上國人的灰色生存到底是怎樣的一種狀態(tài)？寫這樣的書很睿智，誰都知道歷史其實就是現(xiàn)實的鏡子，作者都是借古言今，讀這樣的書很郁悶，讓你看清社會的黑暗，人性的陰暗，
書的封面設計簡潔深邃，黑底上印著銀灰色“灰色生存”四個大字，底下是一行灰色的副標題“中國歷史上的生存游戲與權力博弈”，作者名子下面是一個中國八卦陰陽魚圖案，不過本來黑白二色的陰陽魚變成了一黑一灰，沒有白了，耐人尋味。本書上編說貪官污吏，說的是謀取利益，下篇說酷吏，講的是奪取權力。書的副題給我們明確了書的重點所在，第一說的是歷史不是現(xiàn)實（歷史其實不過是過去的現(xiàn)實）；第二講的是生存這個“游戲”（關乎千千萬萬人的生死豈能游戲？）；第三談的是統(tǒng)治者、官吏及民間權力的博弈。
本書第一部分講貪官污吏，作者通過明清兩朝的案例，揭示一個規(guī)律：但凡有利益出沒的地方，就會產生灰色生存。權利作為一種社會資源，在相對清明的社會制度下是用來維護社會公平、化解社會矛盾的一種手段；而在一個灰色社會中，權利成為特權階級牟利的工具，他們通過干預資源配置、財富生產和分配，以權謀私，中飽私囊，加劇社會不公，貧富分化。這是中國社會自古以來的特色，在封建時代，皇帝與統(tǒng)治階層各級官吏掌握了分配利益的權柄，政治制度保護下的權力就是資本，潛規(guī)則代替了明規(guī)則，灰色地帶造就的灰色的生存狀態(tài)。作者說的是明清時代的官場腐敗、朝廷黑暗，實際是在借古說今，而且于今看來，古人不如今人遠矣。
作者為我們詳細的分析了從皇帝、大臣、京官到地方官、胥吏、商人、地主、普通老百姓這一環(huán)環(huán)相扣的食物鏈的形成過程，以前在吳思的《潛規(guī)則》一書中曾經有過論述，但是不如《灰色生存》一書講得透徹詳盡。在作者看來，灰色生存是一種必然狀態(tài)，無論是朱元璋的酷刑懲罰還是崇禎皇帝的親自查辦都沒辦法堵住這頭灰色猛獸，而且到了無官不貪的地步。嘉慶時代，因為檢舉揭發(fā)和珅貪腐罪行被嘉慶皇帝樹為清廉標兵譽為貪官克星的廣興在升官后不久也從反貪急先鋒淪為大貪污犯。乾隆時期，王擅望一案牽扯出甘肅省所有官員，甚至牽涉到前大學士兼軍機大臣（相當于總理）于敏中這樣的頂級高官，上下聯(lián)手作案，讓乾隆大受打擊。即便如此，因為沾了集體腐敗的光，法不責眾，立案金額從一千兩抬高到一萬兩，全省涉案近千官員，最終受到國法處置的也只有200人。
建國初期，劉青山、張子善貪污挪用了相當于100多萬元的國有資產，就被槍斃了，現(xiàn)在可能一個處級干部都看不上這點錢。立案金額也一再上調，深圳原市長許宗衡涉案幾個億，到最后定案三千多萬，也沒判死刑，甚至現(xiàn)在有人提出經濟犯罪要廢除死刑，不知道是不是在為自己的主子鋪后路。就像黃光裕一案涉案官員也近千，最大的大到副部長級，案發(fā)前，還有人在為“特殊”按坊間流傳的段子：全國處級以上的干部全部槍斃肯定會有冤枉的，但要是斃掉50%，則一定有不少漏網(wǎng)的。可見貪腐在老百姓心目中已經成了一種正常狀態(tài)，這才是最不正常的。
根源還在利益問題。
書中提到南非學者羅伯特《控制腐敗》一書中的腐敗公式：
腐敗的動機=（腐敗的收益—道德代價—查處概率*所受制裁）>（工資收入+廉潔的到的滿足感）（書中原為賄賂所得，我改成腐敗的收益，因為賄賂所得只是一種收益，其他還有很多收益，如：利用職權子女家人辦公司經商牟利，利用職權包二奶獲取性收益等）
腐敗的條件=壟斷權+任意處置權+責任心差
腐敗的收益巨大，相比而言被抓的風險可以說是微乎其微，甘肅貧困縣宕昌縣原縣委書記王先民貪污受賄1500萬，被稱為“腐敗書記”，他被抓后這樣講：其實大家都在貪，但抓腐敗就像隔墻扔磚，被砸中的概率很小，被抓只是運氣不好。
中國有六、七千萬公務人員（‘臨時工’不算），每年被抓的有幾個？還不如逃跑到國外的多。大部分時候是等天上掉磚頭“砸”出貪官來，比如吉林省常務副省長家里被小偷偷竊上千萬巨款，才“偷”出一個大貪官；重慶巫山縣交通局原局長晏大彬把貪污來的錢放家里廁所里，結果房子漏水，屋主又不在家，只好找來警察入戶檢查，在廁所中發(fā)現(xiàn)近千萬現(xiàn)金，“漏”出一個巨貪；原貴州省長順縣政協(xié)副主席胡方瑜在家睡覺，被小偷把褲子偷走，小偷拿走里面的現(xiàn)金后將褲子扔掉了，兩個小學生拾到褲子后交給了縣公安局。警察在例行檢查時發(fā)現(xiàn)，褲子皮帶的夾層里，竟還藏有4張大額存單，就這樣“撿”出一個貪官；還有樓倒了倒出來的貪官，天價煙抽出來的貪官，撞車撞出來的貪官，嫖妓裸出來的貪官……我們就靠這樣撞大運都能抓到貪官，要真正搞什么陽光法案查起來那估計監(jiān)獄要裝不下了。為什么陽光法案在中國始終實行不起來，因為太多人害怕陽光，他們習慣了在黑暗里行事，根本見不得陽光。
作者說“國家的利益早已被特權階層的利益綁架，保障國家利益就要傷害到特權階層的利益。”據(jù)中國官方研究機構的調查報告披露：在金融、外貿、國土開發(fā)、大型工程、證券5大領域中，擔任主要職務的基本上都是高干子弟，實際上已形成了官僚資產階級階層。中國的億萬富豪九成以上是高干子女，其中有2900多名高干子女，共擁有資產二萬多億。這正是利益集團綁架國家經濟的明證，這是最關鍵的，這是中國社會自古以來的特色，在封建時代，皇帝與統(tǒng)治階層各級官吏掌握了分配利益的權柄，政治制度保護下的權力就是資本，潛規(guī)則代替了明規(guī)則，灰色地帶造就的灰色的生存狀態(tài)。
關鍵是機制問題。
作者書中說“秦漢以來，官家制度從來就不缺乏建設性的規(guī)章，缺的只是將好的規(guī)章執(zhí)行到位的那份堅持”，其實這還是制度問題，監(jiān)督執(zhí)行機制不健全就不是個好制度。
還好“腐敗書記”王先民說自己之所以犯錯是因為“監(jiān)督缺位，體制缺陷”， 王先民這樣說雖是在推脫罪責為自己的行為找借口，但也是實情，“監(jiān)督缺位，體制缺陷”誰也否認不了。并不是說所有官吏本來就都是壞人，是壞制度讓好人干壞事，不干壞事就要被排擠出去，而真正的好制度能讓壞人不敢干壞事。
書的第二部分講酷吏與權力博弈。古代有官吏與盜匪勾結，現(xiàn)代有黑道白道聯(lián)手，重慶原司法局長文強其實是黑社會大哥，青島公安系統(tǒng)多個局長是黑社會的后臺，黑道白道本來就是一家。還有官吏借用公權力行使合法傷害權，書中說的王樹汶被逼冒名頂替案與我們今天的佘祥林冤案有得一比。
無論哪個朝代利益肯定都是歸于掌握國家機器的統(tǒng)治者，孟子“民為重，社稷次之，君為輕”的思想不僅在古代不受統(tǒng)治者歡迎，就是現(xiàn)代也一樣盡量避而不談。按照孟子的說法現(xiàn)在可以改成“民為重，國家次之，黨為輕”，可現(xiàn)實正好是倒過來的，草民賤民自然是最輕最賤的，永遠是在食物鏈 - 本書實際上是潛規(guī)則的擴展版或者改寫版，不僅遍及官場，而且滲透在民間。書中的故事，無非敘述了權力運作的一些常規(guī)，但有欠深度的是，這類圖書永遠說不清打破這種怪圈的思路。
- 這是一系列的關于中國歷史的書，比正史易懂，沒事的時候可以看看，就當娛樂了。
- 中國人的生活中，這樣的例子太多。
- 喜歡這類題材的
- 老百姓讀了白讀
- 挺好，值得一買
- 能夠自圓其說，該書還行吧。
- 這本書像我們呈現(xiàn)的是被史書所忽略，但研究歷史卻不能忽略的一個群體——吏，官吏，官是官，吏是吏。就像現(xiàn)在政府部門還是事業(yè)單位、機關單位里的正式工（合同工、公務員）和臨時工（無編制人員）一樣。
層層黑幕啊，受益匪淺 - 買了兩本書，懸殊比較大，另一本給人以震撼，讓人不由自主想一口氣讀完，這本書翻了幾頁，就沒再打開了，如果有時間可以作為史書讀一下
- 和吳思先生的書很像，有些啟發(fā)，但立意不新。
- 我當然不將此書與《潛規(guī)則》相比較，是作者本人有這種企望。但是我并不覺得作者已經成功，我甚至感覺作者沒有這樣的能力，或者作者將自己的獲得沉淀幾年再說。對了，果子摘得太早啦
- 寫得散亂，不知所云，故事不像故事，學術不是學術，也不像諷喻。拿標題唬人而已。