清代前中期黃庭堅(jiān)詩接受史研究

內(nèi)容概要

黃庭堅(jiān)詩在元、明兩代長期受冷落，但在晚清詩壇卻極為風(fēng)行，影響深遠(yuǎn)?！肚宕爸衅邳S庭堅(jiān)詩接受史研究》立足于傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、詩歌史和批評(píng)史研究方法，以黃庭堅(jiān)詩接受為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理了清代前中期的黃庭堅(jiān)詩接受史，重點(diǎn)討論了黃庭堅(jiān)詩從受冷落到逐漸盛行的轉(zhuǎn)變歷程及其背后的原因，進(jìn)而探討清代前中期詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)，為研究清代詩學(xué)的歷史演進(jìn)提供一個(gè)新的觀察視角?！肚宕爸衅邳S庭堅(jiān)詩接受史研究》由陳偉文所著。

作者簡介

陳偉文，男，1979年生，廣東惠州人。2007年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院講師。主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)和古代文學(xué)的研究，曾在《文獻(xiàn)》、《中國詩學(xué)》等發(fā)表論文近十篇。

書籍目錄

引言
第一章 清代以前的黃詩接受
 第一節(jié) 宋代的黃詩接受
 第二節(jié) 金代的黃詩接受
 第三節(jié) 元、明的黃詩接受
第二章 “宗派百年誰復(fù)識(shí)，解人弦外兩三人”
 ——清前期的黃詩接受
 第一節(jié) 清初宋詩風(fēng)的興起與黃詩的相對(duì)受冷落
 第二節(jié) 海虞二馮對(duì)黃詩的貶斥
 第三節(jié) 宋詩派中推尊山谷者的黃詩接受
 第四節(jié) 朱彝尊的黃詩接受
第三章 “從來漫說蘇長公，近年知愛黃涪翁”
 ——清中期的黃詩接受
 第一節(jié) 清中期的黃詩接受概述
 第二節(jié) 秀水派的黃詩接受及其影響
 第三節(jié) 翁方綱肌理說與黃詩接受
 第四節(jié) 桐城詩派的黃詩接受
第四章 黃詩在清代前中期的編刻與整理
 第一節(jié) 陳守誠刊《宋黃文節(jié)公集》
 第二節(jié) 緝香堂刊《宋黃山谷先生全集》
 第三節(jié) 四庫本與薈要本《山谷集》
 第四節(jié) 四庫本與武英殿本《山谷詩集注》
 第五節(jié) 樹經(jīng)堂翁校本《黃詩全集》
 第六節(jié) 汪大本刊《豫章先生遺文》
 第七節(jié) 萬承風(fēng)刊《黃律卮言》
余論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在金代前期尊崇黃詩之時(shí)，已經(jīng)有少數(shù)詩人對(duì)黃詩不滿。如尹無忌不喜黃詩，認(rèn)為“學(xué)蘇、黃則卑猥也”。周昂更是“兒時(shí)便學(xué)工部，而終身不喜山谷”，認(rèn)為：“魯直雄豪奇險(xiǎn)，善為新樣，固有過人者，然于少陵初無關(guān)涉。前輩以為得法者，皆未能深見耳?！彼f：“文章工于外而拙于內(nèi)者，可以驚四筵，而不可以適獨(dú)坐；可以取口稱，而不可以得首肯?！庇终f：“文章以意為主，以字語為役，主強(qiáng)而役弱，則無令不從。今人往往驕其所役，至跋扈難制。甚者反役其主，雖極辭語之工，而豈文之正哉！”這些議論顯然針對(duì)的是當(dāng)時(shí)詩壇師法黃詩而過于求奇的風(fēng)氣。 到了中后期，對(duì)黃詩的批評(píng)越來越多，態(tài)度也越來越激烈，最著名的批評(píng)者當(dāng)推周昂的外甥王若虛。王若虛論詩，以情意為本。他說： 古人意有所至，則見于情，詩句蓋寓也。郊寒白俗，詩人類鄙薄之。然鄭厚評(píng)詩，荊公、蘇、黃輩曾不比數(shù)，而云樂天如柳陰春鶯，東野如草根秋蟲，皆造化中一妙，何哉？哀樂之真，發(fā)乎情性，此詩之正理也。 其實(shí)主情意可以說是歷代詩人共通的，只是強(qiáng)調(diào)的程度不同，表現(xiàn)方式各異而已。王若虛不僅強(qiáng)調(diào)情意，還要求對(duì)情意的表達(dá)辭達(dá)理順、平易自然；對(duì)于艱澀奇僻、過于雕琢的詩風(fēng)很反感：“賦詩者茫昧僻遠(yuǎn)，按題而索之，不知所謂，乃日格律貴爾。一有不然，則必相嗤點(diǎn)，以為淺易而尋常。不求是而求奇，真?zhèn)挝粗?，而先論高下，亦自欺而已?！薄肮胖娙?，雖趣尚不同，體制不一，要皆出于自得，至其辭達(dá)理順，皆足以名家。何嘗有以句法繩人者。魯直開口論句法，此便是不及古人處?！?。在王若虛看來，只有平易自然、辭達(dá)理順的詩歌才是真情流露，過于追求技巧、雕琢晦澀的詩歌則離真情已遠(yuǎn)。詩歌發(fā)展到宋代，始特別講究技巧，而黃庭堅(jiān)則是這一詩歌潮流的突出代表，因而王若虛對(duì)黃詩“開口論句法”表示不滿。對(duì)于黃庭堅(jiān)“奪胎換骨”的家法，王若虛更是嗤之以鼻： 魯直論詩，有奪胎換骨之喻。世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠者耳。魯直好勝，而恥其出于前人，故為此強(qiáng)辭，而私立名字。夫既已出于前人，縱復(fù)加工，要不足貴。雖然，物有同然之理，人有同然之見，語意之間，豈容全不見犯哉？蓋昔之作者，初不校此，同者不以為嫌，異者不以為夸，隨其自得而盡其所當(dāng)然而已。至于妙處，不專在是也。故皆不害為名家，而各傳后世，何必如魯直之措意邪？ 王若虛主張對(duì)于前人成句不必有意避同，也不必有意立異，而應(yīng)該“隨其自得而盡其所當(dāng)然”。黃庭堅(jiān)的“奪胎換骨”法，其實(shí)仍然是在前人成句下討生活，并不足貴。而且，有意與前人立異，也容易導(dǎo)致缺少自得之趣。王若虛屢屢批評(píng)黃詩缺乏“自得”。又如《山谷于詩每與東坡相抗門人親黨遂謂過之而今之作者亦多以為然予嘗戲作四絕》之四云：“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。已覺祖師低一著，紛紛法嗣復(fù)何人。”這是王若虛批評(píng)黃詩的核心著眼點(diǎn)。王若虛對(duì)于黃詩的批評(píng)，不能說沒有道理，尤其是對(duì)于當(dāng)時(shí)一些師法黃詩者求奇過甚的詩學(xué)傾向，是很有針對(duì)性的。但是，王若虛爭強(qiáng)好辯，其對(duì)黃詩的批評(píng)也頗有些吹毛求疵之處，尤其是在對(duì)黃詩具體作品進(jìn)行批評(píng)時(shí)。如： 詩人之語，詭譎寄意，固無不可。然至于太過，亦其病也。山谷題《惠崇畫圖》云：“欲放扁舟歸去，主人云是丹青?！笔怪魅瞬桓妫?dāng)遂不知？

編輯推薦

《國學(xué)研究文庫:清代前中期黃庭堅(jiān)詩接受史研究》選擇清代幾位重要人物，結(jié)合他們的集子，以及自身的心態(tài)等加以分析與論證，文獻(xiàn)引用得當(dāng)，分析頗為中肯而富有說服力，有些資料是首次作出介紹與分析的。

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