民主與領(lǐng)袖

內(nèi)容概要

歐文·白璧德的《民主與領(lǐng)袖》是美國(guó)社會(huì)/文化批評(píng)家白璧德“人文主義”系列著作中的最后一部，也是最重要的一部。作者從分析西方政治思想的類型入手，重點(diǎn)對(duì)比闡述了盧梭一脈的政治思想與柏克一脈的政治思想之間的斗爭(zhēng)；隨之提出與人們的普遍信念不同的觀點(diǎn)，“就其是直接的、不加限制的民主而言，如亞里士多德很久以前所指出的，乃是自由的死敵，同樣地，它所具有的那種專制氣質(zhì)，亦與帝國(guó)主義有著親緣關(guān)系”。當(dāng)民主日趨墮落，開始走向?qū)Ｖ?，人們?cè)撊绾魏葱l(wèi)一向所珍視的自由？或許，西方是時(shí)候再次借助東方的智慧來(lái)尋求出路了。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）歐文·白璧德（Irving Babbitt） 譯者：張?jiān)?張沛歐文·白璧德（Irving Babbitt，1865-1933）：美國(guó)社會(huì)、文化批評(píng)家，新人文主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。自1894年起在哈佛任教直至去世，其問(wèn)創(chuàng)辦了比較文學(xué)系，影響遍及哲學(xué)、歷史、政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域。他極具世界主義眼光，最早宣揚(yáng)破除“兩方中心主義”；正是由于他的思想與中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)有著多方面的認(rèn)同，20世紀(jì)20年代，白璧德在哈佛大學(xué)先后對(duì)哭宓、梅光迪、湯用彤、梁實(shí)秋等中國(guó)學(xué)人產(chǎn)生了深刻的影響。

書籍目錄

導(dǎo)言
第一章政治思想的幾種類型
第二章盧梭與田園想象
第三章柏克與道德想象
第四章民主與帝國(guó)主義
第五章歐洲與亞洲
第六章真假自由主義者
第七章民主與標(biāo)準(zhǔn)
附錄一關(guān)于意志的理論
附錄二絕對(duì)主權(quán)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：如我指出的那樣，人類精神怠惰的實(shí)質(zhì)是他不想仰望標(biāo)準(zhǔn)并以這些標(biāo)準(zhǔn)約束自身。他更想按照他的強(qiáng)勢(shì)欲望而自由地?cái)U(kuò)張。他急切地攫取任何顯得對(duì)這種欲望有利、因此傾向于（如俗話所說(shuō)）讓他自我感覺良好的東西。我們被告知，迪斯雷利發(fā)現(xiàn)和維多利亞女王相處的最佳途徑就是吹捧她，而且不要擔(dān)心吹捧得過(guò)分，相反要“大張旗鼓”。早就有人指出，民眾（demos）像任何一名君主那樣渴望逢迎，而我們不得不承認(rèn)盧梭在提出他的人民主權(quán)理論時(shí)不遺余力地提供了這種逢迎。總的說(shuō)來(lái)，他的“惡不在于人類自身，而在于社會(huì)制度”這一觀念受到了巨大歡迎，但這并不因?yàn)樗钦_的，而是因?yàn)樗屓烁械接淇臁Ｎ艺f(shuō)的這些話很可能使我受到“犬儒主義”的指控。不過(guò)，我們需要培養(yǎng)一種健康的“犬儒主義”，作為避免不健康的犬儒主義——即幻滅的情感主義者的犬儒主義——的唯一方法。當(dāng)我說(shuō)健康的犬儒主義時(shí)，我指的是亞里士多德的看法，他說(shuō)“大多數(shù)人一有機(jī)會(huì)就會(huì)作惡”；或者是波舒哀的看法，他表達(dá)了一種溫和的基督教觀點(diǎn)，說(shuō)“人心大不善而總是想作惡”。犬儒主義沒有任何害處，只要犬儒主義者不認(rèn)為自己是從外部、從某個(gè)高高在上的位置打量人類。在我定義的這個(gè)意義上，犬儒主義其實(shí)與宗教的謙卑有許多共同點(diǎn)。因此，不要怕被指責(zé)為犬儒主義，繼續(xù)我們的現(xiàn)實(shí)主義分析吧。如果不是從一開始就逢迎自己，人類并不會(huì)輕易向逢迎低頭；反過(guò)來(lái)，他的自我逢迎又和他的道德怠惰密切相關(guān)。我說(shuō)過(guò)，整個(gè)生命可以用“偏離”和“皈依”兩個(gè)詞來(lái)概括。但是人類并不想皈依，換句話說(shuō)，把他的自然意志調(diào)整為某種更高意志，因?yàn)檫@意味著付出道德努力。在這個(gè)意義上，他始終是一個(gè)浪蕩子。但是，盡管他希望偏離，同時(shí)又不愿意承認(rèn)自己正在錯(cuò)過(guò)皈依的成果。他意欲結(jié)果，因?yàn)樗鼈冿@然很誘人，然而他并不意欲手段，因?yàn)樗鼈兪抢щy的、規(guī)訓(xùn)性的。簡(jiǎn)言之，他懷著不可調(diào)和的欲望，并因此熱切地聽從那些慫恿他認(rèn)為無(wú)需付出指定代價(jià)即可獲得好處的人所說(shuō)的話。

編輯推薦

《民主與領(lǐng)袖》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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