新詩評(píng)論

內(nèi)容概要

《新詩評(píng)論》是漢語詩歌研究界一份重要的學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的書刊，由北京大學(xué)中國(guó)新詩研究所主編，到目前為止已經(jīng)出版了14輯。每輯中分若干專欄，包括“問題與事件”、“新詩史研究”、“詩人研究”、“翻譯與接受”、“書評(píng)”等。每個(gè)專欄都約請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域的重要學(xué)者參與著文。《新詩評(píng)論》現(xiàn)在已經(jīng)成為海內(nèi)外漢語詩歌研究領(lǐng)域的前沿和非常重要的書刊之一。
本書是《新詩評(píng)論》(2012年第1輯總第15輯)，由謝冕、孫玉石、洪子誠(chéng)主編。

書籍目錄

問題與事件：詩歌與公眾世界
詩歌與倫理之間的詮釋關(guān)系余旸
我的低級(jí)政治論辯肖開愚
2011年內(nèi)地中國(guó)詩界回顧周瓚
孫玉石研究專輯
詩意是一種扣人心弦的東西郭小聰
“解詩學(xué)”為我們帶來什么？——“中國(guó)現(xiàn)代解詩學(xué)”與新詩研究張潔宇
精進(jìn)不息的開拓者——孫玉石先生的中國(guó)現(xiàn)代詩研究張松建
潤(rùn)物細(xì)無聲——孫玉石1980年代以來的現(xiàn)代詩歌研究陳衛(wèi)
新詩史研究
誤讀與傳承——奧登《在戰(zhàn)時(shí)》與1940年代中國(guó)詩歌姚丹
解剖室、病理學(xué)與詩人人格——郭沫若早期詩人形象的擴(kuò)展性考察姜濤
詩人研究
詩人蕭紅黃子平
“凝結(jié)成一個(gè)全體”：當(dāng)代詩中的詞與物——以歐陽江河《鳳凰》為中心王東東
我看駱英的《第九夜》陳超
快感之快——讀駱英長(zhǎng)詩《第九夜》楊小濱
翻譯與接受
太多的空氣：托馬斯?特朗斯特羅姆》湯姆?斯萊胡續(xù)冬譯
不識(shí)于“我”——寫給《百年佩索阿》的序帕斯黃茜譯
訪談
對(duì)話耿占春：關(guān)于“失去象征的世界”及其他紀(jì)梅
本輯作者簡(jiǎn)介
編后記

章節(jié)摘錄

　　有了對(duì)倫理問題在當(dāng)代社會(huì)思想論爭(zhēng)中的尷尬處境與最新進(jìn)展的粗略介紹與評(píng)析后，詩歌與倫理的詮釋關(guān)系才進(jìn)入我們探討的視野中。在當(dāng)代詩歌寫作與批評(píng)實(shí)踐中，詩人批評(píng)家蕭開愚相對(duì)周全的思考，也為我們提供了討論深入的可能性。 　　近期在接受批評(píng)家錢文亮的采訪時(shí)，蕭開愚表達(dá)了對(duì)王家新那句飽受贊揚(yáng)的詩句——“終于能按照自己的內(nèi)心寫作了，卻不能按一個(gè)人的內(nèi)心生活”——的不同意見。王家新這句詩，當(dāng)時(shí)得到絕大多數(shù)詩人及批評(píng)家的認(rèn)同，是因?yàn)樗鼫?zhǔn)確傳達(dá)了1989后語境下自由主義知識(shí)分子的典型心態(tài)。蕭開愚的批評(píng)角度，與抱有自由主義立場(chǎng)的知識(shí)分子詩人的出發(fā)點(diǎn)自然不太一致。如果說自由主義知識(shí)分子詩人的批評(píng)，指向特殊時(shí)期社會(huì)政治高壓語境下的專制與獨(dú)裁，向往一種從政治高壓下獲得解放的個(gè)人自由主義，那么在當(dāng)代消費(fèi)主義沖擊下社會(huì)秩序缺失的語境中，蕭開愚則認(rèn)為當(dāng)下面臨的問題有可能是重建文化秩序下具備倫理特征的人格。從這一角度來看，詩歌與社會(huì)倫理之間的血肉關(guān)聯(lián)，并不完全在于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的呈現(xiàn)、公共道德的直接介入，反而是抱有重建文化秩序愿望的詩人，在其作品及評(píng)論中展現(xiàn)出現(xiàn)代倫理意義上的人格特征。而受各種現(xiàn)實(shí)境遇的影響，蕭開愚討論或借鑒的倫理文化資源，表現(xiàn)在詩歌以及相關(guān)批評(píng)里，則以宋以來的詩歌批評(píng)中呈現(xiàn)的“道義批評(píng)”為要，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)政治狀況，吸納了新儒家有關(guān)傳統(tǒng)的現(xiàn)代重釋，以及新左派的相關(guān)現(xiàn)實(shí)資源。　　……

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