論詩教

前言

　　教育乃是精神成人的宏偉之事業(yè)，教育的根砥首在立人。教育的人文旨趣，其根本正在于對教育之作為立人偉業(yè)的殷殷守護(hù)。倡導(dǎo)教育人文，不僅在提升日常教育生活的品質(zhì)，也在謀求整體教育實(shí)踐精神的生長生成；甚至，從更深遠(yuǎn)的意義而言，乃在于謀求國民人格精神旨趣的提升與超越?！敖逃宋摹辈粌H是理想世界的教育精神鏡像，更是一種當(dāng)下教育實(shí)踐的踴躍動(dòng)姿，是當(dāng)下教育實(shí)踐的人文動(dòng)姿之可能性的發(fā)掘與顯現(xiàn)。　　學(xué)術(shù)之名，非在皇皇巨構(gòu)，同樣存在于綿密幽微的精耕細(xì)作之中。本叢書不拘一格，旨在懸置時(shí)下的教育言說范式，力求以文化的、心靈的、生命的敏銳觸角，去細(xì)密地探究當(dāng)下中國社會(huì)的教育人文機(jī)理。在此，我們試圖傳達(dá)這樣一種心向：學(xué)術(shù)乃“天下之公器”，我們期待的教育人文學(xué)術(shù)，乃是以理性探究與審慎言說回應(yīng)當(dāng)下中國社會(huì)深層的教育問題，力求避免教育學(xué)術(shù)的自話自說，保持教育人文學(xué)術(shù)對當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)的張力?！　〗逃宋慕ㄔO(shè)是一項(xiàng)扎根培元的事業(yè)，它需要我們立足長遠(yuǎn)，有開闊的視野，免于浮躁和激進(jìn)，撇開大而全的體系化言說語式與整體性、替代性的言說姿態(tài)，直面教育的基本問題，踏踏實(shí)實(shí)地回到教育的原點(diǎn)，重溫經(jīng)典，探詢當(dāng)下教育的深層機(jī)理，夯實(shí)現(xiàn)實(shí)教育的思想根基。

內(nèi)容概要

無論是在中國古典傳統(tǒng)還是西方古典傳統(tǒng)中，詩歌與教育都處于一種緊密結(jié)盟的狀態(tài)中。這真是一個(gè)美好的盟約，借此盟約，詩與德性、美和善在人的古典心性中統(tǒng)一起來。而這一盟約的基礎(chǔ)，在古典時(shí)代人的經(jīng)驗(yàn)方式之中，在他們對于實(shí)在的理解之中。

作者簡介

一行，本名王凌云，任教于云南大學(xué)哲學(xué)系。已出版專著《詞的倫理》，譯著《黑暗時(shí)代的人們》（Mem In Dark Times）等，曾在《世界哲學(xué)》《新詩品》《新詩評論》《天涯》《星星詩刊》等期刊發(fā)表哲學(xué)、詩學(xué)論文及詩歌作品若干。

書籍目錄

第一編 詩教之理念　詩：技藝與經(jīng)驗(yàn)　德性與自由之間：古今詩教理念　抒情詩與情感教育：一個(gè)大綱第二編 詩教之途徑　中國大學(xué)空間中的詩歌教育　詩歌教育的基本途徑第三編 詩教之示例　對兩首古詩的細(xì)讀　靈性真理與共同體：試論紀(jì)伯倫的《先知》　詞之水：論李森的詩　風(fēng)景與物語　風(fēng)景的盛宴，或想象的地形學(xué)　尚未到來的地震詩歌：一個(gè)反思　詩歌標(biāo)準(zhǔn)：公共的抑或?qū)I(yè)的

章節(jié)摘錄

　　一、制作與技藝　　凡是與材質(zhì)打交道并賦予其一定的形式和結(jié)構(gòu)的人類活動(dòng)，稱之為制作。在制作活動(dòng)中，材質(zhì)有著自身的質(zhì)地、紋理、光華和幽暗，具有桀驁不馴的性質(zhì)，它并不會(huì)被制作者輕易地征服。制作者必須順從材質(zhì)的某些天性、質(zhì)地或紋理，才能學(xué)會(huì)掌握、駕馭材質(zhì)。因此制作活動(dòng)并不只是一種將形式從外部強(qiáng)加于材質(zhì)的活動(dòng)，而是一種馴化、引導(dǎo)，它在材質(zhì)與制作者之間形成了一種相互構(gòu)成的發(fā)生場域，而作品是這一發(fā)生場域的見證。在制作活動(dòng)中，不僅材質(zhì)發(fā)生著變化，制作者本身也被這種制作所改變。一個(gè)簡單的例證便是：人在將野馬馴化為騎乘的過程中，人也被改變?yōu)轵T手，從而獲得一種新的視野。制作者在制作過程中制作了自身?！　∫虼耍x形過程乃是順從和克服的雙重活動(dòng)：一方面順從材質(zhì)的天然稟性；另一方面克服材質(zhì)的桀驁不馴。在制作活動(dòng)中形式是進(jìn)行統(tǒng)握的力量，它使得材質(zhì)從其自然散漫的狀態(tài)中被聚集為一個(gè)整體。這種統(tǒng)握本身也是一種照亮和開啟，材質(zhì)通過形式而在一定程度上從其本來的幽暗性中顯露出來。在一件優(yōu)秀的制作物中，我們不僅看到了形式和結(jié)構(gòu)的在場，我們也尤其可以注意到其材質(zhì)的紋理和特質(zhì)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    論詩教 PDF格式下載

---