中國美術(shù)史

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　　《中國美術(shù)史（第1卷）》介紹了美術(shù)史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時(shí)間和學(xué)術(shù)水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認(rèn)識逐漸接近中國美術(shù)史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認(rèn)識成果提出認(rèn)真的批評，使我們的認(rèn)識有進(jìn)一步的發(fā)展，那就有可能創(chuàng)造條件使我們的勞動(dòng)成果與我們的期待更相接近。

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《中國美術(shù)史》序《中國美術(shù)史》再版序言正文目錄正文附錄參考書目后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：然而，僅用物質(zhì)實(shí)用性來說明石球的功能是不夠的。如果石球是直接用繩索捆扎的，那么有棱角的石塊更便于捆而且殺傷力更大；如果石球是用獸皮包捆或者是用“投石兜”投射的，那就完全可以由礫石代替。石球恰恰是由礫石打制的。那么許家窯人為什么先將礫石的原形和較光滑的表面都破壞掉，再手持兩個(gè)石球毛坯對磕制成滾圓的石球呢？為什么不用現(xiàn)成的礫石呢？當(dāng)然，現(xiàn)代有些原始部落使用的投石索石球也相當(dāng)圓，但這些原始部族的生產(chǎn)力水平與許家窯人是有著天壤之別的，古人在生物分類學(xué)上與現(xiàn)代人還不屬于同一個(gè)生物亞種。在當(dāng)時(shí)制造石球是相當(dāng)不容易的，更不要說滾圓的石球。除石球以外，還沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)任何琢打的石器。這表明制造石球所傾注的勞苦和心血比任何石器都大得多。況且，那些大型石球重達(dá)1500－2000克，是不可能作投石索的。民俗學(xué)家考察材料提供了多種多樣的投石索，無論許家窯人使用的是哪一種，其實(shí)用價(jià)值與勞動(dòng)消耗之間都存在著一個(gè)巨大的差額。這使我們有理由推斷：古人花那么大精力制造石球，除了物質(zhì)性的實(shí)用目的外，可能還受某一種精神力量的支配，甚至是這種精神力量釀成了琢打技術(shù)的發(fā)明。譬如說，現(xiàn)在有的原始部族還保留著一種工具崇拜，靈石崇拜，或信奉一種護(hù)身符，那些大型石球是否也有類似的功能呢？他們會不會把最圓的石球視為神物呢？他們是否相信制造石球的態(tài)度越虔敬，石球就越會發(fā)揮它的神性而幫助他們獵獲到更多的獵物呢？藍(lán)田等地發(fā)現(xiàn)的最古老的石球，其實(shí)就是圓形石塊。這提示我們猜測：球形石最初可能僅僅是打制石片剩下的石核?；蛟S因?yàn)檫@種人造石核以其形狀的規(guī)則性引起了人們的興趣和注意，進(jìn)而被理解為礫石內(nèi)部某種神秘的東西，球形石的地位才逐漸確立下來。不論石球發(fā)生的具體過程怎樣，有一點(diǎn)似乎可以肯定：導(dǎo)致礫石蛻化為石球的基本原因既出于實(shí)用的目的，也在于滿足精神的以及審美的某種需求。

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《中國美術(shù)史(第1卷·原始卷)》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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