出版時(shí)間:2011-4 出版社:南京大學(xué)出版社 作者:申屠爐明 著
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內(nèi)容概要
本書在梳理唐代兩位著名經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)、顏師古家世與生平的基礎(chǔ)上,以經(jīng)學(xué)史與思想史相結(jié)合的廣闊視角,對(duì)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和思想特色作了深入分析??追f達(dá)為孔子裔孫,為隋朝經(jīng)學(xué)博士,入唐后受唐太宗重用,任國(guó)子祭酒。主持唐初一系列文化建設(shè)工程,最著名的是《五經(jīng)正義》,在學(xué)術(shù)上統(tǒng)一南北經(jīng)學(xué),而在思想上認(rèn)定《周易》講求效用,《書》追求“誡慎言行”,《詩(shī)》“論功頌德之歌,止僻防邪之訓(xùn)”,《禮》既尊自然之道,又體人情之欲,《春秋》教霸王“祀則必盡其敬,戎則不加無(wú)罪”等,從而造就了勵(lì)精圖治的人文精神。這些精神,既是國(guó)家的統(tǒng)治思想,同時(shí)也為漢學(xué)向宋學(xué)過(guò)渡提供了文獻(xiàn)和思想的條件。顏師古是著名學(xué)者顏之推的孫子,家學(xué)淵源深厚。唐太宗時(shí),曾“封瑯邪縣男”,撰成《五禮》后,進(jìn)爵為“子”。參與《隋書》與《五經(jīng)正義》的編纂,所著《漢書注》,以“因聲求義”之法,對(duì)前注或存是,或伸意,或匡謬,或刪蕪,或補(bǔ)闕;而于???,則在校正訛誤、校正諸表之錯(cuò)亂、恢復(fù)舊本之古字故語(yǔ)方面取得突出的成就,因而對(duì)于《漢書》的解讀和傳播起了重大作用。
書籍目錄
《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
第一章 孔穎達(dá)、顏師古的家世與生平
一、孔穎達(dá)的生平
二、顏師古先世考略
三、顏師古的生平
第二章 《五經(jīng)正義》編纂的時(shí)代背景
一、經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一達(dá)到思想的統(tǒng)一
二、南北朝義疏之學(xué)的出現(xiàn)
三、《五經(jīng)正義》的編纂活動(dòng)與唐初的時(shí)代精神
第三章 《五經(jīng)正義》的體例特色與編纂思想的分析
一、《五經(jīng)正義》的編纂過(guò)程
二、《周易正義》
三、《尚書正義》
四、《毛詩(shī)正義》
五、《禮記正義》
六、《春秋正義》
第四章 《五經(jīng)正義》的刊定
一、《五經(jīng)正義》編纂的年代及其作者
二、《五經(jīng)正義》單疏本及卷數(shù)
三、《五經(jīng)正義》中的定本問(wèn)題
第五章 《五經(jīng)正義》疏文的政治思想觀念
一、《五經(jīng)正義》的歷史意識(shí)
二、“皇天無(wú)心,以百姓之心為心”
三、君德有四要:慎戒正身,求賢于野,簡(jiǎn)祀輕戎,興禮作樂(lè)
第六章 《五經(jīng)正義》在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的地位
一、儒學(xué)思想再度成為官方正統(tǒng)的指導(dǎo)思想
二、漢代經(jīng)學(xué)與宋代理學(xué)之間的重要過(guò)渡環(huán)節(jié)
三、《五經(jīng)正義》中的一些命題對(duì)宋代理學(xué)家的影響
第七章 顏師古《漢書注》的成就
一、顏氏以前的《漢書》注家
二、《漢書注》的體例
三、《漢書注》在校勘上的成就
四、《漢書注》的得失
五、關(guān)于《漢書注》的幾個(gè)問(wèn)題
第八章 顏師古在史學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)
一、《隋書》的撰修
二、《隋書》的體例
三、《隋書》在中國(guó)史學(xué)史上重要地位
附論一 《匡謬正俗》
一、《匡謬正俗》的流傳
二、《匡謬正俗》的內(nèi)容
三、后世對(duì)《匡謬正俗》的評(píng)價(jià)
附論二 《急就篇注》
一、《急就篇》的作者及其性質(zhì)
二、《急就篇》的流傳及注本
三、顏?zhàn)ⅰ都本推返捏w例方法及評(píng)價(jià)
附錄
一、舊新《唐書》本傳
二、孔穎達(dá)顏師古大事年表
索 引
人名索引
詞語(yǔ)索引
文獻(xiàn)索引
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
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