現(xiàn)代社會(huì)學(xué)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　社會(huì)學(xué)的一個(gè)主要特點(diǎn)是它的現(xiàn)實(shí)性。它非常注重社會(huì)的實(shí)地調(diào)查研究，常常根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要提出自己研究的課題，而這些課題又往往是人們感到迫切需要解決的一些問題。所以，作者在《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第2版）》中擬出一些與相關(guān)章節(jié)內(nèi)容契合的現(xiàn)實(shí)課題，促進(jìn)高等院校的學(xué)生面向?qū)嶋H，提高分析與研究現(xiàn)實(shí)問題的能力。同時(shí)，也為今后社會(huì)學(xué)的教學(xué)與研究以及社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供一種路徑的參考。

作者簡(jiǎn)介

　　奚從清，1935年4月生，江蘇省南京市江寧人。浙江大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授。1961年畢業(yè)于杭州大學(xué)政治系，留校從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與研究工作。1986年轉(zhuǎn)A社會(huì)學(xué)后，歷任杭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)學(xué)教研室主任、副教授，社會(huì)學(xué)碩士生導(dǎo)師，杭州大學(xué)義烏分校校長(zhǎng)，教授，中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)第三、四屆理事，浙江省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問，浙江省殘疾人教育就業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和被多所高等院校聘為兼職教授等職。研究領(lǐng)域：社會(huì)學(xué)理論、社區(qū)工作、企業(yè)文化及殘疾人問題。發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告80余篇，其中在《社會(huì)學(xué)研究》、《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》以及中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心編輯的《社會(huì)學(xué)》、《倫理學(xué)》、《社會(huì)保障制度》等一級(jí)刊物上發(fā)表、轉(zhuǎn)載和摘登13篇。正式出版23部專著和教材，其中獨(dú)著或編著4部.《社區(qū)研究——社區(qū)建設(shè)與社區(qū)發(fā)展》、《殘疾人問題研究》、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》、《角色論——個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)》；合著14部.《角色理論研究》、《城市社區(qū)服務(wù)》、《城市社區(qū)建設(shè)研究——溫州模式的一個(gè)新視角》，《移民與區(qū)域發(fā)展一溫州移民社會(huì)研究》、《互動(dòng)管理與區(qū)域發(fā)展-溫州模式研究的幾個(gè)問題》等；合作主編教材5部：《社會(huì)學(xué)原理》、《社會(huì)調(diào)查理論與方法》、《現(xiàn)代企業(yè)文化概論》、《殘疾人工作概論》等。主持與參與完成省、部、市級(jí)課題研究10多項(xiàng)，參與完成國(guó)家級(jí)課題研究1項(xiàng)，獲得省市級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)10多項(xiàng)，《殘疾人社會(huì)學(xué)》一書獲全國(guó)首屆奮發(fā)文明進(jìn)步圖書獎(jiǎng)的提名獎(jiǎng)。其傳略資料已被收入社會(huì)學(xué)家訪談叢書：《社會(huì)學(xué)家的分析：中國(guó)社會(huì)問題》《中國(guó)社會(huì)出版社1998年9月第1版》。

書籍目錄

第一章 社會(huì)學(xué)的對(duì)象、特點(diǎn)、功能及其研究的意義第一節(jié) 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象一、社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的分歧二、社會(huì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)和研究領(lǐng)域一、社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)二、社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域第三節(jié) 社會(huì)學(xué)的功能一、社會(huì)學(xué)的個(gè)人功能二、社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能第四節(jié) 社會(huì)學(xué)研究的意義一、在中國(guó)開展社會(huì)學(xué)研究的意義二、怎樣開展社會(huì)學(xué)研究第二章 社會(huì)學(xué)歷史發(fā)展概述第一節(jié) 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景和條件一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件二、思想理論條件三、自然科學(xué)條件四、社會(huì)調(diào)查條件第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立、形成和發(fā)展一、社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立二、社會(huì)學(xué)的形成三、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展第三節(jié) 社會(huì)學(xué)在中國(guó)發(fā)展的歷程一、傳入時(shí)期二、傳播時(shí)期三、成長(zhǎng)時(shí)期四、建設(shè)時(shí)期五、停滯中斷時(shí)期六、恢復(fù)重建時(shí)期第三章 社會(huì)互動(dòng)第一節(jié) 社會(huì)互動(dòng)概述一、社會(huì)互動(dòng)的含義、特點(diǎn)和類型二、社會(huì)互動(dòng)的理論第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的兩極一、社會(huì)互動(dòng)中的個(gè)人二、社會(huì)互動(dòng)中的社會(huì)三、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系四、個(gè)人是怎樣構(gòu)成社會(huì)的第三節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的條件一、社會(huì)互動(dòng)的外部條件二、社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)部條件第四章 人的社會(huì)化第一節(jié) 社會(huì)化概述一、社會(huì)化的含義二、社會(huì)化的特點(diǎn)三、社會(huì)化的意義第二節(jié) 社會(huì)化的條件一、社會(huì)化的主觀條件二、社會(huì)化的客觀條件第三節(jié) 社會(huì)化的過(guò)程一、嬰兒期二、幼兒期三、學(xué)齡初期四、少年期五、青年期第五章 社會(huì)角色第六章 社會(huì)文化第七章 社會(huì)關(guān)系第八章 社會(huì)群體第九章 婚姻與家庭第十章 社會(huì)組織第十一章 社會(huì)結(jié)構(gòu)第十二章 社區(qū)第十三章 社會(huì)制度第十四章 社會(huì)問題第十五章 社會(huì)控制第十六章 社會(huì)變遷第十七章 社會(huì)發(fā)展

章節(jié)摘錄

　　首先，從客觀上看，農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是和該社區(qū)的自然環(huán)境條件密切相關(guān)的。它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是受自然氣候、資源及其他條件制約的。比如，在平疇萬(wàn)里的平原地區(qū)，人們主要從事種植業(yè)。在水草茂盛的高原地區(qū)，人們會(huì)以畜牧業(yè)為主。在靠近江河湖海的地區(qū)，人們會(huì)以捕撈和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)為主，即人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“靠山吃山，靠水吃水”?；蚍N糧，或育材，或放牧，無(wú)不與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件相關(guān)。其次，從歷史上看，中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)“獎(jiǎng)勵(lì)耕種”以來(lái)，就開始了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，以男耕女織為特征的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的方式。一方面農(nóng)民日常消費(fèi)的大部分靠自己生產(chǎn)，另一方面由于生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，農(nóng)民自己生產(chǎn)糧、棉和蔬菜的很大部分又用于自己的消費(fèi)。在貧窮落后的農(nóng)村社區(qū)，這種狀況尤其突出。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上的這一特點(diǎn)對(duì)農(nóng)村社區(qū)的生活方式、人際關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)都有很大的影響。再次，目前中國(guó)農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)單，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，也有主觀原因。新中國(guó)成立后一度在農(nóng)業(yè)政策上片面強(qiáng)調(diào)“以糧為綱”，單一種植糧食，忽視多種經(jīng)營(yíng)，毀林開荒，圍湖造田，從而造成農(nóng)林牧副漁業(yè)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，加之重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念和對(duì)商品經(jīng)濟(jì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，因此，仍未迅速改變經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)單、自給白足的自然經(jīng)濟(jì)的局面。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生了很大的變化，農(nóng)村商品化程度也大為提高。　?。ㄈ┘彝プ饔弥匾?，血緣關(guān)系濃厚　　從社會(huì)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，農(nóng)村社區(qū)是以血緣關(guān)系為紐帶，或者說(shuō)血緣關(guān)系的結(jié)合是農(nóng)村關(guān)系的中心，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的社區(qū)，這種特點(diǎn)就較為顯著。其他社會(huì)關(guān)系也是在血緣、親緣關(guān)系基礎(chǔ)上的延伸。因此，在農(nóng)村社區(qū)中，最重要的社會(huì)單位是家庭。而在城市社區(qū)，家庭的一些職能正在為社會(huì)其他組織所取代。但在中國(guó)農(nóng)村社區(qū)，隨著以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的實(shí)行，家庭的作用也會(huì)越來(lái)越重要。這首先表現(xiàn)在，家庭仍然是一個(gè)從事生產(chǎn)活動(dòng)的單位?！耙约彝コ邪?jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)”顯然是以家庭為單位進(jìn)行落實(shí)的，家庭內(nèi)部必然會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)分工等現(xiàn)象。同城市社區(qū)相比，農(nóng)村家庭十分重視血緣關(guān)系、家庭關(guān)系和家族關(guān)系等?！　　?/pre>








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