亞洲的現(xiàn)代化道路

內(nèi)容概要

　　本輯《亞洲研究集刊》的主題為“亞洲的現(xiàn)代化道路：
歷史與經(jīng)驗(yàn)”，以2011年“復(fù)旦—北大亞洲學(xué)論壇”為基礎(chǔ)，收錄了參加此次論壇的發(fā)言人及評(píng)論人的稿件，并選了復(fù)旦大學(xué)中青年學(xué)者及學(xué)生的一些文章，匯編成冊(cè)。
　　《亞洲的現(xiàn)代化道路：歷史與經(jīng)驗(yàn)》第一部分為“復(fù)旦—北大亞洲學(xué)論壇”的稿件。此次論壇于2011年10月29日在上海崇明召開。北京大學(xué)常務(wù)副校長吳志攀教授在論壇發(fā)言中指出，2012年是一個(gè)非常重要的年份，諸多大國面臨改選換屆，這將對(duì)于中國、亞洲乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在這樣的背景下討論亞洲現(xiàn)代化的歷史和經(jīng)驗(yàn)十分有意義。本次論壇發(fā)表的文章有從法制方面闡述何為現(xiàn)代國家，有通過中日韓三國發(fā)展的比較研究來表現(xiàn)亞洲國家在現(xiàn)代化道路過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，還有以新加坡為例展現(xiàn)了小國發(fā)展的脆弱性和生存戰(zhàn)略；有以金融業(yè)作為切入點(diǎn)，展示近代中國工業(yè)化進(jìn)程中民間金融活躍的歷史圖景；也有剖析社會(huì)城鄉(xiāng)人口流動(dòng)的歷史為現(xiàn)代化道路提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；更有從日本飲食文化的嬗變中獲得東亞文化走向現(xiàn)代更生的啟示的，內(nèi)容豐富，視野廣泛。
　　“復(fù)旦—北大亞洲學(xué)論壇”至今已由兩校輪流舉辦了5年。兩校已商定2012年將吸納博士研究生參加論壇，在年輕學(xué)者中展開學(xué)術(shù)討論和交流?！秮喼薜默F(xiàn)代化道路：歷史與經(jīng)驗(yàn)》專題研究欄目中，主題涉及亞洲的歷史、政治和文化等領(lǐng)域，文章為受到復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心資助的學(xué)者的研究成果。

書籍目錄

亞洲論壇
法制現(xiàn)代化與法治政府 吳志攀
評(píng)論：季立剛（復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授）
論近代中國工業(yè)化進(jìn)程中民間資本的地位和作用 朱蔭貴
評(píng)論：韋民（北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院亞非研究所副教授）
試論戰(zhàn)后中日韓三國現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn) 王曉秋
評(píng)論：朱蔭貴（復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師）
近代化進(jìn)程中的長江三角洲城鄉(xiāng)人口流動(dòng) 戴鞍鋼
評(píng)論：王曉秋（北京大學(xué)歷史系教授、中外關(guān)系史研究所所長）
脆弱性與小國發(fā)展： 以新加坡為例 韋民
評(píng)論：林太（復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授）
多元發(fā)展： 日本飲食文化在近代的嬗變給予東亞文化走向現(xiàn)代更生的一個(gè)啟示 徐靜波
評(píng)論：李玉（北京大學(xué)亞太研究院副院長、教授）
專題研究
東方視野中的蘇格拉底申辯（上篇）——析《申辯篇》中譯本的共性旨?xì)w 楊俊蕾
高橋和巳初論——文學(xué)、學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)、歷史的疊影 戴燕
一·二八事變爆發(fā)后日本人的上海認(rèn)識(shí)——轉(zhuǎn)機(jī)的1931年 徐青
從“紳士游覽團(tuán)”到“領(lǐng)選使”： 對(duì)19世紀(jì)末東亞現(xiàn)代化場(chǎng)景的觀察 王鑫磊
中國青年人時(shí)尚觀受日韓流行時(shí)尚之滲透研究 周進(jìn)
史苑萌芽
歷史書寫與敘述政治——近代中國歷史教科書中的“太平天國”（1903—1952） 張希
盤點(diǎn)臺(tái)灣中古史研究六十年——評(píng)盧建榮《陳寅恪學(xué)術(shù)遺產(chǎn)再評(píng)價(jià)》 金菊?qǐng)@
文人之殤——以“臨終的眼”看待日本文化之精魂 魏靈學(xué)
只有共產(chǎn)黨才能救中國： 1950年代歷史教科書中的“辛亥革命”敘述 宋正清
附錄
2010年世界能源大事記
2011年世界能源大事記
2010年國際金融大事記
2011年國際金融大事記
2010年復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心結(jié)項(xiàng)課題
2010年復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心資助課題
2011年復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心結(jié)項(xiàng)課題
2011年復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心資助課題

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   3.青年人身體與心理的原因 由于自身心理結(jié)構(gòu)特征的特殊性，如年齡偏小，社會(huì)閱歷幾乎為零，青年人極易受社會(huì)時(shí)尚的影響，從眾心理明顯。從眾是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)群體下，放棄自己的意見，轉(zhuǎn)變?cè)械膽B(tài)度，采取和大多數(shù)人一致的行為。青年人來自各地，擺脫高中時(shí)原有的學(xué)習(xí)生活的舊環(huán)境，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的團(tuán)體，很容易出現(xiàn)從眾行為，因?yàn)樗麄儾辉甘艿脚c眾不同的壓力，為了維持良好的人際關(guān)系現(xiàn)狀，為取得團(tuán)體中其他成員的好感，與大家保持一致以實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)。所以青年人容易“隨大流”，找尋一種安全感和歸屬感。價(jià)值觀體系正在形成中，所以很容易受外界影響，心理承受力不強(qiáng)。個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展到青年期是一個(gè)嶄新的時(shí)期。自我體驗(yàn)的情緒發(fā)生了一系列的變化，具有敏感性、豐富性、封閉性和起伏性等特點(diǎn)。 現(xiàn)實(shí)的壓力導(dǎo)致青年人尋求解決辦法。我國正處于全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，社會(huì)競(jìng)爭通過各種途徑不斷地在青年人的精神上形成越來越大的壓力——學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、生存壓力等，往日“天之驕子”的風(fēng)光不再，心理矛盾、情感糾葛、觀念沖突等問題困擾著他們，使他們必須將自己融入社會(huì)。從某種程度上講，追逐時(shí)尚有助于青年人盡早接觸和體驗(yàn)社會(huì)，使青年人的社會(huì)性得到一定程度的延伸和發(fā)展，提高了青年人適應(yīng)社會(huì)的能力。從時(shí)尚的類型來看，青年人已經(jīng)不再滿足于單純的精神追求了，更多的是對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往。各種考證熱、讀研留學(xué)熱、女生征婚熱反映了青年人囿于現(xiàn)實(shí)努力走出困境的心態(tài)。 4.中華文化的偉大復(fù)興尚待時(shí)日 日韓等外來流行時(shí)尚在我國青年人中掀起陣陣熱潮且呈現(xiàn)持續(xù)升溫狀態(tài)的同時(shí)，青睞本土傳統(tǒng)文化的青年人數(shù)量也在漸漸萎縮。有學(xué)者認(rèn)為文化沒有本土與外來之界限，兩者相互交融和補(bǔ)充，作為一個(gè)整體對(duì)青年人產(chǎn)生影響。但不可否認(rèn)，不同來源的兩種文化始終有其特定的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式等。外來流行時(shí)尚以其鮮亮的“外在形象”勝出，換句話說，外來流行時(shí)尚之所以能夠得到眾多青年人的擁護(hù)，并非由于其內(nèi)涵的豐富或深遠(yuǎn)，而是通過宣傳、包裝、造勢(shì)等多方面的努力和突破，打造出來的鮮亮形象博得了青年人的偏愛，而這恰恰是傳統(tǒng)文化自身所忽略的。我國傳統(tǒng)文化單以內(nèi)容上的博大精深為傲，而忽視了外在包裝與其他必要的宣傳手段，造成形式上遜人一籌的現(xiàn)狀。外來文化在這幾年中，明顯地以數(shù)倍于傳統(tǒng)文化擴(kuò)展的速度崛起，有的青年人承認(rèn)自身“對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠”，所“接受的熏陶也不足”，再次印證了對(duì)本土傳統(tǒng)文化發(fā)展前景的憂患意識(shí)不可缺少。同時(shí)也有部分青年人對(duì)我國自身文化的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出了濃厚的興趣，顯示出本土傳統(tǒng)文化潛在的擁護(hù)數(shù)量。

編輯推薦

《第6輯?亞洲的現(xiàn)代化道路:歷史與經(jīng)驗(yàn)》的主題為“亞洲的現(xiàn)代化道路：歷史與經(jīng)驗(yàn)”，以2011年“復(fù)旦—北大亞洲學(xué)論壇”為基礎(chǔ)，收錄了參加此次論壇的發(fā)言人及評(píng)論人的稿件，并選了復(fù)旦大學(xué)中青年學(xué)者及學(xué)生的一些文章，匯編成冊(cè)。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    亞洲的現(xiàn)代化道路 PDF格式下載

---