韜奮評傳

前言

韜奮先生是我國偉大的愛國者、著名的政治家、出版家和新聞記者，也是上海交通大學(xué)的杰出校友。在那腥風(fēng)血雨的日子里，他的文章曾經(jīng)喚起多少人走上抗日救亡的道路，影響了整整一代青年的成長。韜奮的一生大部分是在上海度過的。他在上海接受新式教育，完成了學(xué)業(yè)；他在上海開始了編輯、記者的生涯；他在上海建立了和諧、美滿的家庭；他在上海創(chuàng)辦了生活書店，達(dá)到了事業(yè)的高峰；他在上海從一個愛國主義、民主主義者走上了共產(chǎn)主義的道路。特別要指出的是，韜奮到上海以后，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，在上海交通大學(xué)附小、附中，一直到大學(xué)整整學(xué)習(xí)了七年。這是他世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，對他以后的人生道路，奠定了堅實的基礎(chǔ)。90多年前，韜奮為紀(jì)念南洋公學(xué)（當(dāng)時稱交通部工業(yè)專門學(xué)校）建立20周年所寫的專文中明確表達(dá)了對母校的深厚感情：“吾工業(yè)專門學(xué)校者，吾中華新學(xué)之先鋒，而優(yōu)秀人才之淵源也。樹東南之風(fēng)氣，震聲譽于環(huán)球?！痹谥腥A民族內(nèi)憂外患交織的艱難時勢中，韜奮不畏強暴，積極創(chuàng)辦報刊，努力喚起民眾，以犀利筆鋒，怒斥敵寇，反對投降，主持正義，傳播真理，為民族解放吶喊，為人民民主呼號，在中國人民苦苦求索的漫漫長夜里，成為一代青年認(rèn)識社會、思考人生、追求進(jìn)步的燈塔。正如周恩來所說：“在他的筆底，培育了中國人民的覺醒和團結(jié)，促成了現(xiàn)在中國人民的勝利?！?/pre>


內(nèi)容概要
韜奮先生是我國偉大的愛國者、著名的政治家、出版家和新聞記者。在那腥風(fēng)血雨的日子里，他的文章曾經(jīng)喚起了多少人走上了抗日救亡的道路，影響了整整一代青年的成長。本書通過介紹韜奮曲折的求學(xué)經(jīng)歷、艱辛的創(chuàng)業(yè)過程和為我國新聞出版事業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出近代中國的知識分子樸實無華的人格魅力和強烈的服務(wù)人民、報效祖國的愛國之心。他那種為國家的命運、民族的前途而頑強奮斗的可貴精神，將永遠(yuǎn)激勵我們不斷進(jìn)取，為建設(shè)中國特色社會主義貢獻(xiàn)自己的力量。


作者簡介
陳揮，上海交通大學(xué)教授，上海市中共黨史學(xué)會副會長，長期從事中國近現(xiàn)代史的教學(xué)和研究。在《光明日報》、《解放日報》、《學(xué)術(shù)月刊》、《社會科學(xué)》等報刊上發(fā)表論文80余篇。


書籍目錄
一、從“大家庭”到“洋學(xué)堂”    1.清廉正氣的家傳  2.大家庭里的長兄  3.“官僚”家庭的平民生活  4.嚴(yán)厲的啟蒙教育  5.從“私塾”到“洋學(xué)堂”二、南洋公學(xué)的“優(yōu)行生”  1.求學(xué)南洋公學(xué)  2.萌發(fā)文史興趣  3.扎實國學(xué)功底  4.奠定英語基礎(chǔ)  5.經(jīng)濟困境中的“優(yōu)行生”三、“思吾敬愛之校風(fēng)”  1.拳拳愛校心  2.直擊考試制度之弊  3.為人、問學(xué)與交友  4.母校二十周年紀(jì)念之感想四、散去的工程師夢想  1.遠(yuǎn)生和“北京通訊”的魅力  2.梁啟超和《新民叢報》的影響  3.深受歡迎的家庭教師  4.叩開圣約翰的大門五、“五四”浪潮中的奮斗青年  1.青年之奮斗，國家之希望  2.與封建專制主義決裂  3.大力提倡發(fā)展教育和科技  4.與圣約翰的臨別贈言六、“曲線”就業(yè)之路  1.黃炎培慧眼識才  2.潛心職業(yè)教育的研究  3.職教社的職業(yè)指導(dǎo)運動  4.中華職業(yè)學(xué)校的英文教師  5.《時事新報》的秘書主任七、小家庭的美好開端  1.初次婚姻的曲折經(jīng)歷  2.與沈粹縝喜結(jié)良緣  3.沈粹縝的關(guān)愛與照料  4.孩子的出世  5.和煦溫暖的小家庭八、海上新《生活》  1.煥然一新的《生活》周刊  2.趣味性與價值性的契合  3.全心全意為人民大眾服務(wù)  4.徐伯昕的鼎力相助  5.編輯和作者隊伍的建設(shè)九、關(guān)注社會和政治問題  1.宣傳孫中山的生平和思想  2.介紹印度民族英雄甘地  3.婦女的地位和教育改革  4.關(guān)于民族復(fù)興的三大工作十、為中西文化交流努力  1.中西文化交流的使者  2.編譯《革命文豪高爾基》  3.融會中西文化的中國人  4.辯證看待中西文化的異同  5.兼容并蓄的中西文化觀十一、為民主政治吶喊  1.主持正義的輿論機關(guān)  2.刊物的“報格”和編者的“主權(quán)”  3.參與中國民權(quán)保障同盟的工作  4.寧為玉碎，不為瓦全十二、“九一八”的炮聲中  1.寧死不屈，捍衛(wèi)國權(quán)  2.全力支持淞滬一·二八抗戰(zhàn)  3.和胡適分道揚鑣  4.政治覺悟迅速提高  5.世界觀發(fā)生顯著變化十三、生活書店的創(chuàng)辦和發(fā)展  1.創(chuàng)辦生活書店，實行科學(xué)管理  2.堅持人才主義的用人政策  3.與作家攜手，對讀者盡心  4.胡愈之的巨大貢獻(xiàn)  5.魯迅的關(guān)懷和幫助  6.革命文化的堡壘十四、赴歐美考察世界大勢  1.踏上歐美考察的旅程  2.領(lǐng)略意大利的歷史文化  3.瑕瑜互見的法國  4.在倫敦研讀馬列著作  5.德國的政治、經(jīng)濟和文化  6.社會主義建設(shè)中的蘇聯(lián)  7.對美國社會的全面考察  8.愈加成熟的馬克思主義世界觀十五、抗日救亡運動的號角  1.《大眾生活》的創(chuàng)辦  2.斥責(zé)日本所謂的“三大原則”  3.全力支持“一二·九”運動  4.決不投降于任何反動勢力十六、真正“人民的報紙”  1.滬上籌辦《生活日報》  2.《生活日報》在港出版  3.積極推廣大眾文化  4.樹立正確的人生觀和價值觀  5.《生活日報》的辦報宗旨十七、全國各界救國會的領(lǐng)袖  1.積極參與救國會的組建  2.“全國各界救國聯(lián)合會”成立  3.團結(jié)御侮，建立聯(lián)合陣線的主張  4.對魯迅的悼念與敬意  5.聲援上海工人和綏遠(yuǎn)前線的抗日斗爭十八、鐵窗生涯的錘煉  1.國民黨當(dāng)局和日本軍方的勾結(jié)  2.“七君子”被捕  3.不做亡國奴的共同心愿  4.各界聲勢浩大的營救運動  5.堅持真理，力爭救國無罪  6.在獄中堅持勤奮學(xué)習(xí)十九、為抗戰(zhàn)勝利而奮斗  1.主編《抗戰(zhàn)》三日刊  2.堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)  3.宣傳共產(chǎn)黨的抗日救亡主張  4.堅持發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線二十、從漢到渝的艱難歲月  1.離滬撤往內(nèi)地  2.在江城創(chuàng)編《全民抗戰(zhàn)》  3.最可敬佩的朋友：周恩來  4.爭取抗戰(zhàn)勝利的精辟見解二十一、全力以赴推進(jìn)憲政運動  1.出任國民參政會參政員  2.“晴天霹靂的憲政運動”  3.關(guān)于新聞出版自由的提案  4.翻譯《從美國看到世界》和《蘇聯(lián)的民主》二十二、極度艱苦的環(huán)境中謀發(fā)展  1.生活書店的新發(fā)展  2.蠻橫的圖書雜志審查制度  3.國民黨當(dāng)局對生活書店的摧殘  4.被迫離開重慶二十三、關(guān)于事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)  1.正確理解民主集中的管理原則  2.愛護(hù)干部與維持紀(jì)律  3.全面加強員工的職業(yè)修養(yǎng)  4.工作實踐中的學(xué)習(xí)二十四、在香港從事抗日救亡運動  1.與金仲華重逢  2.復(fù)刊《大眾生活》  3.與宋慶齡的深厚友誼  4.太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)二十五、隱居廣東的時日  1.艱苦跋涉至東江  2.東江縱隊的熱情接待  3.考察東江游擊區(qū)  4.梅縣江頭村的隱居生活二十六、考察華中抗日根據(jù)地  1.北上蘇北解放區(qū)  2.深入華中抗日根據(jù)地  3.以演講鼓舞群眾的抗日斗志  4.陳毅的關(guān)愛與欽慕二十七、病逝申城英靈永存  1.同病痛作頑強斗爭  2.對國事的最后呼吁  3.未能述盡的人生經(jīng)歷  4.臨終前的入黨志愿  5.被追認(rèn)為中國共產(chǎn)黨黨員后記


章節(jié)摘錄
插圖：一、從“大家庭”到“洋學(xué)堂” 1.清廉正氣的家傳1895年11月5日（清光緒二十一年九月十九），韜奮出生在福建省永安縣一個姓鄒的官僚家庭里，取名恩潤，乳名蔭書。“韜奮”是他的筆名，1928年11月18日在《生活》周刊“小言論”專欄上首次啟用。他曾說過：“韜是韜光養(yǎng)晦的韜，奮是奮斗的奮?！币馑季褪且幻嬉w光養(yǎng)晦，一面要奮斗。1931年1月1日，他在《東方雜志》上發(fā)表《夢想的中國》時首次署名“鄒韜奮”。他曾經(jīng)用過的筆名還有：谷僧、心水、思退、粹縝、靈覺、因公、慚虛、秋月、落霞、春風(fēng)、孤峰、太平、清風(fēng)、云霄、靜淵、愚公、笑世、木旦、韜、潤、馬來等等。鄒氏是一個勤勞儉樸、富于進(jìn)取的家族。春秋時期宋國的鄒邑乃是鄒姓的發(fā)祥地。公元前710年（周桓王十年正月），宋國大臣華督發(fā)動政變，司馬孔父嘉遇害?？赘讣沃L子木金父前往魯國，遂成平民，以亡父之字“孔”為姓?？赘讣沃巫有腹珓t留邑力頂華亂，以祖父正考父的食邑“鄒”為姓，揭開了鄒姓歷史的第一頁。漢武帝的時候，鄒仲俊公隨衛(wèi)青討伐匈奴有功，被封為東魯郡侯。公元前87年（漢武帝后元二年），仲俊公的孫子光啟出任江西撫州刺史。從此，鄒氏南遷，開始在江西落戶。據(jù)《鄒氏家譜》記載，韜奮的祖籍是江西省余江縣潢溪鄉(xiāng)沙塘村。韜奮是鄒氏遷來余江的第10代。按“滿玉隆有，文泗律宇，國恩嘉慶，人壽年豐”的次序，韜奮屬“恩”字輩。祖父鄒舒宇（1833—1908），字在寬（公度），號小春（曉村），自詡半一山人，擅長詩和書法。他自幼貧困，多年苦讀后于咸豐十一年（1861年）考中了清朝拔貢，以七品京官分發(fā)到福建省候補知縣，先后任福建省永安縣知縣、長樂縣知縣、延平府知府。1900年告退后回江西老家定居，1908年病故。鄒舒宇是一個有一定志向的封建官吏。我們從《鄒氏家譜》中所收入的鄒舒宇的詩稿中，可以看到他當(dāng)時的心境。1898年，他在《戊戌花朝后三日卸永安篆報別》中寫道：易俗移風(fēng)本極難，中流敢道挽狂瀾。清勤勵我差堪信，聽斷猶人總不安。獻(xiàn)頌紳耆循向例，譏含婦孺怕旁觀。翻令局內(nèi)增惶悚，那有余思系去官。韜奮的弟弟鄒恩洵在回憶祖父時說：“我們的祖父由于苦讀中了‘功名’做了官。他因為自己是窮苦出身，極力清廉自持，只以‘書禮傳家’四個字作為他的心愿，并且受了初期的民主主義思想的感染；在清朝中葉后期‘文字獄’風(fēng)氣還存在的時候，他的一篇文章中卻寫著‘天下者天下人之天下，非一人之天下也’的大膽的話語?！痹诟瘮〕娠L(fēng)的封建官場里，鄒舒宇作為封建士大夫階層的一員，能夠自己保持清廉，嚴(yán)格要求后代，不能不說是難能可貴的。他的這種性格，對于其后代人格的形成，應(yīng)該說是有一定影響的。他在《題斷梅》一詩中寫道：高枝一折近塵埃，鐵骨冰心總不滅。任是雪霜傾力壓，花偏倒向上頭開。父親鄒國珍（1876—1948），字好意，號庸倩，是鄒舒宇的第五個兒子，在同輩中排行十四，娶查氏為妻。查氏去世后，他又先后納魏（國鈺）（1888—1977）、陳（1895—1935）二氏為妾。共生育6男9女。在鄒舒宇年老告退以后，鄒國珍攜帶家眷到福州做候補官，一直等了多年，才在福建省鹽務(wù)局下面當(dāng)了半年詔浦場鹽大使（相當(dāng)于現(xiàn)在的一個鹽場場長）。1915年遷居北京，在財政部印花稅處任第二科科長。1927年以后即退休在家，未參加過任何黨派，也不信教?？箲?zhàn)爆發(fā)后，盡管漢奸殷汝耕曾來威脅利誘，但仍沒有接受任何敵偽職務(wù)。他的潔身自好的品質(zhì)，對子女影響很大?！拔逅摹币院螅捎谑堋皩崢I(yè)救國”思想的影響，他曾經(jīng)邀約舊友金玉田等一起集資、籌劃創(chuàng)辦紗廠，結(jié)果不僅工廠沒有辦成，反而欠了一身債，弄得終身潦倒，一事無成。1948年在北京去世。母親查氏（1879—1907），出生于浙江海寧的一個大家庭，排行十六，被稱為“十六小姐”。15歲出嫁到鄒家后，又被稱為“十四少奶”。后來丈夫做官后，人們便叫她“太太”。她的一生始終沒有用她自己名字的機會。盡管查氏在韜奮13歲的時候就去世了，但還是給他留下了非常深刻的印象。29年后，韜奮特意撰寫了一篇充滿真摯感情的紀(jì)念文章《我的母親》，以表達(dá)他對母親的深切懷念。韜奮認(rèn)為他的母親，具有“活潑的、歡悅的、柔和的、青春的美”，是他生平所見過的女子中最美的一個。由于丈夫整天在官場“應(yīng)酬”，家里都靠她張羅。因為生活窘困，除了自己孩子的衣服鞋襪以外，還要接一些外面的女紅來做，以補貼家用。韜奮從小就非常體貼母親，對于母親的日夜操勞，他一直感到不安。他在回憶母親的時候有過一段生動的描寫：“有一個夏天的深夜，我忽然從睡夢中醒了起來，……從帳里望得見母親獨自一人在燈下做鞋底，我心里又想起母親的勞苦，輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著，很想起來陪陪母親。但是小孩子深夜不好好地睡，是要受到大人的責(zé)備的，就說是要起來陪陪母親，一定也要被申斥幾句，萬不會被準(zhǔn)許的，于是想出一個借口來試試看，便叫聲母親，說太熱睡不著，要起來坐一會兒。出乎我意料之外的，母親居然許我起來坐在她的身邊。我眼巴巴地望著她額上的汗珠往下流，手上一針不停地做著布鞋——做給我穿的。這時萬籟俱寂，只聽到滴答的鐘聲，和可以微聞得到的母親的呼吸。我心里暗自想念著，為著我要穿鞋，累母親深夜工作不休，心上感到說不出的歉疚，又感到坐著陪陪母親，似乎可以減輕些心里的不安成分?！逼D難的生活和沉重的負(fù)擔(dān)，使查氏在29歲時就拋下3男3女，過早地離開了人間。2.大家庭里的長兄韜奮共有兄弟姐妹15人，他排行第一，有5個弟弟，9個妹妹。二弟鄒恩泳（1897—1943），字蔭詩，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)和韜奮一起在南洋公學(xué)求學(xué)，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。韜奮后來轉(zhuǎn)入了圣約翰大學(xué)，他則繼續(xù)留在南洋公學(xué)土木科，直至畢業(yè)。20年代初，他以第二名的成績，獲得了公費留美深造的機會，在美國康奈爾大學(xué)攻讀土木工程碩士學(xué)位?；貒螅仁窃谔粕浇煌ù髮W(xué)任教，是當(dāng)時該校最年輕的教授。后回到上海，在工務(wù)局任工程師。1934年任上海市公用局第二科科長。1937年“八一三”事變以后，因不愿為日本人工作，離開上海到昆明，在云南大學(xué)土木系任教授。1940年離開云南大學(xué)到專營貿(mào)易運輸?shù)葮I(yè)務(wù)的中國通運公司任經(jīng)理。長期以來，他和大哥韜奮一起，承擔(dān)著贍養(yǎng)老人和照顧弟妹的重?fù)?dān)。1943年因患癌癥不幸去世。三弟鄒恩鴻（1904—？），字蔭運，20歲左右就去世。四弟鄒恩洵（1914—1966），又名恩滬、問軒、文煊。在學(xué)生時代，他就接受了馬克思主義，擁護(hù)共產(chǎn)黨的主張，積極參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運動。1932年，他在江西念中學(xué)的時候，由于對國民黨政府的不滿，參加了21個中等以上學(xué)校舉行的罷課運動而被反動當(dāng)局扣押了一個多月。幸虧有兩個哥哥的援救才獲釋放。1935年“一二?九”運動中，正在北平上大學(xué)的鄒恩洵在總指揮部工作，并參加了“左聯(lián)”。不久，他就被批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后，他離開北平來到南京，發(fā)起組織了“平津流亡同學(xué)會籌備會”，團結(jié)各校的流亡學(xué)生，進(jìn)行抗日救亡活動。他在給《抗戰(zhàn)》三日刊寫的一封信中說：“我們是一群不愿做奴隸的人們……敵人只能燒毀我們的學(xué)校，奪去我們的家鄉(xiāng)，不能撲滅我們的愛國心，殺盡我們年輕人。只要我們生存著，我們誓必保衛(wèi)祖國，收復(fù)失地，根絕日本帝國主義于人世。”1938年，他又回到江西，大張旗鼓地從事“抗戰(zhàn)救亡”的宣傳工作和組織工作。國民黨政府卑鄙無恥地誣陷他是“漢奸”，再次把他逮捕。后來在周恩來的親自過問下，才獲保釋。鄒恩洵先后擔(dān)任過北平左聯(lián)中大支部書記，北平左聯(lián)市委委員，北平中大黨支部書記，北平東區(qū)區(qū)委書記，華北各界救國聯(lián)合會黨團委員，北方局軍委秘書，全國學(xué)聯(lián)、全國各界救國聯(lián)合會常委，江西省臨時省委書記，南昌中心市委青年部部長，綏德特委宣傳部部長等職務(wù)。1945年隨軍來東北，先后擔(dān)任松江省委秘書長，延壽中心縣委書記，哈東地委書記兼軍分區(qū)政治委員，東北局派賽馬土改工作團團長兼黨委書記，鞍山市委書記。全國解放以后，先后任旅大市委宣傳部部長，一二。廠廠長，黑龍江省地方工業(yè)部部長，黑龍江省委副秘書長兼政策研究室主任，黑龍江省委常委、副秘書長等職?！拔幕蟾锩背跗诒黄群χ滤馈Ｎ宓茑u恩溎（早逝）。六弟鄒恩洛（1918—1996），1942年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)生物系。先后在山東、西安、重慶、遵義、湖州等地做過中學(xué)教師等工作。1951年進(jìn)入山東醫(yī)學(xué)院工作，1953年晉升講師。1956年到新疆醫(yī)學(xué)院組胚教研組工作，1975年任組胚教研組主任，1978年晉升副教授，1983年晉升教授。1987年退休后定居浙江湖州，1996年去世。大妹鄒恩敏（1900—1981），從小因家境貧寒，經(jīng)濟拮據(jù)，只能在家自修。后來在大哥的資助下讀了兩年英語。23歲時離開福州到北京慈惠護(hù)士學(xué)校學(xué)習(xí)。1927年起先后在北京首善醫(yī)院和北大醫(yī)院藥房任調(diào)劑師。解放后一直在中國醫(yī)藥公司北京市公司工作，先后任第一門市部、第二門市部和特藥門市部主任。1955年加入中國共產(chǎn)黨。1957年8月退休后，人老志不衰，拒絕了大嫂、妹妹要接她到上海頤養(yǎng)天年的邀請，積極投身于街道里弄的工作，為創(chuàng)辦街道的圖書館付出了大量的心血。她說：“一個共產(chǎn)黨員，只要生活一天，就應(yīng)該為黨工作一天，因為我們是人民的仆，是社會主義社會真正的主人！”北京日報、北京晚報都曾報道過她的先進(jìn)事跡。1964年8月至1981年1月任北京市西城區(qū)政協(xié)第四屆委員。二妹鄒恩?。?902—1969），1922年隨父親到北京生活。1922年至1925年在北京培華女子中學(xué)求學(xué)。1925年至1938年曾先后在北京慈惠學(xué)校、北京華北藥科講習(xí)所和上海醫(yī)學(xué)院化驗室學(xué)習(xí)藥物調(diào)劑。1941年起從事醫(yī)藥化驗工作。


后記
我對韜奮先生的思想和精神的學(xué)習(xí)與研究起步于上世紀(jì)80年代。1987年9月，上海師大學(xué)報發(fā)表了我撰寫的第一篇有關(guān)韜奮研究的論文《簡論鄒韜奮馬克思主義世界觀的確立》，這是我踏入韜奮研究領(lǐng)域的第一步。1990年11月，我應(yīng)邀參加了中國韜奮基金會和韜奮紀(jì)念館等聯(lián)合舉辦的“韜奮研究首屆學(xué)術(shù)研討會”。1992年，在學(xué)術(shù)界前輩王元化、羅竹風(fēng)的熱情推薦下，我申報的有關(guān)韜奮研究的課題被特批為“上海市哲學(xué)社會科學(xué)八五規(guī)劃”重點課題。從此，我開始全身心地投入到韜奮研究的工作中，特別是在韜奮生平史料的挖掘、考證及其思想發(fā)展的研究方面作了較多的努力。為了解決韜奮研究中的一些難點，使資料盡量準(zhǔn)確、翔實、可靠，我利用節(jié)假日走南闖北，先后到北京、哈爾濱、沈陽、大連、重慶、廣州、武漢、福州、貴陽、蘇州、湖州、南通、余江以及香港等地查閱檔案資料，拜訪有關(guān)人士（包括韜奮的親屬、老同事、甚至聽過他演講的人），考證核實了韜奮的出生地、韜奮在上海居住過的地方、生活書店和《生活周刊》、《大眾生活》、《生活日報》的舊址、韜奮在華中抗日根據(jù)地的活動日程，以及韜奮15個兄弟姐妹的簡歷等細(xì)節(jié)，解決了一些久懸未決的難題。1995年8月，《解放日報》理論版以整版的篇幅發(fā)表了我的第二篇論文《抗日先鋒，民主斗士——試論韜奮的抗日救國思想》，更是增加了我對韜奮研究的信心。此后，在收集、梳理、分析大量第一手資料的基礎(chǔ)上，我又先后在《光明日報》、《學(xué)術(shù)月刊》等報刊發(fā)表了26篇有關(guān)韜奮研究的文章，撰寫了2本專著：《鄒韜奮：大眾文化先驅(qū)》（上海教育出版社1999年出版）；《韜奮傳》（江西人民出版社2001年出版）。2005年，我有幸成為韜奮的母校上海交通大學(xué)的一員。在上海交通大學(xué)老領(lǐng)導(dǎo)范祖德副校長和上海交通大學(xué)出版社張?zhí)煳悼偩庉嫷墓膭钕?，在上海交通大學(xué)黨史校史研究室的支持下，我在原來研究的基礎(chǔ)上，又對韜奮的思想和業(yè)績從新的視角作了進(jìn)一步的挖掘和思考，終于在韜奮逝世65周年前夕完成了《韜奮評傳》的寫作。



編輯推薦
《韜奮評傳》：個人沒有勝利，只有民族解放是真正的勝利，在民族危機十分深重的今日統(tǒng)一的目標(biāo)就是抗敵，救國離開了這目標(biāo)就無法統(tǒng)一起來，我們的國家民族的光明地位是要我們用熱血代價，去換來的是要我們肩膀緊接著肩膀，對著我們民族的最大敵人作殊死戰(zhàn)去獲得的。





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