金圣嘆全集（全六冊(cè))

前言

十七世紀(jì)的中國(guó)，橫跨明、清兩大王朝，是一個(gè)動(dòng)亂叢生、新舊交替的時(shí)代，也是一個(gè)縱橫睥睨、奇人輩出的時(shí)代。文學(xué)批評(píng)家金圣嘆二六○八－一六六一.八.七》，便生活在這一時(shí)期。其博學(xué)多識(shí)，廣涉經(jīng)史子集和小說戲曲民歌，深究儒釋道三教，具有強(qiáng)烈的民本意識(shí)。其極富才華且頗具爭(zhēng)議，怪誕悖俗并饒有個(gè)性，一生因行止多義而留下不少需要破解的密碼。所批《水滸傳》、《西廂記》。[靈心妙舌，開后人無(wú)限眼界、無(wú)限文心]（馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》），開啟了傳統(tǒng)俗文學(xué)走向近代的里程；對(duì)古文、唐詩(shī)的評(píng)點(diǎn)，時(shí)人「欽其神識(shí)，奉為指南」（陳枚《增補(bǔ)天下才子必讀書》凡例），亦促進(jìn)了文學(xué)經(jīng)典的普及。因金圣嘆而構(gòu)成的歷史景觀和文化現(xiàn)象繁復(fù)而生動(dòng)，已成為人們解讀文學(xué)發(fā)展和歷史必然性的典型個(gè)案。

內(nèi)容概要

　　金圣嘆（1608—1661），名采，字若采；又名人瑞，號(hào)圣嘆；別號(hào)唱經(jīng)子，或稱唱經(jīng)先生，又號(hào)大易學(xué)人、涅槃學(xué)人；室名沉吟樓，堂號(hào)唱經(jīng)堂。蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇蘇州）人。生而穎異，負(fù)有才名，性喜批書，憤世嫉俗，因參與轟動(dòng)一時(shí)的蘇州“哭廟案”，慘遭朝廷斬首。他傾力批點(diǎn)的“六才子書” 《莊子》、《離騷》、《史記》、杜詩(shī)、《水滸》、《西廂》，僅完成后二種。但金批《水滸》、《西廂》及其著述，三百多年來(lái)風(fēng)行不衰。其批點(diǎn)文字“靈心妙舌，開后人無(wú)限眼界，無(wú)限文心”?！　?985年江蘇古籍出版社首次出版《金圣嘆全集》（全4冊(cè)），影響頗著，以后各種單行本和“全集”屢有問世。但是，鑒于當(dāng)時(shí)條件，存有缺點(diǎn)不足：一是“全集”不全，有重要遺漏，如20萬(wàn)字左右的《小題才子書》即失收遺漏。二是未做金圣嘆散佚詩(shī)文的輯佚工作。三是當(dāng)時(shí)校點(diǎn)所據(jù)版本大多不是初刻本、原刻本。四是書后沒有任何附錄，缺乏對(duì)金圣嘆生平史實(shí)進(jìn)行研究，未做資料爬梳輯錄工作。五是限于當(dāng)時(shí)的出版條件，版式擁擠，字小文密，不便閱讀。有鑒于上述缺憾，加之經(jīng)過二十余年金圣嘆研究的發(fā)展，實(shí)有必要重新整理出版一部高質(zhì)量、高水平的《金圣嘆全集》?！　∧暇煼洞髮W(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師陸林教授，在金圣嘆生平史實(shí)和詩(shī)文輯佚方面，研究成果甚豐，對(duì)金圣嘆的文獻(xiàn)實(shí)證研究，在學(xué)術(shù)界首屈一指。鳳凰出版社專門約請(qǐng)他承擔(dān)新版《金圣嘆全集》的輯校整理工作?！　∽罱?，新版《金圣嘆全集》由鳳凰出版社隆重出版。綜觀該書，舉其大端，有四大特點(diǎn)：　　一、體例完備，搜輯齊全?！　【C合考慮金圣嘆著述的特色、古今文體概念的融通、今人的閱讀習(xí)慣和研究分類的需要、裝幀分冊(cè)的整齊均勻等因素，此書將林林總總的金圣嘆著述分為三大部類，依次為：一、“詞詩(shī)曲卷”七種，按照所評(píng)對(duì)象時(shí)間先后，收入《唱經(jīng)堂釋小雅》一卷、《唱經(jīng)堂古詩(shī)解》一卷、《貫華堂選批唐才子詩(shī)甲集七言律》八卷、《唱經(jīng)堂杜詩(shī)解》四卷、《唱經(jīng)堂批歐陽(yáng)永叔詞十二首》一卷、《貫華堂第六才子書西廂記》八卷、《沉吟樓詩(shī)選》六卷(含輯佚一卷)；二、“白話小說卷”一種，收入《第五才子書施耐庵水滸傳》七十五卷；三、“散文雜著卷”十種，收入《唱經(jīng)堂左傳釋》一卷、《唱經(jīng)堂釋孟子四章》一卷、《天下才子必讀書》十五卷、《小題才子書》六卷，《唱經(jīng)堂通宗易論》一卷，《唱經(jīng)堂語(yǔ)錄纂》二卷，《唱經(jīng)堂隨手通》一卷，《唱經(jīng)堂人千案》一卷，《西城風(fēng)俗記》一卷，《金圣嘆文輯佚》一卷。書后附錄《金圣嘆年譜簡(jiǎn)編》、《金圣嘆著作序跋》、《金圣嘆傳記資料》、《“哭廟案”史料》四個(gè)系列。書前彩插收有稀見的金圣嘆像及其書法墨跡及相關(guān)圖片十二幅。全書共分六冊(cè)，分類得當(dāng)，便于檢索。整理前言對(duì)金圣嘆生平事跡、文學(xué)成就、批評(píng)特色作了系統(tǒng)的闡述，對(duì)全書體例作了簡(jiǎn)明扼要的介紹，其中尤以論述早期扶乩降神活動(dòng)對(duì)其文學(xué)批評(píng)的具體影響，最具個(gè)人創(chuàng)見?！　《⒌妆究煽?，校點(diǎn)精善?！　⌒掳妗督鹗@全集》將所收每種著作均以校點(diǎn)底本書影置于卷前，并以題記交代底本以及所參校諸本，形象而具體，嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)。此次整理，校點(diǎn)底本基本上以初刻本、原刻本為底本。這不僅是古籍整理的一般原則，而且由于它們基本成書于圣嘆生前，在文字、內(nèi)容或篇目上較少后人出于種種原因的竄改，更加符合作者本意或最近原始面貌?！　∪?、研究深入，資料珍稀?！　⌒掳妗督鹗@全集》的附錄《金圣嘆年譜簡(jiǎn)編》,應(yīng)該說是目前最詳備的金圣嘆生平、著述、事跡編年，為金圣嘆研究提供了知人論世的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。加之對(duì)金圣嘆著述文本的精校輯佚補(bǔ)遺，對(duì)其著作序跋、傳記資料，哭廟案史料的輯錄，為研究金圣嘆提供最基礎(chǔ)的史料和最完備的文本。如《小題才子書》，雖然現(xiàn)存僅是光緒十五年石印本，但存世者海內(nèi)外大約僅有三部,其中包含有豐富的金批文獻(xiàn)，對(duì)研究其文學(xué)思想和生平史實(shí)都提供了新史料。再如徐增撰《天下才子必讀書序》極稀見，此次以徐增文集抄本所錄者為底本，以初刻《天下才子必讀書》本參校，不僅可補(bǔ)刻本之脫文，有關(guān)校記對(duì)于研究金圣嘆也頗有價(jià)值?！　】傊掳妗督鹗@全集》（全6冊(cè)）的出版是近年古籍整理出版的佳作，充分顯示了原創(chuàng)性古籍整理的重要學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，為金圣嘆研究提供了最完備的、最可靠的文本，為明清文學(xué)研究提供了重要作品文獻(xiàn)資料，應(yīng)該說達(dá)到了一個(gè)新的高度，相信在此學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，金圣嘆研究必將有深入、長(zhǎng)足的進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介

陸林，南京師范大學(xué)文學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師。出版論著《元代戲劇學(xué)研究》、《知非集——元明清文學(xué)與文獻(xiàn)論稿》、《清人別集總目》（合作）等，主編《清代筆記小說類編》，校注《青泥蓮花記》、《舌華錄》、《明語(yǔ)林》、《道聽途說》、《紅樓蘿》（合作）、《太平天國(guó)演義

書籍目錄

前言第壹冊(cè) 詩(shī)詞曲卷（上）  唱經(jīng)堂釋小雅一卷  唱經(jīng)堂古詩(shī)解一卷  貫華堂選批唐才子詩(shī)甲集七言律八卷第貳冊(cè) 詩(shī)詞曲卷（下）  唱經(jīng)堂杜詩(shī)解四卷  金圣歜全集總目  金圣嘆全集  唱經(jīng)堂批歐陽(yáng)永叔詞十二首一卷  貫華堂第六才子書西廂記八卷  沉吟樓詩(shī)選六卷第叁冊(cè) 白話小說卷（上）  第五才子書施耐庵水滸傳（卷一－卷二十八）第肆冊(cè) 白話小說卷（下）  第五才子書施耐庵水游傳（卷二十九－卷七十五）第伍冊(cè)散文雜著卷（上）  唱經(jīng)堂左傳釋一卷  唱經(jīng)堂釋孟子四章一卷  天下才子必讀書十五卷第陸冊(cè) 散文雜卷（下）  小題才子書六卷  唱經(jīng)堂通宗易論一卷  唱經(jīng)堂語(yǔ)錄纂二卷  唱經(jīng)堂隨手通一卷  唱經(jīng)堂圣人干案一卷  西城風(fēng)俗記一卷  金圣嘆文輯佚一卷附錄  金圣嘆年譜簡(jiǎn)編  金圣嘆全集總目  金圣嘆全集  金圣嘆著作序跋  金圣嘆傳記資料  “哭廟案”史料后記

章節(jié)摘錄

金圣嘆全集  詩(shī)詞曲卷（上》染；以完二一落骨。與王新山三二、二一最是出力，三四從來(lái)只是省力。  一二，如開創(chuàng)人從白地上做起，須是全副見識(shí)，全副氣力，全副胸襟，全副福德，一齊具備，然后可以大呼集事。三四，只是繼體守文，不差線路而已。至若賴其黼黻盛業(yè)，則誠(chéng)有之。杜詩(shī)紙尾三二來(lái)教云「二二定而三四定矣」。甚善甚善！此始為知唐律詩(shī)三四者也。但弟愚意尚有進(jìn)者：二一定而全詩(shī)皆定，豈直三四定而已哉。蓋二一發(fā)筆，其直至全詩(shī)與止到三四，其間大小、厚薄、深淺、高低，乃至是非，相去極遠(yuǎn)。故謂二一定而三四定者，此自是門下深看三四，灑然有得之語(yǔ)。謂之知三四則可矣，要未可謂之知二一也。答許升年定升三四、弟自幼聞海上采珊瑚者，其先必深信此海當(dāng)有珊瑚，則預(yù)沉鐵網(wǎng)其下，凡若干年，以俟瑚珊新枝漸長(zhǎng)過網(wǎng)，而后乃令集眾盡力，舉網(wǎng)出海，而珊瑚遂畢舉也。唐律詩(shī)二一，正猶是矣。凡遇一題，不論小大，其猶海也。先熟睹之，如何當(dāng)有起句，其猶深信海之有珊瑚處也。因而以博大精深之思為網(wǎng)，直入題中，盡意躇躕，其猶沉海若千年也。既得其理，然后奮筆書之，其猶集眾盡力舉網(wǎng)出海也。書之而擲于四筵之人讀之，無(wú)不卓然以驚，其猶珊瑚之出海粲然也。與熊素波如瀾三五、人本無(wú)心作詩(shī)，詩(shī)來(lái)逼人作耳。貫華堂柬柱三六、一題必有一要害，得其要害，方可下筆作起。斷斷不得云我且閑閑吟之，看有好景來(lái)，再任填之。如此，便是心頭本自無(wú)詩(shī)，何苦又必要作？

后記

二○○五年十二月，我剛剛結(jié)束五個(gè)月的化療，便受邀為鳳凰出版社輯校整理《金圣嘆全集》，交稿時(shí)間是兩年后的九月。從現(xiàn)在的校樣看，全書約二百五十萬(wàn)字，不到兩年交出稿件，工作時(shí)間不能算寬裕；然以出版社計(jì)劃安排論，他們已經(jīng)是盡量通融了。在那段特別的時(shí)間襄，說實(shí)話，我也不清楚為何會(huì)答應(yīng)踐行一部整理性著述。就個(gè)人而言，無(wú)論是身體狀況，還是學(xué)術(shù)興趣，當(dāng)時(shí)都不太愿意接受較為繁重而又不被推重的古籍校點(diǎn)工作，即便原作者是留意已久的金圣嘆。不知是什么因素在冥冥中發(fā)揮作用，我與出版社簽訂了合同。關(guān)于金圣嘆，大約在上個(gè)世紀(jì)八十年代末，我便萌生研究興趣。經(jīng)過數(shù)年的資料收集，于一九九三年初發(fā)表了輯考其「佚文佚詩(shī)佚聯(lián)」的小文，這也是我關(guān)于圣嘆的第一篇文字，至今還依稀記得在南圖看書時(shí)蕭相愷先生約寫此稿的情景。此后，由于忙著從事元代戲劇學(xué)研究和參加清人別集總目的編纂，在六、七年間沒有寫過此類文章，可是卻沒有間斷積累其生平資料。所以，自新世紀(jì)以來(lái)連續(xù)寫出十五、六篇考辨金圣嘆史實(shí)的論文，應(yīng)該是水到渠成的事情?！肛呢?shī)佚聯(lián)考」雖然只是最初發(fā)表的一篇短文，卻也在冥冥中確定了迄今為止本人。

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