中國城市科學（第3輯）

內(nèi)容概要

《中國城市科學》是一本專門從事城市科學理論與應用研究的高端學術讀物。《中國城市科學(第3輯)》(作者劉士林)定位于：凝聚學術資源，精研學理問題，扶持學術創(chuàng)新，推動學科建設，關注城市發(fā)展，引領時代思潮，目標是辦成中國城市發(fā)展的重要理論創(chuàng)新高地與全球都市化進程研究的成果交流平臺。主要內(nèi)容有“特稿”、“都市化進程研究”、“都市文化理論與政策”、“城市發(fā)展戰(zhàn)略與管理”、“城市資源與文化產(chǎn)業(yè)”
、“中國城市群與區(qū)域戰(zhàn)略”、“城市空間與階層研究”、“世界城市研究”、“都市精神與形象”、“城市文化敘事”、“城市文化史”、“都市茶話”、“城市學術資訊”等。《中國城市科學(第3輯)》適合相關專業(yè)人士閱讀。

書籍目錄

序言
張杰：自覺開啟和擔當中華民族的“城市啟蒙”
特稿
紀念城市群理論誕生50周年專題
劉士林：“地方經(jīng)驗”與“歷史經(jīng)驗”：城市群研究的新生長點
程相占：戈特曼：半個世紀的大都市帶探索
盛蓉：城市群理論的先驅戈特曼
朱逸寧：長三角城市群的古代源流和發(fā)生機制
都市化進程研究
課題組：“十二五”開局之年的中國都市化景觀與闡釋
——《2011中國都市化進程報告》摘要
張愛風：中國城市化進程中都市文化與鄉(xiāng)村文化的傳播
生態(tài)
都市文化理論與政策
勞承萬：馬克思的“鑰匙”理論與都市文化研究方法
劉爽：21世紀以來我國的都市文化研究綜述
城市發(fā)展戰(zhàn)略與管理
林拓張嬡嬡沙莎：現(xiàn)代城市人本發(fā)展的若干問題及破解：
上海世博會的啟示
徐翔：網(wǎng)絡信息時代發(fā)展首都城市文化的戰(zhàn)略問題
都市文化與傳播
江凌：試論城市文化形象的基本特征及其塑造策略
周根紅：影像修辭與我國電視劇的“民工敘事”
城市空間與階層研究
劉金祥：哈爾濱城市空間結構的現(xiàn)狀與成因
王天錚：基于SwoT分析的西安城市形象傳播戰(zhàn)略研究
世界城市研究(主持人陸邵明)
[英]尹·鮑登：超越空間——亨利·勒弗菲爾的建筑與城市的
思想
陸邵明：平民的標準與詩的情感一解讀現(xiàn)代主義建筑大師勒
柯布西耶的建筑創(chuàng)作觀
城市資源與文化產(chǎn)業(yè)研究
林拓焦苗申立：周祖農(nóng)耕文化：在國際比較中探尋
特色價值及創(chuàng)新
王明星梁悅誼：論亞運契機下廣州綠道建設與都市休閑
旅游的發(fā)展
孫勇才：印光大師與蘇州現(xiàn)代佛教
都市精神與形象
沈望舒：首都文化與城市精神建設泛談
孔繁強：都市公共藝術與當代中國城市化發(fā)展
城市文化敘事
姜曉云：走讀伊犁：匯聚與流通
洪亮：錦官城的昔日春色與人物往還
都市茶話
劉士林：海上夜航筆記之一
楊海文：康樂園里的植物家族
城市學術資訊(主持人湯莉華)
孔鐸丁建敏蘭小嬡湯莉華：2011西方都市文化研究
著作一瞥
盛蓉孔鐸：在全球傳播視野中關注世界都市文化
——2010第四屆全球傳播論壇“都市文化專場”綜述
孔鐸：關注都市化進程的深層矛盾與文化問題
——“2011中國都市化進程報告媒體發(fā)布會暨首屆上海都市
文化論壇”紀要
征稿啟事

章節(jié)摘錄

　　前文談到人類社會聚合形態(tài)的三大階段：游獵形態(tài)一鄉(xiāng)村（農(nóng)業(yè)）形態(tài)一都市（工業(yè)）形態(tài)。游獵形態(tài)所積淀的文明，是空間文明；鄉(xiāng)村形態(tài)所積淀的文明，是時間文明；都市形態(tài)所積淀的文明，則是過去時代文明的復合與總匯，是時空疊合著的一體文明，宗白華稱為“時空合一體”。在中國農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)社會中，當代的都市文明，則是由時間文明率領著空間文明而來的“時空合一體”型的文明；在西方工業(yè)社會中，由于主客體的“對象化”關系的普遍性，其文明類型，則是由空間文明率領著時間文明而來的“時空合一體”型的文明（其典型表現(xiàn)則是胡塞爾哲學的“意識是意向性的意識”，在“意向性”之外，其余一切都應放進括號中），意識“意向性”則是線性（射線）的空間文明?！　r空文明，是人類社會聚合形態(tài)中的最高文明，亦是透明度最純的文明。沒有空間文明意識，人類則無從探索太空，更不會有衛(wèi)星遨游天際；沒有時間文明意識，人類則無法回到自身發(fā)生的原點上，更不會有無窮的考古鉆探?！　〈篌w上說，空間文明獻給人類的是高遠的視野，與寬廣的胸懷（或說空間文明積淀了人類在的高遠視野，與寬廣的胸懷）；時間文明獻給人類的是：由反思回顧而轉向未來與理想的整體人生歷程（“逝者如斯乎”）的梳理，培養(yǎng)了人類的寬容、忍奈的性格；“唯息有養(yǎng)，瞬有存，此心惺惺明明，天理無一息間斷”，瞬息之間的時間流動，主體大腦既有所養(yǎng)，亦有所存，此即人心攝取“天理流行”的慧識.這是瞬間的生命醒悟?！　　?/pre>




編輯推薦
　　2011年，我國城鎮(zhèn)人口統(tǒng)計數(shù)字為69079萬人，占全國人口比例達到51.27%，表明我們這個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家已初步完成了城鎮(zhèn)化。這是中華民族“一萬年以來面臨的最大挑戰(zhàn)”，上海交通大學校長張杰院土為此提出“城市啟蒙”的重要命題，是我國在當下急需推進的理論探索及中華民族亟待開啟的文化自覺。同時，2011年還是西方城市群理論誕生50周年和我國“十二五”規(guī)劃的開局之年。在這一雙重背景下，城市群研究的新生長點，2011中國都市化進程，都市文化理論方法與學術演進，現(xiàn)代城市人本發(fā)展問題，具有引領性的首都城市文化戰(zhàn)略，亟待提升的我國城市公共服務，作為城市發(fā)展軟實力的城市文化形象與傳播，城市精神建設與公共藝術等若干前沿的重大問題，構成了《中國城市科學（第3輯）》的主要論題與內(nèi)容，旨在文化強國戰(zhàn)略框架下為我國城市發(fā)展提升理論指導和路徑規(guī)劃?！吨袊鞘锌茖W（第3輯）》還廣泛涉及亨利·勒弗菲爾的建筑與城市思想、勒，柯布西耶的建筑規(guī)劃創(chuàng)作觀、廣州綠道建設與都市休閑旅游、城市化背景下周祖農(nóng)耕文化延續(xù)、印光大師與蘇州現(xiàn)代佛教、絲路城市伊犁與天府城市成都的歷史與人文研究、2011年西方都市文化研究著作介紹等，框架新穎，內(nèi)容豐富，既有客觀理性的深度分析，也有動容悅目的人文體驗，開卷有益，值得關注。





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