馬克思主義哲學(xué)自我革命

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義哲學(xué)自我革命》通過馬克思主義哲學(xué)史的反思闡述了馬克思主義哲學(xué)自我革命的緊迫性、內(nèi)涵和途徑，說明自我革命的基本問題是馬克思主義哲學(xué)的中國化和當(dāng)代化。

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自序上篇 馬克思主義哲學(xué)的自我反思一 馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與危機(jī)(一)應(yīng)正視馬克思主義哲學(xué)發(fā)展中有失敗(二)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展中的兩次高潮，兩次低潮(三)當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)發(fā)展與危機(jī)并存二 馬克思主義哲學(xué)為何被教條化(一)馬克思主義哲學(xué)被教條化是危機(jī)的主要內(nèi)因(二)馬克思主義哲學(xué)被教條化的社會(huì)原因(三)馬克思主義哲學(xué)被教條化的思想原因(四)馬克思主義哲學(xué)被教條化的認(rèn)識論原因(五)馬克思主義哲學(xué)被教條化的歷史文化原因三 歷史地看待馬克思主義哲學(xué)(一)馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證的歷史的唯物主義(二)辯證唯物主義和歷史唯物主義體系的形成(三)馬克思主義哲學(xué)需要自我革命四 馬克思主義哲學(xué)自我革命的內(nèi)涵(一)馬克思主義哲學(xué)研究方法的革命(二)馬克思主義哲學(xué)對象的革命(三)馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容的革命(四)馬克思主義哲學(xué)體系的革命(五)馬克思主義哲學(xué)功能的革命五 馬克思主義哲學(xué)家的自我革命中篇 馬克思主義哲學(xué)自我革命與中國化一 “馬克思主義哲學(xué)中國化”的提出及其內(nèi)涵(一)“馬克思主義中國化”提出的文化背景(二)“馬克思主義中國化”提出的實(shí)踐背景(三)毛澤東對馬克思主義中國化的全面闡述(四)學(xué)術(shù)界對“馬克思主義中國化”的討論(五)對馬克思主義中國化內(nèi)涵理解上的偏頗(六)應(yīng)十分重視馬克思主義哲學(xué)的中國化二 馬克思主義哲學(xué)中國化的成就(一)毛澤東哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)中國化的典范(二)中國哲學(xué)家對馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻(xiàn)(三)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)中國化的成就三 馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的相結(jié)合(一)馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相互關(guān)系的歷史考察(二)馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相互關(guān)系的理論分析(三)馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合的實(shí)質(zhì)及其結(jié)合形式四 繼承和弘揚(yáng)中國哲學(xué)基本精神(一)中國哲學(xué)精神的諸種說法(二)如何界定中國哲學(xué)精神(三)剛健有為，自強(qiáng)不息(四)經(jīng)世致用，實(shí)事求是(五)陰陽互補(bǔ)，辯證思維(六)民貴君輕，以人為本(七)大同理想，止于至善(八)“和”真是中國哲學(xué)的精髓嗎?五 吸取中國哲學(xué)認(rèn)識主體修養(yǎng)論(一)重視認(rèn)識主體修養(yǎng)是中國哲學(xué)認(rèn)識論的特點(diǎn)(二)認(rèn)識主體立場的修養(yǎng)，“公生明，偏生暗”(三)認(rèn)識主體態(tài)度的修養(yǎng)，“誠則明”(四)認(rèn)識主體思維方法的修養(yǎng)，虛與壹則明(五)認(rèn)識主體情感的修養(yǎng)，“靜則明”六 吸取中國哲學(xué)中“時(shí)”的觀念(一)“時(shí)”是中國哲學(xué)的一個(gè)重要范疇(二)中國哲學(xué)“時(shí)”的內(nèi)涵(三)中國哲學(xué)“時(shí)”的特點(diǎn)七 警惕傳統(tǒng)文化消極因素的滲入下篇 馬克思主義哲學(xué)自我革命與當(dāng)代化一 實(shí)踐理論的若干問題(一)物質(zhì)本體論與實(shí)踐本體論之爭(二)應(yīng)重視改造世界的研究(三)世界應(yīng)是什么，實(shí)踐的觀念(四)改造世界實(shí)踐活動(dòng)的組織、實(shí)施和監(jiān)控(五)實(shí)踐結(jié)果的評估，實(shí)踐的合理性(六)改造世界的根本規(guī)律二 創(chuàng)新問題三則(一)創(chuàng)新應(yīng)成為一個(gè)哲學(xué)范疇(二)創(chuàng)新與個(gè)性自由(三)創(chuàng)新與冒險(xiǎn)精神三 直覺新論(一)西方哲學(xué)直覺論(二)中國哲學(xué)直覺論(三)直覺綜合論四 情感新論(一)中國哲學(xué)情感論(二)西方哲學(xué)情感論(三)馬克思主義哲學(xué)情感論(四)情感綜合論五 意志新論(一)意志在認(rèn)識世界和改造世界過程中的作用(二)意志的界定(三)應(yīng)重視意志的研究和意志的鍛煉六 馬克思主義哲學(xué)是自由哲學(xué)(一)對德國古典哲學(xué)自由精神的繼承和發(fā)展(二)自由精神是馬克思主義的基本精神(三)在自由問題上的深刻教訓(xùn)(四)哲學(xué)是自由之哲學(xué)結(jié)束語 中國哲學(xué)的第三次大綜合(一)中國哲學(xué)的第一、二次大綜合(二)20世紀(jì)中國哲學(xué)的三次革命(三)現(xiàn)代中國哲學(xué)思想來源上的缺陷(四)新的世紀(jì)需要新的第三次大綜合后記

編輯推薦

本書為國家社科基金一般項(xiàng)目資助的優(yōu)秀成果。本書稿從整體上分析馬克思主義哲學(xué)特別是其在當(dāng)代中國的狀況的基礎(chǔ)上，提出了馬克思主義哲學(xué)自我革命的問題。特別是著重探討了馬克思主義哲學(xué)被教條化的復(fù)雜原因，主張歷史性地看待馬克思主義哲學(xué)。本書稿對馬克思主義哲學(xué)中國化作出了創(chuàng)新性的研究。

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