中國經(jīng)學(xué)思想史(第四卷)

出版時(shí)間:2010-11  出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社  作者:姜廣輝 主編  頁數(shù):900  
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內(nèi)容概要

清代經(jīng)學(xué)可以說是中國經(jīng)學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)最后的階段,在此發(fā)展的最后階段同樣培養(yǎng)造就了許多彪炳千秋的大學(xué)者和大思想家,《中國經(jīng)學(xué)思想史(第4卷上下)》深入淺出地闡述了清代對(duì)儒家經(jīng)典的認(rèn)識(shí),傳統(tǒng)的詮釋與詮釋學(xué)的傳統(tǒng),以及“清代經(jīng)學(xué)”的發(fā)展情況等。

書籍目錄

清代經(jīng)學(xué)
 第八十一章 解構(gòu)與重構(gòu):走向近代的經(jīng)典詮釋——清代經(jīng)學(xué)思想演變歷程的三個(gè)階段
  一 清代初期對(duì)理學(xué)的總結(jié)與批判思潮
 二 清代中期的經(jīng)典考據(jù)學(xué)思潮
 三 清代后期的春秋公羊?qū)W思潮
 第八十二章 士風(fēng)流變與經(jīng)典尊黜——陳確對(duì)《大學(xué)》一書的批判
 一 《大學(xué)》經(jīng)學(xué)地位變化的社會(huì)歷史背景
 二 《大學(xué)》文本及其詮釋取向
 三 陳確對(duì)《大學(xué)》的批判
 第八十三章 王夫之“六經(jīng)責(zé)我開生面”的經(jīng)學(xué)思想
 一 “六經(jīng)責(zé)我開生面”的提出
 二 《周易外傳》的道器觀
 三 《尚書引義》的能所觀和知行觀
 四 《讀四書大全說》的理氣、理欲觀
 五 《春秋家說》的民族觀
 第八十四章 清初學(xué)者對(duì)宋儒圖書易學(xué)的批判
  一 黃宗羲的《易學(xué)象數(shù)論》
 二 黃宗炎的《圖學(xué)辨惑》
 三 毛奇齡對(duì)宋儒圖書之學(xué)的考辨
 四 胡渭的《易圖明辨》
 第八十五章 李光地與《周易折中》
 一 折中于朱熹
 二 準(zhǔn)天之道,推生民之用
 三 窮理盡性至命
 四 君臣交以實(shí)心
 五 養(yǎng)賢以及萬民
 第八十六章 顧炎武:清代經(jīng)典考據(jù)學(xué)的先行者
 一 顧炎武的生平與學(xué)行
 二 “經(jīng)學(xué)即理學(xué)”學(xué)術(shù)綱領(lǐng)的提出及其意義
 三 通經(jīng)致用的治經(jīng)宗旨
  四 顧炎武的古音韻研究
 第八十七章 閻若璩與《古文尚書》公案
  一 閻若璩曾大量抄襲梅鷙《尚書考異》嗎?
 二 《尚書古文疏證》找到了《古文尚書》辨?zhèn)蔚年P(guān)鍵點(diǎn)
 ……
 第一○六章 皮錫瑞的今文經(jīng)學(xué)思想
結(jié)語 儒家經(jīng)學(xué)中的十二大價(jià)值觀念
后記

章節(jié)摘錄

綜上所述,可知顧炎武青少年時(shí)代的學(xué)習(xí),是在嗣祖顧紹芾、嗣母王氏精心指導(dǎo)下進(jìn)行的,從他們所教諸書看,注重史書、關(guān)注政務(wù)實(shí)學(xué)是其特點(diǎn)。這與當(dāng)時(shí)流行的陽明心學(xué)是不同的。顧氏家族對(duì)炎武的期望顯然不是空談心性的理學(xué)家,而是能究心實(shí)學(xué)、匡時(shí)濟(jì)世的儒者。顧炎武說:“臣祖乃更誨之,以為士當(dāng)求實(shí)學(xué),凡天文、地理、兵農(nóng)、水土及一代典章之故,不可不熟悉?!边@段學(xué)習(xí)經(jīng)歷,為顧炎武日后學(xué)綜百家、融貫經(jīng)史打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)問基礎(chǔ)。顧炎武與經(jīng)學(xué)結(jié)緣大約在崇禎初。崇禎二年(公元一六二九年),張溥聯(lián)合諸文社,組成復(fù)社。顧炎武加入其中,時(shí)年十七歲,這使他有機(jī)會(huì)廣泛地接觸當(dāng)時(shí)的進(jìn)步文人,崇禎六年(公元一六三三年),復(fù)社中人大會(huì)蘇州,千人云集,十一年(公元一六三八年)復(fù)社中人又在南京抨擊閹黨阮大鋮,聲勢甚隆。這年秋,清兵人關(guān),勢如破竹,連搗京畿要塞,直下山東濟(jì)南。當(dāng)此國難深重之際,顧紹芾以為“士當(dāng)求實(shí)學(xué)”,鞭策顧炎武去從事經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。崇禎十二年,炎武二十七歲,科考落第,面對(duì)清兵數(shù)度人關(guān),他“感四國之多虞,恥經(jīng)生之寡術(shù)”(《亭林文集》卷六《天下郡國利病書序》),毅然擺脫科舉的桎梏,專注于經(jīng)世之務(wù)的學(xué)習(xí)。為此,他開始搜集并積累資料,積極探尋明朝國貧民弱的原因,為《天下郡國利病書》的撰寫作了資料準(zhǔn)備。

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《中國經(jīng)學(xué)思想史(第四卷)(套裝上下冊(cè))》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

 
 

  •   不管研究清代學(xué)術(shù),還是研究經(jīng)學(xué)問題,這本書還是值得一看的。
  •   一流學(xué)者們枯坐冷板凳寫下的一流文章結(jié)集!
    有文章說:“國學(xué)是一場艷遇”。早先看到這句話,覺得言辭著實(shí)的不恭,憤憤然;可是后來的現(xiàn)在,理解了:當(dāng)下的所謂“國學(xué)熱”實(shí)際上還不配稱作“艷遇”!客氣的話來說,就是一場掛羊頭賣狗肉的鬧劇——————早先小孩子們的開蒙讀物也被掛上了“國學(xué)”的名號(hào)在無良書商的吹捧下鬧哄哄的兜售,可是,真正國學(xué)的重鎮(zhèn)“經(jīng)學(xué)”卻乏人問津。狗頭滿街,羊肉不見,說:“國學(xué)就是一場艷遇”,很客氣了!何謂“國學(xué)”?乃經(jīng)學(xué)也!我們雖不必去“讀經(jīng)”,但是,卻不可以不去了解經(jīng)學(xué)!
    中國歷史,是有思想的人寫下的有思想的歷史??炊袊鴼v史,需要知道古人的思想。達(dá)到這個(gè)目的,有捷徑:了解經(jīng)學(xué)!否則,有思想的中國歷史,很容易被當(dāng)作是一部“相斫書”、“厚黑學(xué)”、乃至于“故事會(huì)”!
    中國人,不可以不知道中國歷史,想要真正看懂中國史,先從這些學(xué)者們?cè)谶@套書中的著述中找尋看懂中國史的鑰匙吧!
  •   買了一套,是搜集研究經(jīng)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容而成的。值得看。
  •   思想史一類的書,內(nèi)容豐富,思路清晰,視野開闊,讀起來讓人收獲很多
  •   買了第一第二卷作品,覺得不錯(cuò),就等后面兩卷,第四卷的一些作者都是學(xué)界前輩,在各自領(lǐng)域都很有創(chuàng)意,大家的研究心得結(jié)集出版,很不容易,是本好書。
  •   遺憾的是缺了第三卷
  •   內(nèi)容不錯(cuò),只是價(jià)錢太高……
  •   就算做文章的參考。
  •   很艱難的一套寫作 卻是新時(shí)期以來有一定風(fēng)量的寫作
 

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