王鳳儀倫理思想文集(全三冊)

出版時間:2009-8  出版社:世界知識出版社  作者:逄飛,逄飛 編  頁數(shù):全3冊  
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內(nèi)容概要

二十一世紀(jì)將迎來中華民族的偉大復(fù)興!     文化的復(fù)興,乃是民族的復(fù)興的前提!文化的復(fù)興,就是人的復(fù)興,是人的真精神、真生命的覺悟和明白。     近代以來的中華民族自強(qiáng)運(yùn)動為民族復(fù)興打下了堅實(shí)的政治基礎(chǔ),發(fā)展出了較有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)條件;近些年來,國家和政府更提出“以德治國”的主張和“公民道德建設(shè)綱要”,推進(jìn)文化的建設(shè)和民族的復(fù)興。     人的復(fù)興,就是建設(shè)一條人走的路,一條眾人走的路:在這條路上,有個體身心的安頓,更有族群生命的自信,是當(dāng)下全體的澄明,更是歷史時空的通透?!暗啦贿h(yuǎn)人”,我們以生命來學(xué)習(xí)、體認(rèn)生命,就會以生命來落實(shí)、贏得生命!     人要向人學(xué)習(xí),才能夠更好的明白人、覺悟人。我們要向現(xiàn)在的人學(xué)習(xí),更要向過去的人學(xué)習(xí),尤其是歷史上公認(rèn)的圣賢和偉人,因?yàn)樗麄兊纳呀?jīng)完成,已經(jīng)給出一個真實(shí)生命的鮮活證明,足以作我們前進(jìn)道路上的模范和榜樣,給予力量,指明方向!     以上即為我們編輯《王鳳儀倫理思想文叢》等叢書的初衷和愿望。     王鳳儀先生,生于清同治三年(公元一八六四年),卒于民國二十六年(公元一九三七年),行世七十四年。直隸省朝陽府人(今遼寧省朝陽市),祖籍河北密云,蒙族。     王鳳儀先生,本為一農(nóng)民,家貧且窮,少牧牛傭工,長扛活力田。后以倫常本分事而悟道,并行道勸世,專門化人,足跡遍東北及華北,影響長遠(yuǎn)。凡所至,必興義教開啟民智,倡女學(xué)純化人根,宣講道德,推重倫理,崇尚簡樸,規(guī)正風(fēng)俗,感化者無數(shù)。先生一生“托底就下”,務(wù)期“天下大同”,世稱“王善人”。     可以說,王鳳儀先生走出了一條從人出發(fā),并以人的方法而成就人的道路。這為我們今天的中國特色社會主義文化建設(shè)提供了積極有益的參考,值得我們注意和學(xué)習(xí)。     第一,中國文化的基礎(chǔ)在“人”,是有關(guān)于人的生命和生活的文化,它不離開人來講話。這種智慧是可以實(shí)踐的智慧,這種學(xué)問是可以證明的學(xué)問,它的核心就是古圣先賢常說的“日用倫常”。其實(shí),綜觀人類歷史上各種思想文化流派,但凡傳諸久遠(yuǎn)的,則無論其主張如何的不同,都是在“日用倫?!狈矫嬗兴婕盎蛘邆?cè)重;人的根本,還是在于人自身。王鳳儀先生沒有受過正規(guī)的教育,完全是從具體的個人生活感受出發(fā),并沒有脫離人,也沒有倚傍人以外的東西,只是“日用倫?!?,在自己生命的本分上就完成了真正的人,這實(shí)在是做了一個直接的證明!     人以人起,人由人成——這是生命的原力和本色!     人住人位,人生人格——這是生命的豐碩和大美!     人性人心,人在人間——這是生命的天地和情懷!     第二,鄉(xiāng)土的語言,是活的語言,它最貼近心靈,給人以家的溫暖呵護(hù),讓心靈放松舒展,恢復(fù)生動活潑的激情和從容的自信,可謂是一劑治療心靈的妙藥;生活化的語言傳遞、教育、激發(fā)生命。生命隱于語言,學(xué)術(shù)化和規(guī)范化的傾向只是為了發(fā)現(xiàn)文字背后更為內(nèi)在、深沉的生命線索,并不是為了“鎖住”語言,滿足于一種表面上的力量。所以在文化的復(fù)興中,人文領(lǐng)域首先要激活“專業(yè)”的語言,恢復(fù)其原始的彈性,使其獲得生活的形式和生命的內(nèi)容。王鳳儀先生的話語質(zhì)樸而有力量,比如“找錯處、認(rèn)不是”,“道是行的,不行沒有道;德是做的,不做沒有德”等等,還有大量的譬喻,很容易讓人領(lǐng)會接受,融于生活實(shí)踐,這是我們特別需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。     第三,文化的復(fù)興與文化的普及是緊密不可分的,沒有文化的普及就沒有文化的復(fù)興。文化的復(fù)興,是返本而開新,是要找到我們民族生命的“根本”和“源頭”,這是一個全社會和全民族的工作。所以,首先是大家一起走路,以同甘共苦的方式,以心手相連的方式;路,是人走出來的,沒有眾人,也就沒有眾人的路。文化的普及,在這個意義上,也就是讓大眾的生命發(fā)生普遍的覺悟和明白!王鳳儀先生不只悟道,還去行道,要“把眾人都領(lǐng)在道上”,心懷天下為眾生計,鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)各處奔走宣講,官紳士庶有教無類,尤其重視家庭問題和農(nóng)民問題,許多思想至今仍具現(xiàn)實(shí)的價值和意義!這樣廣大的胸襟和超卓的見識,令人贊嘆和欽佩!     以上所言是我的一些膚淺理解;相信各位讀者在看過《文叢》各卷之后,會有更深的體會和認(rèn)識!

書籍目錄

王鳳儀倫理思想文集:一冊 出版前言 出版補(bǔ)記 出版說明 原書序言 誠明綠 天地 鬼神 陸命 三界 四界 五行 爭道 婦女道 家庭 邇言 發(fā)蒙 譬喻 教學(xué) 勸病 社會 事證 緒金立業(yè)王鳳儀倫理思想文集:二冊王鳳儀倫理思想文集:三冊

章節(jié)摘錄

  子女的本分,是二「孝」字。孝乃天經(jīng)地義,人倫之本,八德之首也。你看水必有源,木必有根,根深則葉茂,源遠(yuǎn)則流長。人的根源就是父母。孝是道的根本,然有小孝、大孝、近孝、遠(yuǎn)孝之分別。小孝孝于庭幃,大孝孝于天下,近孝孝于一時,遠(yuǎn)孝孝于萬古。孟子說:『人之所以異于禽獸者幾希。』要打破人禽開,『孝』宇以外無他道。盡孝不在年齡大小,不在貧富,不在識字不識字,是在良心德行流露不流露,發(fā)揚(yáng)不發(fā)揚(yáng)。王鳳儀先生《即王老善士說:『孝親必得孝親之三界。三二界指著陸、心、身說。孝身要從父母衣食住上留心,使父母的口福不缺,按四季更換衣服,臥宿使其安適,行動有人扶持。孝心要處處順從父母的心,父母所愛之物,我必愛之;父母所愛之人,我當(dāng)敬之;父母所愿意的事,我當(dāng)奉行之。孝一陸尤關(guān)重要,要時時順著父母的性,使父母心中歡喜,按著父母的五行性,隨快隨慢,務(wù)要使老人天性和樂,面無愁容,即是將父母送到天堂上;不使老人動性,含飴弄孫,以樂天年,就是將父母送到佛國里。

編輯推薦

  王鳳儀近代中國農(nóng)民思想家第一人  ·誰行誰有道,誰做誰有德。  ·找好處,認(rèn)不是?!  さ吞幱械?,高處有險?!  淼搅巳艘娙藰返臅r候,世界就大同了?!  づ邮鞘澜绲脑搭^。要想世界好,必由女子身上做起?! ∽龉妫隽x工,  一個義字通天下,  做個草根學(xué)圣賢?! 『霌P(yáng)優(yōu)秀文化振奮民族精神  凈化個體心靈改良社會風(fēng)氣  普及基礎(chǔ)漢語推介中文思想

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •   這是真正的寶書!我前后買了4套,三套送人,一套自己拜讀。一耽學(xué)堂逄飛老師,也送過一套這個書給我。
  •   她說內(nèi)容很好,很好看??上秦Q體印刷,看著老費(fèi)勁的。。。
  •   至今沒看完,內(nèi)容很好,可總覺得不符合自己的風(fēng)格,難以看完??偟脕碚f算是一本善書
  •   是一套非常好的書。感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)!
  •   無半句廢話,都是從人性自性內(nèi)在表露出來的真實(shí)智慧,不會因時代而過時的思想,歷久常新。是修身,治家,安邦的良藥!
 

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