當代中國社會主義正義觀研究

內(nèi)容概要

　　《當代中國社會主義正義觀研究》包括當代中國社會正義的困境、科學確立當代中國社會主義正義觀的三重維度、當代中國社會主義正義觀的邏輯規(guī)定、當代中國社會主義正義觀的基本原則等。

作者簡介

汪瓊枝，湖北仙桃人，哲學博士，北京建筑工程學院文法學院副教授。主要從事馬克思主義政治哲學的研究。出版專著（含合著）多部，發(fā)表學術(shù)論文十余篇。主要代表作有《當代中國社會正義的現(xiàn)實困境》、《當代中國社會分配正義的基本價值理念》、《以民為本，提高黨的執(zhí)政公信力》等。

書籍目錄

導論第一章 當代中國社會正義的困境  第一節(jié) 當代中國社會主義的現(xiàn)實困境  第二節(jié) 當代中國社會正義的理論困境第二章 科學確立當代中國社會正義觀的三重維度  第一節(jié) 馬克思正義觀發(fā)展的歷史和邏輯  第二節(jié) 自由至上性批判  第三節(jié) 儒“義”與正義之辨第三章 當代中國社會主義正義觀的邏輯規(guī)定  第一節(jié) 超越個體理性與群體理性的對立  第二節(jié) 功利主義的有限正當性  第三節(jié) 自由與平等的衡平第四章 當代中國社會主義正義觀的基本原則  第一節(jié) 發(fā)展能力平等原則  第二節(jié) 得所應(yīng)得原則  第三節(jié) 對弱勢群體的補償與扶持結(jié)語參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：馬克思正義觀為我們構(gòu)建當代中國社會主義正義觀提供了重要的方法論，然而由于歷史的局限，馬克思更多地是從資本主義的對立物的角度來界定或猜想未來共產(chǎn)主義社會應(yīng)該具備的基本要素，沒有也不可能提出正義社會的詳盡的方案。馬克思對共產(chǎn)主義社會作了一般設(shè)想：共產(chǎn)主義社會的最根本特征在于廢除了私有制，沒有商品交換，全社會有組織地進行生產(chǎn)。“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”，②然而事物的發(fā)展并不是從此岸即跳到彼岸，中間還有若干的過渡階段。在對未來共產(chǎn)主義社會進行共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段的劃分時，馬克思已清醒地認識到這一點。即便如此，由于沒有經(jīng)過實踐的檢驗，也沒有在實踐基礎(chǔ)上豐富其認識，馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義兩個階段的設(shè)想也沒有能夠脫離簡約性。實踐證明，共產(chǎn)主義是一個多階段發(fā)展的過程，在每一個具體的階段，都具有自身獨有的特質(zhì)。更為重要的是，現(xiàn)實中各個社會主義國家走向社會主義的歷史條件和路徑各有不同，正義社會的具體制度安排必然會呈現(xiàn)出豐富多樣性。第二節(jié) 自由至上性批判一個半世紀以來，西學東漸蔚然成風。西方文化思潮斷續(xù)涌入，與我國現(xiàn)有文化相互碰撞。當下，國內(nèi)有學者研究西方文化思潮，試圖以其為鑒來解決當下中國之問題。自由主義作為西方主流的價值觀和文化思潮，亦為部分學者所青睞，形成所謂當代中國自由主義。構(gòu)建當代中國的社會主義正義觀當然不能無視這一現(xiàn)象。然自由主義乃至當代中國自由主義能否解決中國正義困境，尚需吾人深入審視自由主義這一外來之物。自由主義自17世紀產(chǎn)生至今，盡管幾經(jīng)流變，然其核心理念——自由具有絕對優(yōu)先的價值則是一以貫之。

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《當代中國社會主義正義觀研究》：北京建筑工程學院學術(shù)著作出版基金資助出版

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