人性向善

內(nèi)容概要

孟子上距孔子一百多年，他不僅“溫故而知新”，并且發(fā)揮創(chuàng)見，“深造之以道”，領(lǐng)悟得既正確又深刻，還能接著表達(dá)孔子思想在各方面的應(yīng)用，使儒家形成完備的哲學(xué)體系。
孟子的最大貢獻(xiàn)在于說明人性的真相。他使用生動(dòng)的比喻，如“火之始然（燃）”，“泉之始達(dá)”，“獸之走壙”，帶著我們領(lǐng)悟人性的動(dòng)態(tài)力量，而這種動(dòng)力的前提是真誠。不誠則只能計(jì)較利害，真誠則實(shí)踐仁義的力量由內(nèi)而發(fā)。人由此走向君子之道，并且常在喜悅之中，所謂“反身而誠，樂莫大焉”。
人需要受教育，更需要認(rèn)真修養(yǎng)，否則人性未能伸展，向善之力也無法成就偉業(yè)。孟子用心分辨了“人與禽獸”，“義與利”，“王與霸”之間的差別。他也詳述了人生六層境界，最高的是“圣而不可知之之謂神”。這是人類的最高尊嚴(yán)與價(jià)值。由此可知，《孟子》一書是不容錯(cuò)過及誤讀的。

作者簡介

傅教授早年師從方東美先生，后于耶魯深造，受教于余英時(shí)先生，繼而執(zhí)教歐洲，兼具中西文化之深厚教養(yǎng)，集四十余年潛心研學(xué)之心得，以哲學(xué)建構(gòu)和邏輯分析的眼光，打通通往古代思想之路。他態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，著述甚豐，創(chuàng)見迭出，是當(dāng)代華人世界公認(rèn)的一流國學(xué)研究大師。

書籍目錄

自序
緒論
卷一 《梁惠王篇》上
卷二 《梁惠王篇》下
卷三 《公孫丑篇》上
卷四 《公孫丑篇》下
卷五 《滕文公篇》上
卷六 《滕文公篇》下
卷七 《離婁篇》上
卷八 《離婁篇》下
卷九 《萬章篇》上
卷十 《萬章篇》下
卷十一 《告子篇》上
卷十二 《告子篇》下
卷十三 《盡心篇》上
卷十四 《盡心篇》下

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “晏子回答說：‘問得好??！天子前往諸侯之國，稱為巡狩。所謂巡狩。就是巡視諸侯所守的疆土。諸侯去朝見天子，稱為述職。所謂述職，就是陳述自己所盡的職責(zé)。沒有不與工作相結(jié)合的。春天視察耕種情況，幫助不足的人；秋天視察收成情況，周濟(jì)缺糧的人。夏朝的諺語說：“我王不出來巡游，我們哪會(huì)得到休息？我王不出來走動(dòng)，我們哪會(huì)得到補(bǔ)助？他的巡游與走動(dòng)，都是諸侯的榜樣?！爆F(xiàn)在卻不是如此，出巡時(shí)興師動(dòng)眾，并且征集糧食，使得饑餓的人沒有飯吃，勞累的人不得休息。大家怒目而視，互相抱怨，百姓也開始為非作歹了。違背天意，虐待百姓，吃喝浪費(fèi)如同流水；流連忘返，荒亡無行，使諸侯也深感憂愁。從上游玩到下游，樂而忘返，叫做流；從下游玩到上游，樂而忘返，叫做連；拼命打獵不知厭倦，叫做荒；好酒貪杯不知滿足，叫做亡。先王沒有流連的享樂、荒亡的行徑。就看您怎么做了?！?“齊景公聽了很高興，先在都城內(nèi)做好充分準(zhǔn)備，自己再駐扎到郊外去，然后開倉救濟(jì)窮人。他召來大樂官，說：‘為我作一首君臣相悅的歌曲！’那就是《徵招》與《角招》啊。其中有一句說：‘關(guān)心君主，有什么過錯(cuò)？’關(guān)心君主，就是愛護(hù)君主的意思。” 賢德的君主時(shí)時(shí)心系民生 孟子借用一段史料，來教導(dǎo)齊宣王。晏嬰與齊景公的對話，是齊國先王的軼事，齊宣王應(yīng)該聽得進(jìn)去。 我們至今還在使用“述職”一詞。“無非事者”，任何作為都不能沒有正當(dāng)理由，國君要到某地游覽就說是去巡狩，諸侯要去朝見天子就說是去述職，都是為了視察各地的民生情況。 “不足”是擔(dān)心春天耕田的人手不夠，要派一些人幫忙；“斂”是指收獲，秋天收成不好就需要周濟(jì)。意思是國君春、秋兩季到各地視察，是為了幫助百姓。 “豫”也是“游”的意思。天子的巡游與走動(dòng)都是諸侯的榜樣，因?yàn)樗浅鰜韼椭傩?，為了“春省耕，秋省斂”?以公共資源滿足私欲將引起民怨 “師行”，古代以五百人為一個(gè)師，這么多人出門真是勞師動(dòng)眾。國家的元首有這種特權(quán)，但百姓卻要跟著受苦。于是百姓“睊睊胥讒，民乃作慝”?！氨挶挕奔磁慷?，眼睛瞪得很大，斜眼看人的樣子；“胥讒”，是指互相抱怨?！绊笔侵覆卦谛闹械膲哪铑^，“匿”底下有一個(gè)“心”，代表動(dòng)了念頭要做壞事。

編輯推薦

《人性向善:傅佩榮談孟子》是一部詳說經(jīng)典的巨作。《人性向善:傅佩榮談孟子》根據(jù)作者傅佩榮孟子系列講座整理而成，突出地體現(xiàn)了傅教授對儒家哲學(xué)數(shù)十年的研究心得。讓一般讀者均能跨越文字的障礙，借以欣賞傅佩榮教授談古說今、中西貫通的文風(fēng)。生活在今天這個(gè)充滿巨變與喧囂的時(shí)代，我們更需要一股安定身心的堅(jiān)強(qiáng)力量。而汲取孟子的智慧，即可獲得此種力量。

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