德魯克思想入門

前言

　　德魯克先生的魅力在于，他總能憑借自己淵博而又豐富的知識(shí)為世人指明解決問題的世界觀和方法論。德魯克先生所傳授的一般是行動(dòng)原則和具體方法以及在實(shí)踐中的基本原則，而并非什么教條的理論或僵化的說教，所以往往會(huì)讓讀者能夠活學(xué)活用，有立竿見影的神奇效果。　　德魯克先生的語言可謂是言簡(jiǎn)意賅，總是在平淡當(dāng)中見功力，諸如“汝之不知，其因何在”，“來日知之，為時(shí)已晚”。　　德魯克在《非營(yíng)利組織的管理》一書中提到了一個(gè)堪稱經(jīng)典的問題：我13歲的時(shí)候，擔(dān)任宗教老師的是一位牧師，他叫普福利格勒(Pfliegler)，他曾經(jīng)

內(nèi)容概要

　　在日本，企業(yè)界對(duì)德魯克的管理思想幾乎奉若神靈，日本企業(yè)和研究人員對(duì)德魯克的理解是相當(dāng)深刻的?！　≡谶@部書中，上田惇生作為德魯克相交多年的友人，同時(shí)又是日本研究德魯克的頂級(jí)權(quán)威學(xué)者，給我們講述了德魯克輝煌的人生歷程，并提煉了其光耀全球的管理精髓。在他的眼里，德魯克既是我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的最高哲人，也是企業(yè)管理之父。　　在中國(guó)，很多企業(yè)家都在津津樂道德魯克所提出的目標(biāo)管理、創(chuàng)新制度、知識(shí)工作等理論，也有一些企業(yè)家把德魯克的管理思想看作是迷失方向的燈塔。但不可否認(rèn)的是，雖然捕捉到的每一次光亮都會(huì)讓人們以為將達(dá)到目的地，但真正的現(xiàn)實(shí)是德魯克依然矗立在遙遠(yuǎn)的彼岸，至今成功的達(dá)到者寥寥無幾?；蛘哒f，德魯克已經(jīng)到達(dá)了彼岸，而我們還在水中央。相信這部集德魯克管理精要于一體的《德魯克思想入門》能夠賦予那些劃向德魯克思想“彼岸”的舵手激流勇搏的力量。

作者簡(jiǎn)介

上田惇生，1938年生，1961年于南佐治亞大學(xué)經(jīng)營(yíng)系留學(xué)、1964年畢業(yè)于日本慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。歷任經(jīng)聯(lián)團(tuán)秘書、國(guó)際經(jīng)濟(jì)處副處長(zhǎng)、宣傳處處長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)報(bào)導(dǎo)中心常務(wù)理事（獨(dú)立財(cái)團(tuán)）、造物大學(xué)教授，現(xiàn)任造物大學(xué)名譽(yù)教授、立命館大學(xué)客座教授。
　　主要成就：《初識(shí)德魯克系列四部曲》、《德魯克名言集四部曲》的編輯、翻譯，彼得·德魯克教授主要著作的全部翻譯工作，以及合著《信息化時(shí)代的產(chǎn)業(yè)預(yù)測(cè)》。
　　作者長(zhǎng)期從事有關(guān)德魯克經(jīng)營(yíng)思想的執(zhí)筆、講演工作，德魯克本人認(rèn)為他是自己最親密的友人、在日本的化身。此外他還擔(dān)任日本德魯克學(xué)會(huì)理事和工、涉澤榮獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)委員、崎玉縣企業(yè)經(jīng)營(yíng)者挑戰(zhàn)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)委員。

書籍目錄

自序前言第一章　德魯克的治學(xué)精神　第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)　在漢堡就業(yè)　旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心　早期的心理共鳴　浪跡法蘭克?！娜裰髁x中解放出來　人的因素第一　社會(huì)形成的條件　社會(huì)結(jié)構(gòu)論　資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)　大眾的心聲　初試鋒芒　不速之客　德魯克的本色　在商會(huì)中大顯身手　與日本結(jié)緣　答案在哪里　對(duì)組織社會(huì)的觀點(diǎn)　一個(gè)改變命運(yùn)的電話　經(jīng)營(yíng)管理學(xué)的誕生第二章  德魯克的時(shí)代意識(shí)　技術(shù)改變歷史　技術(shù)的作用　歷史的關(guān)卡　漸入佳境　特殊的歷史轉(zhuǎn)型期　罕見的一代　轉(zhuǎn)型的代價(jià)　從繼承到變革　工會(huì)的作用　對(duì)工廠革命的獨(dú)特觀點(diǎn)　人人有份的時(shí)代　贊賞革新與創(chuàng)業(yè)精神　社會(huì)的自我救濟(jì)　政府的界限　多元化社會(huì)的到來　第三個(gè)千禧年所面臨的課題　觀察比猜測(cè)更為重要　知識(shí)分子的責(zé)任和義務(wù)　知識(shí)社會(huì)是組織型社會(huì)　有修養(yǎng)意味著掌握活的知識(shí)　知識(shí)的意義發(fā)生了改變　經(jīng)營(yíng)管理學(xué)在所有類型的組織中都是適用的　IT革命將會(huì)導(dǎo)致教育革命　非營(yíng)利組織的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的必然　向非營(yíng)利組織提供支援　自我評(píng)估工具的開發(fā)　看不見的革命　政治勢(shì)力的重組　養(yǎng)老金型社會(huì)主義　低生育率造成的沖擊　新社會(huì)的來臨　社區(qū)的變化　繼承的時(shí)代　向后摩登時(shí)代過渡第三章  社會(huì)生態(tài)學(xué)者德魯克　過于相信理性　現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了摩登時(shí)代　什么是社會(huì)生態(tài)學(xué)　渾然天成　邏輯的優(yōu)勢(shì)所在　世界的本質(zhì)是什么　全量并不等于部分量之和　現(xiàn)代的界限　絕對(duì)主義的出現(xiàn)　包治百病的萬能藥并不存在　后現(xiàn)代社會(huì)　現(xiàn)代方法論還是相當(dāng)有用的　蝴蝶效應(yīng)　“未來已經(jīng)來臨”　有心即可見　每個(gè)人都在創(chuàng)造未來　事實(shí)與見解　見解為什么會(huì)不一致　無法驗(yàn)證的假說　最佳決策是不存在的　　全體一致應(yīng)該屬于異常現(xiàn)象　美學(xué)意識(shí)　經(jīng)濟(jì)政策的局限性　德魯克并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家　經(jīng)濟(jì)論文風(fēng)行世界　看不見的世界　后現(xiàn)代社會(huì)的方法論　后現(xiàn)代社會(huì)的通信成本第四章  經(jīng)營(yíng)管理學(xué)之父德魯克　正統(tǒng)社會(huì)能否成立　組織的正統(tǒng)性　保守主義的追求　在通用汽車公司進(jìn)行調(diào)查　經(jīng)營(yíng)管理學(xué)是為社會(huì)服務(wù)的工具　一切從現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際出發(fā)　高雅的經(jīng)營(yíng)管理學(xué)　德魯克創(chuàng)立并完善了經(jīng)營(yíng)管理學(xué)　普度眾生，師法帝王　經(jīng)營(yíng)管理學(xué)是具有靈性的學(xué)問　經(jīng)營(yíng)管理學(xué)的作用　社會(huì)責(zé)任　企業(yè)到底屬于誰　德魯克提出的問題　如何看待企業(yè)之間的惡意收購(gòu)　資本主義社會(huì)的正統(tǒng)性　市場(chǎng)的權(quán)威性　平衡計(jì)分卡的先驅(qū)　什么是事業(yè)　事業(yè)的定義　經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵在于爭(zhēng)奪那些潛在的顧客　德魯克的市場(chǎng)營(yíng)銷論　改弦更張的條件　為了繼續(xù)生存就必須主動(dòng)進(jìn)化　創(chuàng)新的體系　由觀察到洞察　創(chuàng)新的七種類型　行業(yè)外部的創(chuàng)新類型　變革中的經(jīng)營(yíng)管理學(xué)　生產(chǎn)率　誠(chéng)摯的建議　外包是必然之舉　對(duì)利潤(rùn)的誤解會(huì)招致不測(cè)　堅(jiān)持真理．義不容辭　公司破產(chǎn)　不可“明知故犯”　領(lǐng)袖決定論的本質(zhì)　提高整體水平　值得托付的人才是真正稱職的領(lǐng)導(dǎo)　扭轉(zhuǎn)乾坤的領(lǐng)袖　領(lǐng)導(dǎo)的心得　高處不勝寒　德魯克的人力資源理論　第一時(shí)間重新考慮　管理中的哲學(xué)　創(chuàng)業(yè)　只要有利潤(rùn)，企業(yè)就不會(huì)破產(chǎn)　打造最高水平的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)　對(duì)經(jīng)營(yíng)顧問的靈活運(yùn)用　家族企業(yè)成功的秘訣　管理層為清一色的家族成員的企業(yè)是不穩(wěn)固的　規(guī)模與多元化戰(zhàn)略　規(guī)模必須服從職能的需要　要對(duì)供應(yīng)鏈中的全部環(huán)節(jié)實(shí)施管理第五章  自我管理的核心法則　工作能力，有強(qiáng)有弱　人類還大有潛力可挖　任何人都可以掌握　把握自己的時(shí)間　貢獻(xiàn)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)　布賴恩護(hù)士的法則　繼續(xù)學(xué)習(xí)將蔚然成風(fēng)　學(xué)習(xí)自由，不限時(shí)間　了解自身的強(qiáng)項(xiàng)　價(jià)值觀至上　組織的作用　把握安身立命之所　人生只有一次　工作技巧　只有放眼全局，才能看清本質(zhì)　“怎樣才能青史流芳”　個(gè)人的壽命將會(huì)超過組織　個(gè)體的確立　“當(dāng)今最年輕的智者”　人生第二春　助跑熱身第六章  德魯克與日本　德魯克對(duì)日本企業(yè)的貢獻(xiàn)　與日本畫結(jié)緣　對(duì)一切事物都奉行拿來主義的日本　明治維新是西方文明的日本化　知覺文化　對(duì)德魯克的若干誤解　痛斥敵對(duì)性貿(mào)易　文化是無法改變的　注重規(guī)范的文化　日本是個(gè)好榜樣　日本的重新規(guī)劃后記  與德魯克結(jié)緣　契機(jī)與深入　《經(jīng)營(yíng)管理》（節(jié)譯版）的提案　德魯克與我的事業(yè)　《專業(yè)管理者的條件》刊行　請(qǐng)德魯克審閱采訪紀(jì)事　德魯克的來信　巨星隕落　客觀的德魯克概述是不存在的　后現(xiàn)代社會(huì)的手法附錄  德魯克年譜致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章　德魯克的治學(xué)精神　　第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)　　彼得·德魯克于1909年11月19日出生在奧匈帝國(guó)首都維也納。這是一個(gè)由奧地利帝國(guó)和匈牙利王國(guó)兩個(gè)國(guó)家組成的聯(lián)盟，皇室則是統(tǒng)治中歐將近500年的哈布斯堡家族。奧匈帝國(guó)人口6000萬，堪稱中歐大國(guó)，當(dāng)時(shí)誰也沒有想到，這個(gè)極其罕見的雙重帝國(guó)竟然成了哈布斯堡王朝的天鵝絕唱?！　〉卖斂说母赣H阿道夫·德魯克在奧匈帝國(guó)可謂是少年得志，仕途順利。當(dāng)他還是一名年輕官員的時(shí)候就能慧眼識(shí)才，在維也納大學(xué)對(duì)熊彼特鼎力相助。老德魯克后來更是官運(yùn)亨通，擔(dān)任過帝國(guó)貿(mào)易部副部

編輯推薦

　　德魯克研究專家，與德魯克相交三十多年的友人，集德魯克思想管理精粹于一體，讀此一本精華之作，即可窺德魯克思想之全貌?！　」芾硎且环N實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就?！　」芾砭褪墙缍ㄆ髽I(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理?！　?zhàn)略管理不是一個(gè)魔術(shù)盒，也不只是一套技術(shù)。戰(zhàn)略管理是分析式思維，是對(duì)資源的有效配置。計(jì)劃不只是一堆數(shù)字。戰(zhàn)略管理中最為重要的問題是根本不

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