社會(huì)支持與激發(fā)權(quán)能

前言

　　關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，使社會(huì)弱勢(shì)群體的基本生活得到保障，基本權(quán)益得到維護(hù)，人格尊嚴(yán)得到尊重，是促進(jìn)社會(huì)公正的需要，是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。一個(gè)弱勢(shì)群體得不到保障的社會(huì)，一個(gè)社會(huì)弱者受到歧視的社會(huì)，不可能是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，更談不上是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)?！　睦碚撋险f(shuō)，改革的社會(huì)代價(jià)應(yīng)當(dāng)由全體社會(huì)成員來(lái)共同承擔(dān)，社會(huì)發(fā)展的成果應(yīng)當(dāng)由全體社會(huì)成員來(lái)共同享有。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，受改革帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)沖擊最大的往往是承受力最低的社會(huì)弱勢(shì)群體，社會(huì)代價(jià)往往是由社會(huì)弱勢(shì)群體來(lái)承擔(dān)的，社會(huì)弱者比社會(huì)強(qiáng)者為改革付出了更多的成本，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的更大壓力?！　∩鐣?huì)學(xué)特別關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，這是因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)的深層理念是“增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)”。這里所講的“增促社會(huì)進(jìn)步”，就是增加和促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)成員個(gè)人的全面發(fā)展；“減縮社會(huì)代價(jià)”，就是指社會(huì)代價(jià)盡管是不可避免的，但人們可以探究如何把代價(jià)減少到最低限度、縮小到最小的范圍的辦法。從社會(huì)群體的角度看，就是研究如何減輕社會(huì)弱勢(shì)群體所受的沖擊、由于被邊緣化而受到的種種損害。　　弱勢(shì)群體是那些依靠自身的力量或能力無(wú)法保持個(gè)人及其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)，需要國(guó)家和社會(huì)給予支持和幫助的社會(huì)群體。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)弱勢(shì)群體包括兒童、老年人、殘障人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者等。弱勢(shì)群體的出現(xiàn)，可能是因?yàn)閭€(gè)人能力不足，但深層原因則往往是社會(huì)結(jié)構(gòu)的缺陷，即社會(huì)設(shè)置的安排有問(wèn)題。具體說(shuō)來(lái)，社會(huì)弱勢(shì)群體的出現(xiàn)，既有生理方面的原因，又有社會(huì)方面，即經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的原因。生理原因是與個(gè)體的生物性發(fā)展相關(guān)的，如年幼、年老、殘障、體弱多病都會(huì)影響一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力。同時(shí)，社會(huì)因素的影響也是十分重要的，有時(shí)甚至是關(guān)鍵的。如果社會(huì)給生理能力較弱者以充分支持，他們也可以不淪為社會(huì)弱者，或者說(shuō)，把他們的弱勢(shì)處境減少到最低限度?！　?jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有殘障人八千多萬(wàn)。改革開放以來(lái)，中國(guó)殘障人事業(yè)取得了舉世矚目的成就。2008年北京殘奧會(huì)的成功舉行，充分展示了殘障人群體自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，大大推動(dòng)了我國(guó)殘障人事業(yè)的發(fā)展。這是值得充分肯定的。但客觀而言，殘障人作為生理性弱勢(shì)群體，在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，其抵御社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的能力十分脆弱，不少殘障人的生存與發(fā)展?fàn)顩r依然不容樂(lè)觀。這既需要政府和社會(huì)加大對(duì)殘障人群體的支持力度，又需要廣大理論工作者加大對(duì)殘障人群體的學(xué)術(shù)研究?！　≡缙诘纳鐣?huì)工作的助人理念是憐憫。20世紀(jì)50年代英國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)政策專家馬歇爾提出公民權(quán)理論，認(rèn)為公民權(quán)由公民的民事權(quán)利、政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利組成，而社會(huì)權(quán)利主要體現(xiàn)在教育制度和社會(huì)福利方面，即意味著所有擁有完全公民資格的公民都有享受社會(huì)服務(wù)和社會(huì)福利的權(quán)利。要改變殘障人群體的生存狀況，需要國(guó)家和社會(huì)力量給予幫助或支持。外力的幫助和支持是改善他們的狀況的主要力量。如果社會(huì)給殘障人這類生理性弱者以充分支持，他們也可以不淪為社會(huì)弱者，或者說(shuō)，把他們的弱勢(shì)處境減少到最低限度。當(dāng)然，現(xiàn)代意義的社會(huì)支持不是一種被動(dòng)的幫助或施予，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)外力的支持與弱勢(shì)群體成員自身的力量的結(jié)合，提升社會(huì)弱者的能力，增加他們社會(huì)參與的機(jī)會(huì)，從而達(dá)到改變他們?nèi)鮿?shì)處境的目的。這便是現(xiàn)代社會(huì)工作所強(qiáng)調(diào)的“助人自助”的理念的具體體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)支持與激發(fā)權(quán)能：以城市殘障人福利實(shí)踐為視角》以城市殘障人為研究對(duì)象，試圖從社會(huì)支持網(wǎng)理論和激發(fā)權(quán)能理論的視角出發(fā)，遵循整合地位結(jié)構(gòu)解釋和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)解釋的邏輯，在解讀廣州和蘭州兩城市殘障人社會(huì)福利實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)福利理念加以透視。在方法上，《社會(huì)支持與激發(fā)權(quán)能：以城市殘障人福利實(shí)踐為視角》采用了定量方法為主、定性方法為輔的“主從結(jié)合”的范式?！　⊥ㄟ^(guò)對(duì)當(dāng)前城市殘障人福利實(shí)踐的透視，我們發(fā)現(xiàn)：盡管一套以社會(huì)權(quán)利為基本理念的殘障人福利制度體系在我國(guó)已基本形成，殘障人福利的制度邏輯實(shí)現(xiàn)了由單一人道主義理念向人道主義與公民權(quán)利理念并行的轉(zhuǎn)型，但是，殘障人社會(huì)福利實(shí)踐邏輯卻依然奉行著“憐憫”“同情”等傳統(tǒng)人道主義理念，沒有完成由傳統(tǒng)人道主義向現(xiàn)代人道主義理念與社會(huì)權(quán)利理念并行的轉(zhuǎn)型。殘障人福利的制度邏輯與實(shí)踐邏輯之間存有一道亟待彌和的裂痕。就正式福利機(jī)構(gòu)而言，其福利理念的錯(cuò)位、專業(yè)化服務(wù)方法與技巧的缺失，使其支持行為沒能達(dá)到激發(fā)殘障人權(quán)能的目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介

　　周林剛，1976年生，江西修水人。2002年畢業(yè)于西北師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲碩士學(xué)位。2005年畢業(yè)于中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為深圳大學(xué)當(dāng)代中國(guó)政治研究所副教授，深圳大學(xué)管理學(xué)院公共管理系副主任，中共中央編譯局政治學(xué)博士后研究人員，中山大學(xué)城市社會(huì)研究中心研究員，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)闅堈先?、農(nóng)民工等弱勢(shì)群體的社會(huì)福利、公共參與。已在《中國(guó)人口科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇，多篇被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人大報(bào)刊復(fù)印資料》等轉(zhuǎn)載；出版合著《關(guān)注弱勢(shì)：城市殘疾人群體研究》，已獲中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)優(yōu)秀年會(huì)論文獎(jiǎng)3項(xiàng)。曾作為子課題負(fù)責(zé)人參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目——《城市弱勢(shì)群體社會(huì)福利理論、政策與實(shí)踐：來(lái)自殘疾人群體的研究》?，F(xiàn)正主持廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度項(xiàng)目——《以增權(quán)為導(dǎo)向的殘疾人公共參與研究》。

書籍目錄

第一章 引 言第一節(jié) 研究背景第二節(jié) 問(wèn)題的提出第二章 文獻(xiàn)回顧第一節(jié) 西方社會(huì)福利理念第二節(jié) 中國(guó)社會(huì)福利思想第三節(jié) 中國(guó)殘障人研究述評(píng)第三章 研究設(shè)計(jì)第一節(jié) 解釋邏輯第二節(jié) 框架、假設(shè)與方法第三節(jié) 樣本概況第四章 殘障人的社會(huì)支持網(wǎng)第一節(jié) 社會(huì)支持網(wǎng)概述第二節(jié) 殘障人社會(huì)支持網(wǎng)規(guī)模第三節(jié) 社會(huì)支持網(wǎng)的因子分析第四節(jié) 社會(huì)支持網(wǎng)規(guī)模的影響因素分析第五章 殘障人的社會(huì)支持密度第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)密度文獻(xiàn)回顧第二節(jié) 支持密度：一個(gè)測(cè)量網(wǎng)絡(luò)資源的新變量第三節(jié) 殘障人社會(huì)支持密度概況第四節(jié) 殘障人支持密度的影響因素分析第六章 殘障人權(quán)能感第一節(jié) 權(quán)能感測(cè)量第二節(jié) 殘障人權(quán)能感概況第三節(jié) 殘障人權(quán)能感因子分析第七章 殘障人權(quán)能感的影響因素分析第一節(jié) 地位結(jié)構(gòu)與殘障人權(quán)能感第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)規(guī)模與殘障人權(quán)能感第三節(jié) 支持密度與殘障人權(quán)能感第四節(jié) 地位結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、支持密度與殘障人權(quán)能感第五節(jié) 小結(jié)第八章 分析與解釋（上）第一節(jié) 家人支持與殘障人權(quán)能感第二節(jié) 友情支持與殘障人權(quán)能感第三節(jié) 殘聯(lián)支持與殘障人的權(quán)能感第九章 分析與解釋（下）第一節(jié) 組織支持與殘障人權(quán)能感第二節(jié) 殘障人社會(huì)福利實(shí)踐的基本判斷第十章 結(jié)論、對(duì)策與討論第一節(jié) 結(jié)論第二節(jié) 實(shí)踐關(guān)懷：建構(gòu)殘障人社會(huì)福利模型第三節(jié) 殘障人社會(huì)福利理念的反思與建構(gòu)附錄 城市殘障人生活狀況調(diào)查問(wèn)卷參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 引言　　對(duì)于所有從事科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，靈感是其確立一項(xiàng)研究的前提條件，否則研究無(wú)從談起。就社會(huì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，研究緣起的靈感往往來(lái)自兩個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的閱讀；二是對(duì)前人研究文獻(xiàn)的閱讀。就本研究課題而言，其研究靈感既來(lái)源于對(duì)殘障人生存狀況的閱讀，又來(lái)自于對(duì)西方和中國(guó)有關(guān)社會(huì)福利思想的解讀。　　第一節(jié) 研究背景　　2006年完成的全國(guó)第二次殘疾人調(diào)查顯示，我國(guó)各類殘障人的總數(shù)為8296萬(wàn)人。按照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2005年末全國(guó)人口數(shù)，推算出本次調(diào)查時(shí)點(diǎn)的我國(guó)總?cè)丝跀?shù)為130948萬(wàn)人，據(jù)此得到2006年4月1日我國(guó)殘障人占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤秊?.34％。各類殘障人的人數(shù)及其占?xì)堈先丝側(cè)藬?shù)的比重分別是：視力殘障者1233萬(wàn)人，占l4.86％；聽力殘障者2004萬(wàn)人，占24.16％；言語(yǔ)殘障者127萬(wàn)人，占1.53％；肢體殘障者2412萬(wàn)人，占29.7％；智力殘障者554萬(wàn)人，占6。68％；精神殘障者614萬(wàn)人，占7.40％；多重殘障者1352萬(wàn)人，占16.30％。

圖書封面

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