環(huán)境與社會互動(dòng)問題研究

內(nèi)容概要

　　《沈殿忠文集：環(huán)境與社會互動(dòng)問題研究》作者沈殿忠是同內(nèi)環(huán)境社會學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的代表人物之一，全書集結(jié)了作者30多年來對于自然環(huán)境問題和人類社會問題探討的部分成果，反映了作者從人與自然關(guān)系研究走向環(huán)境與社：會關(guān)系研究的重要路徑。本書以環(huán)境社會學(xué)為主題，以環(huán)境與社會的互動(dòng)為基本線索，分為具有內(nèi)在聯(lián)系的四個(gè)部分：一是“環(huán)境社會學(xué)視角下的自然環(huán)境”；二是“環(huán)境社會學(xué)視角下的社會發(fā)展”；三是“環(huán)境社會學(xué)視角下的社會問題”；四是“環(huán)境社會學(xué)視角下的理性互動(dòng)”。其中的一些成果體現(xiàn)多年來作者從事環(huán)境與社會互動(dòng)研究的前沿性思考，闡述了環(huán)境社會學(xué)一系列具有時(shí)代性和鄉(xiāng)土性特點(diǎn)的鮮明問題。本書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，在環(huán)境社會學(xué)的邏輯起點(diǎn)、主要線索、基本思路、理論框架、分析方法等方面提出了一系列新見解；同時(shí)，本書具有重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是對于目前實(shí)際工作中面臨的環(huán)境演變、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、環(huán)境意識培養(yǎng)等問題做了深刻揭示。上述研究成果，對于環(huán)境社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)、對于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際工作，都有重要啟示和參考價(jià)值。

作者簡介

沈殿忠，1950年生，1968年參加工作，1980年調(diào)入遼寧社會科學(xué)院，1995年擔(dān)任社會學(xué)研究所所長，現(xiàn)為二級研究員。曾任三屆遼寧省人大代表、省人大常委會委員、省人大法制委委員，農(nóng)工黨中央社會與法制委員會副主任、農(nóng)工黨省委副主委，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會常務(wù)理事、中國社會學(xué)會常務(wù)理事、全國城市社會學(xué)專業(yè)委員會副會長、省社會學(xué)會副會長兼秘書長，省高級法院、省檢察院、省公安廳等十余家單位特邀監(jiān)察員或社會監(jiān)督員，省委省政府咨詢委員會委員等多項(xiàng)職務(wù)。
多年來，在環(huán)境社會學(xué)和統(tǒng)戰(zhàn)理論研究方面做了大量工作。主持完成國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“環(huán)境社會學(xué)”，主持完成一系列世界銀行貸款省內(nèi)外城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的社會評價(jià)和公眾參與課題，完成聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署與國家環(huán)保局共同組織的大型叢書項(xiàng)目“人與自然百科”，主持完成美國福特基金會資助項(xiàng)目“當(dāng)代中國可持續(xù)發(fā)展的城市化進(jìn)程研究”和日本國際交流基金資助項(xiàng)目“中日兩國環(huán)境保護(hù)的比較”、“中日交流史中的華僑”、“日本僑民在中國”等。正在著手準(zhǔn)備個(gè)人“全集”(指以往全部論著文稿的結(jié)集)，初步統(tǒng)計(jì)約1500萬字。
1993年以來相繼獲得“國務(wù)院政府特殊津貼證書”、“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?，遼寧省委省政府表彰命名的“省級優(yōu)秀專家”、“省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆钡纫幌盗袠s譽(yù)。

書籍目錄

第一篇  環(huán)境與社會視角下的自然探索
  “那是一種壯麗的感覺”
    ——統(tǒng)一場論之爭
  統(tǒng)一場論和世界物質(zhì)統(tǒng)一性
  愛因斯坦統(tǒng)一場論思想的命運(yùn)
  一個(gè)神秘的幽靈在徘徊
    ——夸克禁閉之爭
  統(tǒng)一場論和物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性
  統(tǒng)一場論的建立和唯物辯證法的發(fā)展
  統(tǒng)一場論豐富了辯證唯物主義物質(zhì)觀
  “黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”
    ——時(shí)間箭頭之爭
  論對極早期宇宙的認(rèn)識
  極早期宇宙粒子生成的幾個(gè)哲學(xué)問題淺析
  康德星云說為什么四十一年后才得到重視
第二篇  環(huán)境與社會視角下的發(fā)展思路
  “蒸汽大王”在十八世紀(jì)“翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界”
    ——談科學(xué)和科學(xué)家在改造世界中的偉大作用(一)
  “蒸汽大王”在十八世紀(jì)“翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界”
    ——談科學(xué)和科學(xué)家在改造世界中的偉大作用(二)
  產(chǎn)業(yè)革命與中國的關(guān)系
  關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)史的幾點(diǎn)斷想
  原子彈為什么沒能在“第三帝國”首先制造出來
  民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇
  新視角新思路新效應(yīng)
    ——關(guān)于民族地區(qū)與民營經(jīng)濟(jì)關(guān)系的幾點(diǎn)認(rèn)識
  在兩種高速增長模式前的選擇
  遼寧在全國到底排第幾
  當(dāng)代社會中介組織發(fā)展的新視野
  關(guān)鍵是規(guī)則要接軌
    ——訪遼寧社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長沈殿忠研究員
第三篇  環(huán)境與社會視角下的問題剖析
  論全面建設(shè)小康社會的幾個(gè)問題
  中國社會文化發(fā)展面臨的十個(gè)新問題
  丹青難寫是精神
    ——讀《王安石人才思想論稿》
  我省文化產(chǎn)業(yè)的問題與創(chuàng)新
  怎樣尋找城市
  民心網(wǎng)的成功點(diǎn)在于“民”、“心”、“網(wǎng)”
  生產(chǎn)要素參與分配激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力
  中國，主要是防“左”
  新時(shí)期機(jī)關(guān)工會民主監(jiān)督問題
  論地方政府機(jī)構(gòu)改革與勞動(dòng)力市場建設(shè)關(guān)系的幾個(gè)問題
  在美國觀察“美國的選舉”
  論社會穩(wěn)定在中國區(qū)域發(fā)展中的重要作用
  論中國特色社會主義工會發(fā)展道路與中國特色社會主義
  道路的關(guān)系
第四篇環(huán)境與社會視角下的理性互動(dòng)
  對真理的追求比對真理的占有更為可貴
    ——愛因斯坦統(tǒng)一場論思想述評
  矛盾的斗爭性和同一性都是事物發(fā)展的動(dòng)力
  統(tǒng)一性是人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識的重要方面
  黑格爾論無限可分性
  評康德的“二律背反”
  “場”能納入辯證唯物主義的物質(zhì)定義中嗎？
  從現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展看主客體關(guān)系問題
  評現(xiàn)代西方哲學(xué)中主客體關(guān)系的幾個(gè)問題
  什么是辯證唯物主義物質(zhì)論的邏輯起點(diǎn)
  思維方式的研究是一個(gè)哲學(xué)問題
  國外鄧小平思想文化理論研究的啟示
  人類挽救地球的最后機(jī)會
  用科學(xué)和理性的眼光審視國情
  論環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的幾個(gè)問題
  論低碳社會與改善民生的內(nèi)在聯(lián)系
  環(huán)境社會學(xué)的緣起、現(xiàn)狀和未來
  論環(huán)境社會學(xué)的邏輯起點(diǎn)
  關(guān)于環(huán)境社會學(xué)理論體系的幾點(diǎn)探討

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在辯證唯物主義看來，整個(gè)物質(zhì)世界的發(fā)展是沒有開端的，但物質(zhì)世界發(fā)展中的某一階段則是有開端的。極早期宇宙學(xué)要討論的，并不是整個(gè)物質(zhì)世界的開端，而是其中的某一階段的開端。這種開端是客觀存在的，并不是虛構(gòu)出來的。那么，這一開端中的物質(zhì)狀態(tài)如何呢？按照“奇點(diǎn)”觀，這是一種體積等于零而密度無窮大的狀態(tài)，這顯然不能是現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，而是理論本身的局限性導(dǎo)出的結(jié)果。同時(shí)，也要看到，把我們的宇宙的開端看成是現(xiàn)實(shí)的，并不意味著開端狀態(tài)的特性同我們習(xí)慣上所理解的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的特性是一樣的。二者雖都是現(xiàn)實(shí)的，但一定有不同的特性。所謂開端，在體積和密度方面有著傳統(tǒng)觀念難以理解的特性。從一般的意義上講，一切事物的開端，是一個(gè)諸環(huán)節(jié)還沒有展開的階段，是矛盾中的斗爭處于潛在的階段，是對立雙方的轉(zhuǎn)化尚未實(shí)現(xiàn)的階段，是一個(gè)即將遭到否定和揚(yáng)棄的階段。正如黑格爾所講的：“開端包含有與無兩者，是有與無的統(tǒng)一，——或者說，開端是（同時(shí)是有的）非有和（同時(shí)是非有的）有?！薄伴_端包含一個(gè)這樣的有；它擺脫了非有，或者說把非有當(dāng)做一個(gè)與它對立的東西揚(yáng)棄掉?！睒O早期宇宙學(xué)所講的開端在實(shí)質(zhì)上也有相應(yīng)的特性，它是存在的，但同其后起源和演化的我們的宇宙相比，它又是一種將被否定的存在，將要消失的存在，將要轉(zhuǎn)化為另一種存在的存在。因此，我們把這個(gè)宇宙的開端看做是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中一個(gè)尚未展開的、潛在的階段。 其次，我們的宇宙的開端，在時(shí)空上可能也有同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)尚未展開的、潛在的特性相依賴的特性。 辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)、空與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)有不可分割的聯(lián)系，時(shí)間和空間的特性總是隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化而變化。狹義相對論證明了物體的空間尺度與時(shí)間標(biāo)度的關(guān)系隨物體運(yùn)動(dòng)速度而變化的情形；廣義相對論證明了物體的空間“曲率”與時(shí)間流逝的特性隨物質(zhì)的質(zhì)量分布不同而變化的情形?，F(xiàn)在，極早期宇宙學(xué)可能會使我們對于時(shí)、空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系得到進(jìn)一步的了解。

編輯推薦

《環(huán)境與社會互動(dòng)問題研究:沈殿忠文集》具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，在環(huán)境社會學(xué)的邏輯起點(diǎn)、主要線索、基本思路、理論框架、分析方法等方面提出了一系列新見解；同時(shí)，《環(huán)境與社會互動(dòng)問題研究:沈殿忠文集》具有重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是對于目前實(shí)際工作中面臨的環(huán)境演變、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、環(huán)境意識培養(yǎng)等問題做了深刻揭示。上述研究成果，對于環(huán)境社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)、對于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際工作，都有重要啟示和參考價(jià)值。

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