剎那

用戶評(píng)論 (總計(jì)57條)

•   從中學(xué)就讀周夢(mèng)蝶的詩(shī)，一直都是零碎的讀手抄詩(shī)，這次終于可以買到一本合集了，真是高興，他的詩(shī)真的擔(dān)得起一個(gè)美字，從語(yǔ)言到意境，中國(guó)再有一百年也不會(huì)有人寫得比他好
•   喜歡，周夢(mèng)蝶的詩(shī)，那種感覺(jué)，唉，好啊
•   一直想有一本周夢(mèng)蝶的詩(shī)集，在這里終于讀到了，買下來(lái)后先睹為快，心情暢快。
•   這是我很喜歡的一位臺(tái)灣詩(shī)人，全繁文的詩(shī)集雖讀起來(lái)有些吃力，但仔細(xì)品啄卻別有一番風(fēng)味，值得推薦！
•   好，海豚書館的書確實(shí)值得收藏
•   繁體字 周先生的為人和作品為我們所敬仰。
•   尚未開始讀，封面設(shè)計(jì)不錯(cuò)
•   還沒(méi)拆哦，感覺(jué)不錯(cuò)
•   裝幀很好 但是有錯(cuò)別字
•   作品少而精，文字優(yōu)美，詩(shī)意盎然。
•   一、孤獨(dú)國(guó)國(guó)王拔劍四顧
  　　
  　　此輯收錄的詩(shī)作整體來(lái)看不算上乘。除少數(shù)氣脈通融之作外，其余詩(shī)作里起龍骨作用的詞匯多半過(guò)空、過(guò)大，節(jié)與節(jié)之間時(shí)常使嗆力硬生生拗過(guò)去，雖頻頻用險(xiǎn)字、對(duì)峙救場(chǎng)，但依然失于疏漏。
  　　
  　　比如《讓》一詩(shī)，開篇啪啪啪三個(gè)“讓”，像是程咬金的三板斧，頃刻間把詩(shī)的觸角砍在方寸之內(nèi)。后面接綴的語(yǔ)句即便再想騰挪，也施展不開了?！芄珱](méi)想騰挪，卻直接用典。雖用“死吻”強(qiáng)力把梁祝和羅密歐連接起來(lái)，似有開拓之相，但是讀完一節(jié)已覺(jué)氣悶。
  　　
  　　第二節(jié)首兩句大有郁郁之結(jié)即將沖破樊籠，但求與風(fēng)雪孤寂玉石俱焚之勢(shì)，可是一個(gè)破折號(hào)之后，這股怨氣又生生吞到了肚子里?！耙婚W星淚”頗有姜夔冷香幽韻之風(fēng)，只是心中塊壘太大，幽的古里古怪。
  　　
  　　又如第三首《徘徊》。用“一切”開句，“一切”收尾，中間只用“灰燼”來(lái)平衡，開篇就是空落落的。于空中摘出“櫻桃、芭蕉”，也是化典?？墒鞘Y捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！笔且灰饩惩暾?。周公行險(xiǎn)地入罅隙，突兀之間插入“上帝”以搏詩(shī)意喘息之地，結(jié)果就是讓該詩(shī)變成雞肋。
  　　
  　　此時(shí)的周公該是少年時(shí)吧？或者青年？剛開始發(fā)現(xiàn)如影隨形的孤獨(dú)，還不知道如何是好。憑一股躁動(dòng)的生命力與之抗衡。然而四周都是阻力——周公揮舞著諸多形而上的詞匯、概念，想大殺四方，卻在東西方先哲哪里撞的滿頭包——詩(shī)中想借勢(shì)發(fā)力的意象都是大而泛的，像東方的輕紅、春水、蝴蝶、秋菊、鵑鳥……又如西方的圣壇、莎翁、耶穌、曼陀羅、惠特曼、白雷克……在東，無(wú)破無(wú)立，還處于小心借用階段。在西，至多算是借了西風(fēng)，離登堂入室還差的遠(yuǎn)哩。北洋時(shí)期一眾新詩(shī)大家這方面的造詣實(shí)在周公之上——周公想刺入孤獨(dú)心臟的劍于是被生生截下，轉(zhuǎn)而在自己的眸子里刻下大千世界。心不平，氣不順，詩(shī)作之間也便彌漫了戾氣。
  　　
  　　從第四首《烏鴉》起，這個(gè)與孤獨(dú)對(duì)峙的少年收起了寶劍，開始在時(shí)空當(dāng)中左突右奔，似乎希望求得一件法器借以降伏孤獨(dú)。悲哀是事先預(yù)備好的：所謂時(shí)，不過(guò)周公腦海一閃念，所謂空，也是周公在大腦中模擬出來(lái)的，而且更像一個(gè)不停流轉(zhuǎn)的傳送帶，周公逆向跋涉，一步步走向虛空?！稙貘f》是在時(shí)間里剛剛起步，詩(shī)人選用“烏鴉”作為核心意象很值得玩味，烏鴉在諸多文化視野里亦正亦邪。這首詩(shī)以烏鴉為隱喻，相當(dāng)魔幻。讀畢我立刻想起《火影忍者》里的鼬，因?yàn)樵?shī)意同樣如鼬般掙扎在兩個(gè)極端的世界?！巴示ц踩缭络R”，這是“月讀”發(fā)動(dòng)，“唉，卻是盲黑的！”，這是萬(wàn)花筒寫輪眼使用過(guò)度，快瞎了?！拔覔е劳鲈谑澜缒┮固鴳曰谖璧拿ず诘男?剎那間，給斑斑啄紅了。”，“月讀”開始，瞬間跌入阿鼻地獄，永受萬(wàn)箭穿心之苦……
  　　
  　　《默契》一詩(shī)開始觸碰到了大腦的疆域。第九層孤獨(dú)。人與石頭在世界盡頭相遇，在彼此身后的影子里，第一次確認(rèn)了孤獨(dú)的模樣。轉(zhuǎn)到《孤獨(dú)國(guó)》，詩(shī)人氣脈全通，雖然技巧依然看起來(lái)生澀；想用語(yǔ)言捕捉的東西依然太多且還不舍得放下，但是周公已經(jīng)在世界觀照出了自己，也在自己內(nèi)心觀照出了世界。第一次，來(lái)自釋道兩股力量在周公心中通融了。孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)是世界，是你我，是忘言，是悲憫。這首詩(shī)一氣呵成，余韻又帶出《在路上》和《行者日記》，在《冬天里的春天》里跑到海明威哪兒打了呵欠，終于在《剎那》，破了我執(zhí)。再讀《晚安！剎那》，已經(jīng)滿是法喜。此時(shí)的周公真真是八風(fēng)不動(dòng)的詩(shī)人了?！段伵！吩阱羞b游內(nèi)外悟道，處之泰然。《無(wú)題》則大行大愿。
  　　
  　　劍在何處？
  　　
  　　
  　　二、還了孩子的魂
  　　
  　　整個(gè)第二輯選詩(shī)排序超贊，整個(gè)通融無(wú)礙。這個(gè)跳躍跳得高遠(yuǎn)——若是再如第一輯里拿言辭技藝說(shuō)事也太不敬了——整輯十四首詩(shī)如同狂草寫“神”字?！毒判小菲鸸P飽滿，語(yǔ)句圓潤(rùn)，節(jié)奏也再無(wú)前篇的生澀，“九”字頂天后直落金秋，以因果包住人眾，留白不多，言辭稍滿。第二首在基督教處稍作周轉(zhuǎn)，以“尊”字連同佛陀，共太虛神游，與白云嬉戲人間，童心乍現(xiàn)。然則取道“渡船”，先度人，后自度，和愛(ài)因斯坦在上海神交，點(diǎn)“玄”字，通《道德經(jīng)》，以“蒼涼”合亞伯，精氣神暫頓，遂叩響“鐘聲”，詩(shī)性隨“煙波”減緩，隨“雪塵”潛入地下，靜待《二月》到來(lái)。
  　　
  　　《二月》是整輯的轉(zhuǎn)折，也是在此輯中周公詩(shī)藝再有精進(jìn)的證明。前面的詩(shī)作是周公取中外原有的詩(shī)歌意象任意組合，表達(dá)所思所感。而這一首，周公于平地處起驚雷，衍生、創(chuàng)造了新的意象符號(hào)。悄悄改了所指、能指，卻借助語(yǔ)勢(shì)，巧用疊詞，便把可能會(huì)有的不適感給消解于無(wú)形?！岸憔推粗岩簧Ц督o二月了/二月老時(shí)，你就消隱自己在星里露里。”只是平和的把話說(shuō)完，便有了可讓聽(tīng)者心中蕩漾的力量。語(yǔ)言即咒語(yǔ)。在念咒的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的根本屬性。
  　　
  　　勢(shì)頭起來(lái)，若狂飆突進(jìn)不可歇止，《四月》從《二月》的“目視”轉(zhuǎn)到“聆聽(tīng)”和“嘶喊”，不作停留，隨即借新意象“鱈魚洄游”（這里有點(diǎn)巴什拉的意思了），放任感官恣肆汪洋，從西往東，由“古中國(guó)潁州底上游”漂過(guò)詩(shī)人故里，化而為鵬，飄落在梭羅的榔頭下，湛然一笑，閉目收魂，神元落定時(shí)才發(fā)覺(jué)呼吸吐納剛好七周。忘言。
  　　
  　　《菩提樹下》算是十四首中落單了的。周公雖然在意象上有些創(chuàng)新，但整個(gè)人的修為，還是遵儒釋道的國(guó)學(xué)正統(tǒng)的。對(duì)西方神學(xué)、哲學(xué)多化用、拾用而并未真正學(xué)貫中西。比如對(duì)希臘神話、基督教里的意象符號(hào)不及里爾克、艾略特十分之一。對(duì)西方文學(xué)視野里的典型意象也止步于莎翁前后。這些限制圈定了周公漸悟的范圍，他沒(méi)到“不取于相，如如不動(dòng)”的次第，因無(wú)法如佛陀得“無(wú)上正覺(jué)”。也不及物我兩忘，不如歸去的境界。整首詩(shī)著力痕跡明顯：“當(dāng)你來(lái)時(shí)，雪是雪，你是你”“唯草色凝碧”。不見(jiàn)圓滿。隨后四首受此影響，質(zhì)量降為一流。尤其是《枕石》一詩(shī)，原想是借魏晉風(fēng)骨引文思一跳，但卻不舍佛家風(fēng)塵，白白浪費(fèi)了“夏日漱石”的由來(lái)，本無(wú)悲苦，卻拿“靜默”、“憂愁”著色，收不了尾，就用省略號(hào)結(jié)束，好個(gè)狼狽！
  　　
  　　然而《九月》是杰作中的杰作。不知道這首詩(shī)是不是周公在九月寫下的。春秋時(shí)節(jié)，人精神躁動(dòng)，諸多精神病易發(fā)于這兩個(gè)季節(jié)。而九月往往是天才們集中爆發(fā)的時(shí)節(jié)。周公從南山著墨，暈染了陶、謝，與尼采會(huì)師于酒神舍下，清嘯徐行至山海經(jīng)里玩三國(guó)殺，直至從南宋追到大元，連綿的文脈飄逸在歷史深處，終不得尋……
  　　
  　　最高深的哲學(xué)是孩子的微笑，其實(shí)詩(shī)歌也是。
  　　
  　　
  　　三、行到水窮處，為何不坐看云起時(shí)？
  　　
  　　過(guò)了1961年，周公的天縱之才似乎用盡了，至少我沒(méi)有再在第三、四輯中讀到第二輯那似斗轉(zhuǎn)星移般的氣韻了。從《焚》起，周公筆下飄逸日漸稀少，枯禪之氣越來(lái)越多。與王維、姜夔皆差了段數(shù)，倒是與黃庭堅(jiān)越來(lái)越像。瘦硬里夾些冷香。到第四輯里有學(xué)蘇軾之意，但倒是更像白居易，只可惜周公缺少白居易充沛的感情、感知力，到《有一種鳥或人》那一首詩(shī)的時(shí)候，流于諧卻不得妙。讀完心中鈍痛。
  　　
  　　何不在61年之后放下詩(shī)歌，世
•   前些時(shí)候買了一本海豚出版社的小書《八十溯往》翻來(lái)看看，覺(jué)得不錯(cuò)。后又買了一本《胡鄒詩(shī)集》看了看也不錯(cuò)，所以今天又買了一本《剎那》?？磥?lái)沈昌文先生等組織的海豚書社出版的書很有質(zhì)量，今后會(huì)再買幾本。
•   簡(jiǎn)約的封面設(shè)計(jì)讓讀者的注意力更集中在書的本身，而小巧的32開顯得很襯手，每晚讀上幾首周公的詩(shī)，美夢(mèng)哉！
•   應(yīng)該大陸地區(qū)第一本周夢(mèng)蝶的書，比較難得。收藏了
•   在多多的訪談里得知這位作者，其中有不少令人感到的詩(shī)句。
•   想買的是第二次印刷的版本，卻仍是第一??；因?yàn)榈谝挥〉姆斌w字有誤，想看第二印改正情況的。
•   喜歡周公，但書真的質(zhì)量不行
•   就是送來(lái)的時(shí)候有點(diǎn)舊了
•   裝幀差。選次一般。
•   詩(shī)歌集也，有點(diǎn)古老，與禪修無(wú)關(guān)。
•   本來(lái)是一本不錯(cuò)的書，還想拿來(lái)送人的。。?？上О櫟牟怀蓸幼恿?。。。唉。。。
•   詩(shī)人是百年一遇的杰出詩(shī)人，詩(shī)作是詩(shī)人一生悲苦血淚的凝晶。但這個(gè)選本太粗糙，許多具有代表性的詩(shī)作均未選入，如《托缽者》（這首詩(shī)是少有的幾首讓我深深感動(dòng)的詩(shī)作之一，因?yàn)檫@首詩(shī)，我才愛(ài)上這位詩(shī)人）、《逍遙游》、《十月》、《樹》、《燃燈人》等，不知是選者的眼光問(wèn)題，還是因?yàn)槠渌?。個(gè)人覺(jué)得此本，有未竟之憾！希望有全本盡早問(wèn)世！
•   一只螢火蟲，將世界從黑海里撈起——只要眼前有螢火蟲半只，我你就沒(méi)有痛哭和自縊的權(quán)利——《四句偈》周夢(mèng)蝶
•   裝幀也好文字也好都是我所期待看到的
•   當(dāng)北極星枕著寂寞，石頭說(shuō)他們也常常夢(mèng)見(jiàn)我。。。。。非常棒的作品！
•   書很好，快遞也很給力
•   精裝的，期盼了好久，紙張不錯(cuò)，快遞也很給力~
•   喜歡臺(tái)灣新詩(shī) 能看到臺(tái)版的更覺(jué)欣喜 就是不太認(rèn)識(shí)繁體字
•   很喜歡的作者，書不錯(cuò)，值得一購(gòu)。
•   里面的詩(shī)，首首都是精品。
•   繁體版，讀著很有感覺(jué)
•   翻開書的那一刻，心就平靜下來(lái)了。好書。好詩(shī)。
•   很好很滿意 包裝也很精美
•   不錯(cuò)，周夢(mèng)蝶的詩(shī)非常美，非常有上時(shí)代的美，美的安靜自信。
•   一直在找周夢(mèng)蝶的詩(shī)集，可惜大陸一般沒(méi)有。這次找到了，很喜歡，細(xì)細(xì)品讀之下尤覺(jué)唇齒生香如飲清茶。
•   繁體，書皮稍微容易臟。周夢(mèng)蝶的詩(shī)值得一讀的，嗯。
•   海豚書館：剎那
•   很喜歡老先生的詩(shī)。
•   　　莊周夢(mèng)蝶，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與。周夢(mèng)蝶，這個(gè)富有詩(shī)意的名字由此得來(lái)，然而此人正是一名詩(shī)人，他在自己的國(guó)度里做著孤獨(dú)的夢(mèng)，卻享受著孤獨(dú)的幸福，這夢(mèng)是屬于他一個(gè)人的寂寥。
  　　周夢(mèng)蝶的詩(shī)并不難以理解，大多是直抒胸臆之作。他沒(méi)有用晦澀難懂的意象組合刻意隱藏自身的感情，而是坦白地寫道“我沒(méi)一飛沖天的羽翼/只揚(yáng)起沉默忐忑的觸角/一分一寸忍耐地向前挪走/我是蝸?！?。這樣直白的話語(yǔ)，明顯道出了一個(gè)甘于在自己的世界里獨(dú)自緩慢前行的詩(shī)人內(nèi)心。他寧愿使自己的生活節(jié)奏過(guò)得緩慢，而不愿使忙碌打擾其內(nèi)心的平靜。
  　　周夢(mèng)蝶用精致的詩(shī)句造出了自己的“孤獨(dú)國(guó)”。在這個(gè)國(guó)度里，“沒(méi)有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸”“沒(méi)有文字、經(jīng)緯、千手千眼佛”，“只有曼陀羅花、橄欖樹與玉蝴蝶”。如此世界，沒(méi)有任何世俗之物，沒(méi)有任何庸俗之人，有的只是獨(dú)自守望這孤獨(dú)的詩(shī)人自身。這里是虛無(wú)縹緲的，“過(guò)去佇足不去，未來(lái)不來(lái)”，有的只是“現(xiàn)在”這個(gè)看似寒冷而孤寂的世界。然而詩(shī)人并不為這孤獨(dú)寂寥而悵惘痛苦，而是樂(lè)于享受寂寞，認(rèn)為寂寞本身孕育著人生之大樂(lè)。他甚至在這孤獨(dú)中找見(jiàn)瘋狂之所在：“天黑了！死亡斟給我一杯葡萄酒/我在峩默瘋狂而清醒的瞳孔里/照見(jiàn)永恒，照見(jiàn)隱在永恒背后我底名姓”。周夢(mèng)蝶把孤獨(dú)提升到與個(gè)人心靈合一的境界，而不是空洞的呻吟。
  　　周夢(mèng)蝶不僅是一位詩(shī)人，并且是一位智者。在他的詩(shī)句中隨處可見(jiàn)富有哲理性的句子，他認(rèn)為“只要眼前有螢火蟲半只，我你/就沒(méi)有痛哭和自縊的權(quán)利”，這詩(shī)如同佛教中的“偈語(yǔ)”，而他也把這樣的詩(shī)命名為《四句偈》，篇幅短小而意味深長(zhǎng)。如此具有哲理的詩(shī)句還有很多，如“眼上有眼，之上復(fù)有眼；足下有足，之下復(fù)有足——路是倒退著一步一步走過(guò)來(lái)的！”，他用超然世俗的眼光看世間萬(wàn)物，平凡之小物也能引起作者之感悟，如《詠雀五帖》，認(rèn)為人雀本為一物，只有那“不甘的雀魂/自欲滅不滅的雀睫下竄出/一躍而躋身玉山或更高更高于玉山”，才能從平庸的生活中超脫，體會(huì)到“那不足為外人道的徹骨”。
  　　周夢(mèng)蝶雖為一名臺(tái)灣詩(shī)人，但他的骨子里卻滲透著古典文化的血液。在他的詩(shī)中隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)對(duì)他的影響，如《斷魂記》，而周夢(mèng)蝶也喜用“風(fēng)雨”“梧桐”“芭蕉”“鳳凰”等古典意象點(diǎn)綴詩(shī)句，從而使其詩(shī)于現(xiàn)代中可見(jiàn)傳統(tǒng)。
  　　“一切都成為灰燼，而灰燼又孕育著一切”。在周夢(mèng)蝶的孤獨(dú)國(guó)度里，他既是“臣仆”，又是“帝皇”，他享受著孤獨(dú)，而又把孤獨(dú)變成一種美，因此雖然他的詩(shī)給人一種清冷的感覺(jué)，卻隱藏著超脫凡俗的溫暖。
  　　
  　　
•   　　
  　　——從周夢(mèng)蝶和他的舊書攤看臺(tái)灣文化
  　　
  　　“海上生明月，天涯共此時(shí)。”拋開李敖對(duì)于臺(tái)灣那個(gè)恰當(dāng)卻又不好意思說(shuō)出口的比喻，很多大陸作家?guī)缀醵际锹?tīng)著余光中《鄉(xiāng)愁》去那里溜達(dá)了一圈再回來(lái)，回來(lái)撰文紀(jì)游時(shí)總有一種尋根返鄉(xiāng)的感覺(jué)——還是一樣地“我在這頭，母親在那頭”，到底是誰(shuí)在變？
  　　
  　　我倒是沒(méi)有這么好福氣，當(dāng)他們給我說(shuō)起臺(tái)灣時(shí)，我會(huì)想起少年時(shí)讀的席慕容的詩(shī)，三毛的散文，如果古龍的武俠小說(shuō)也算的話，那時(shí)的臺(tái)灣給我的印象恰如扶門走進(jìn)夏夜星空的感覺(jué)。直到后來(lái)懂得多一點(diǎn)，再聽(tīng)了些羅大佑的歌，看了看楊德昌、侯孝賢的電影，懂得眷村是怎么一回事……說(shuō)到這里不得不提提周夢(mèng)蝶和他的舊書攤，據(jù)說(shuō)一開就是二十一年，白先勇曾譽(yù)之為“孤獨(dú)國(guó)主”；在女作家西西的眼里，卻又如與友朋不時(shí)晤對(duì)的一個(gè)文藝沙龍；在更晚一輩孩子的眼里，因他的書攤里多有魯迅、茅盾等當(dāng)年被列為“禁書”的大陸作家作品，只好奉上一頂“地下文學(xué)院院長(zhǎng)”的高帽，而這樣的“地下文學(xué)院院長(zhǎng)”，對(duì)于文革后長(zhǎng)大的一幫孩子們來(lái)說(shuō)，更是不會(huì)陌生的。
  　　
  　　在很長(zhǎng)時(shí)期里，我把周夢(mèng)蝶和他執(zhí)著的舊書攤想象成寶島文化的一個(gè)縮影，這個(gè)縮影也因每個(gè)人所見(jiàn)固不相同，我不知道是舊書攤成就了周夢(mèng)蝶的詩(shī)名，還是周夢(mèng)蝶的詩(shī)給舊書攤注入了另一種生命？舊書攤可以說(shuō)是他的全部世界。我原以為他的舊書攤會(huì)在牯嶺街上某株蒼老的榕樹下，他旁若無(wú)人，捫虱而談。好奇地上網(wǎng)查了查，沒(méi)想到時(shí)代卻把他這樣一位大詩(shī)人逼到明星咖啡屋附近一個(gè)逼仄的墻角里，他曾經(jīng)三天一本書都沒(méi)賣出去，餓昏倒了，這樣的情形不止一次。
  　　
  　　對(duì)此，一代名嘴陳文茜就曾說(shuō)到，“臺(tái)灣這個(gè)社會(huì)讓我最感動(dòng)的事情，就是當(dāng)你很相信“理想”這件事，你終究不會(huì)真正地失敗?！辈⑶疫€舉例說(shuō)：“可能是因?yàn)樗ㄖ軌?mèng)蝶）坐在這里，臺(tái)灣這個(gè)社會(huì)的故事不會(huì)只到這里，它的故事就會(huì)在周夢(mèng)蝶的舊書攤繼續(xù)?！毕癜紫扔?、林懷民、施叔青、黃春明、陳映真這些生逢其時(shí)的作家們，這時(shí)也常常在明星咖啡屋讀書寫作，論文會(huì)友，臺(tái)灣文學(xué)史上的赫赫有名的《現(xiàn)代文學(xué)》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《文學(xué)季刊》等刊物，也都常常集中于此地討論內(nèi)容、校稿和編輯。這時(shí)的“明星咖啡屋”，也被一代人稱為當(dāng)時(shí)臺(tái)北的“文學(xué)地標(biāo)”，那么周夢(mèng)蝶和他的舊書攤呢？在這個(gè)“文學(xué)地標(biāo)”面前，無(wú)疑成為其中一道不容忽視的風(fēng)景，他的詩(shī)也必將永遠(yuǎn)地流傳下去。
  　　
  　　而今“明星咖啡屋”還在，周夢(mèng)蝶由于胃潰瘍割去了大半個(gè)胃，早于1980年結(jié)束了他二十多年來(lái)的舊書攤生涯。1980年及以后的若干年，就在海的這一邊，從中學(xué)時(shí)那個(gè)逼仄的縣城開始，過(guò)后又去了許多不同的城市，我也曾領(lǐng)略了大大小小上百個(gè)舊書攤，或許是天生對(duì)書有一種饑餓感，有時(shí)在瀕臨午夜的公車上只身淘書回來(lái)，在暈黃的路燈下看見(jiàn)一個(gè)舊書攤就像是看見(jiàn)了回家時(shí)溫暖的燈火一樣，總有種想要跳下去的沖動(dòng)，隨著城市整治，這樣的舊書攤算是越來(lái)越少了，曾經(jīng)有過(guò)的一些，也多以兇殺武打言情為主，雖然因此成批量出產(chǎn)了一些癡男怨女似的文學(xué)青年，終究改不了“地?cái)偽膶W(xué)”的惡名，又豈能與周夢(mèng)蝶的“孤獨(dú)國(guó)”里專賣那些冷僻的哲學(xué)、詩(shī)集、詩(shī)刊等文學(xué)讀物相比呢！
  　　
  　　文化這個(gè)東西說(shuō)來(lái)很奇怪，也很難形容，如果你實(shí)在想要發(fā)揮一點(diǎn)什么，也只能想到某個(gè)人或一些有限的圖像上去。記得去年，由中國(guó)大陸與臺(tái)灣分別收藏的中國(guó)十大名畫之一《富春山居圖》，在時(shí)隔約360年之后首次在臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)合璧，中國(guó)文化歷數(shù)千年、屢遭大劫，至今還能夠傳承下去，也大似如此。它就像河洛出圖時(shí)躍出黃河的那匹龍馬一樣，也曾馳騁于塞外，也曾飲水于長(zhǎng)江，也曾在孔宅壁中覓書，也曾隨王夫之隱于巖穴，幾千年后，又從江南到了臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)濁水溪，也到過(guò)淡水河，甚至在臺(tái)北熱鬧的街頭還拜見(jiàn)過(guò)一位叫做周夢(mèng)蝶的人……不知道你信不信，反正我是信了。
  　　
•   　　最早，是看見(jiàn)他評(píng)張愛(ài)玲的一小段話。
  　　
  　　“骨秀神清多愁善感的女子，久住嚴(yán)寒地區(qū)，很可能于一夜之間結(jié)晶又結(jié)晶，醒來(lái)時(shí)，人已嬋娟為一影梅花，在自己的暗香里悠然微笑?！?br /> 　　
  　　文字要依附于怎樣一具塵外的身體，才能如此凄美淼茫又不著痕跡地流淌出來(lái)。
  　　
  　　然后買了《剎那》，甚至不知道是本詩(shī)集就買了。翻了幾頁(yè)無(wú)感，便擱置于一邊。一個(gè)失魂落魄的早晨，又將它拿起，難以想象地沉浸在了其中，所有的躁郁苦悶化為虛無(wú)，我在孤獨(dú)國(guó)里咀嚼著還魂草，天地闃然無(wú)聲，在淚流滿面中我尋回了我。
  　　
  　　隱隱約約有種感悟，寫張愛(ài)玲的那段話里，也照見(jiàn)了他自己的影子。在鬧市街頭冥默修行，在紅男綠女中洞悉無(wú)常，在地獄深處跳舞，在自己的暗香里悠然微笑。
  　　
  　　
  　　
•   　　 這是我買的第二本詩(shī)集，第一本是《海子詩(shī)集》，不齊全，沒(méi)有《失戀之夜》。越來(lái)越喜歡讀詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)，古代詩(shī)，中國(guó)詩(shī)，外國(guó)詩(shī)，都愛(ài)。這本詩(shī)集並不齊全，只是節(jié)選，但都應(yīng)該是很有代表性的詩(shī)，因?yàn)槭呛ｋ喑霭嫔绲某銎?，裏面有位我很仰慕的編輯，陸灝。
  　　 這位詩(shī)人周夢(mèng)蝶的詩(shī)不容易懂，很多意象都沒(méi)法理解，還有一些文化典故，沒(méi)有一定的知識(shí)積累是看不懂的，但我卻喜歡讀。早上心情惡劣，我讀著讀著他的詩(shī)卻心情好了起來(lái)，真是神奇。我猜很有可能是他的詩(shī)的韻律作祟，這位詩(shī)人的詩(shī)是押某種韻的，可惜我對(duì)這方面一竅不通，只是憑感覺(jué)。
  　　 整本書讀下來(lái)，其實(shí)最喜歡的是曾進(jìn)豐在書前書後所作的序。書前的序里說(shuō)的這句，“周夢(mèng)蝶深知感情的十字架太重，既背不動(dòng)也不願(yuàn)成為別人的十字架?！焙苣芴魟?dòng)我當(dāng)時(shí)的情緒，這個(gè)十字架背得真的是太沉重了。書後評(píng)價(jià)周夢(mèng)蝶，說(shuō)到，“周夢(mèng)蝶深具植物性格，認(rèn)定‘一次就是永遠(yuǎn)’，每個(gè)‘現(xiàn)在’都是永恆。相信婆娑世界、蕓蕓眾生，任何一個(gè)人、一件事的發(fā)生，都有其因緣，而生命中的每一次因緣交會(huì)，都值得珍惜。”
  　　 夜晚翻找一些證書時(shí)，無(wú)意中找到阿姍當(dāng)初給我的簡(jiǎn)歷，那時(shí)的種種仍歷歷在目，恍若昨天，但現(xiàn)在都已事過(guò)境遷，回想當(dāng)時(shí)，撫心自問(wèn)，究竟有沒(méi)有珍惜那些因緣？那時(shí)的我們其實(shí)過(guò)得很快樂(lè)，應(yīng)該是珍惜了，於是也無(wú)憾了。
•   　　一、孤獨(dú)國(guó)國(guó)王拔劍四顧
  　　
  　　此輯收錄的詩(shī)作整體來(lái)看不算上乘。除少數(shù)氣脈通融之作外，其余詩(shī)作里起龍骨作用的詞匯多半過(guò)空、過(guò)大，節(jié)與節(jié)之間時(shí)常使嗆力硬生生拗過(guò)去，雖頻頻用險(xiǎn)字、對(duì)峙救場(chǎng)，但依然失于疏漏。
  　　
  　　比如《讓》一詩(shī)，開篇啪啪啪三個(gè)“讓”，像是程咬金的三板斧，頃刻間把詩(shī)的觸角砍在方寸之內(nèi)。后面接綴的語(yǔ)句即便再想騰挪，也施展不開了。——周公沒(méi)想騰挪，卻直接用典。雖用“死吻”強(qiáng)力把梁祝和羅密歐連接起來(lái)，似有開拓之相，但是讀完一節(jié)已覺(jué)氣悶。
  　　
  　　第二節(jié)首兩句大有郁郁之結(jié)即將沖破樊籠，但求與風(fēng)雪孤寂玉石俱焚之勢(shì)，可是一個(gè)破折號(hào)之后，這股怨氣又生生吞到了肚子里。“一閃星淚”頗有姜夔冷香幽韻之風(fēng)，只是心中塊壘太大，幽的古里古怪。
  　　
  　　又如第三首《徘徊》。用“一切”開句，“一切”收尾，中間只用“灰燼”來(lái)平衡，開篇就是空落落的。于空中摘出“櫻桃、芭蕉”，也是化典?？墒鞘Y捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”是一意境完整之句。周公行險(xiǎn)地入罅隙，突兀之間插入“上帝”以搏詩(shī)意喘息之地，結(jié)果就是讓該詩(shī)變成雞肋。
  　　
  　　此時(shí)的周公該是少年時(shí)吧？或者青年？剛開始發(fā)現(xiàn)如影隨形的孤獨(dú)，還不知道如何是好。憑一股躁動(dòng)的生命力與之抗衡。然而四周都是阻力——周公揮舞著諸多形而上的詞匯、概念，想大殺四方，卻在東西方先哲哪里撞的滿頭包——詩(shī)中想借勢(shì)發(fā)力的意象都是大而泛的，像東方的輕紅、春水、蝴蝶、秋菊、鵑鳥……又如西方的圣壇、莎翁、耶穌、曼陀羅、惠特曼、白雷克……在東，無(wú)破無(wú)立，還處于小心借用階段。在西，至多算是借了西風(fēng)，離登堂入室還差的遠(yuǎn)哩。北洋時(shí)期一眾新詩(shī)大家這方面的造詣實(shí)在周公之上——周公想刺入孤獨(dú)心臟的劍于是被生生截下，轉(zhuǎn)而在自己的眸子里刻下大千世界。心不平，氣不順，詩(shī)作之間也便彌漫了戾氣。
  　　
  　　從第四首《烏鴉》起，這個(gè)與孤獨(dú)對(duì)峙的少年收起了寶劍，開始在時(shí)空當(dāng)中左突右奔，似乎希望求得一件法器借以降伏孤獨(dú)。悲哀是事先預(yù)備好的：所謂時(shí)，不過(guò)周公腦海一閃念，所謂空，也是周公在大腦中模擬出來(lái)的，而且更像一個(gè)不停流轉(zhuǎn)的傳送帶，周公逆向跋涉，一步步走向虛空。《烏鴉》是在時(shí)間里剛剛起步，詩(shī)人選用“烏鴉”作為核心意象很值得玩味，烏鴉在諸多文化視野里亦正亦邪。這首詩(shī)以烏鴉為隱喻，相當(dāng)魔幻。讀畢我立刻想起《火影忍者》里的鼬，因?yàn)樵?shī)意同樣如鼬般掙扎在兩個(gè)極端的世界?！巴示ц踩缭络R”，這是“月讀”發(fā)動(dòng)，“唉，卻是盲黑的！”，這是萬(wàn)花筒寫輪眼使用過(guò)度，快瞎了。“我摟著死亡在世界末夜跳懺悔舞的盲黑的心/剎那間，給斑斑啄紅了?！?，“月讀”開始，瞬間跌入阿鼻地獄，永受萬(wàn)箭穿心之苦……
  　　
  　　《默契》一詩(shī)開始觸碰到了大腦的疆域。第九層孤獨(dú)。人與石頭在世界盡頭相遇，在彼此身后的影子里，第一次確認(rèn)了孤獨(dú)的模樣。轉(zhuǎn)到《孤獨(dú)國(guó)》，詩(shī)人氣脈全通，雖然技巧依然看起來(lái)生澀；想用語(yǔ)言捕捉的東西依然太多且還不舍得放下，但是周公已經(jīng)在世界觀照出了自己，也在自己內(nèi)心觀照出了世界。第一次，來(lái)自釋道兩股力量在周公心中通融了。孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)是世界，是你我，是忘言，是悲憫。這首詩(shī)一氣呵成，余韻又帶出《在路上》和《行者日記》，在《冬天里的春天》里跑到海明威哪兒打了呵欠，終于在《剎那》，破了我執(zhí)。再讀《晚安！剎那》，已經(jīng)滿是法喜。此時(shí)的周公真真是八風(fēng)不動(dòng)的詩(shī)人了。《蝸?！吩阱羞b游內(nèi)外悟道，處之泰然?！稛o(wú)題》則大行大愿。
  　　
  　　劍在何處？
  　　
  　　
  　　二、還了孩子的魂
  　　
  　　整個(gè)第二輯選詩(shī)排序超贊，整個(gè)通融無(wú)礙。這個(gè)跳躍跳得高遠(yuǎn)——若是再如第一輯里拿言辭技藝說(shuō)事也太不敬了——整輯十四首詩(shī)如同狂草寫“神”字。《九行》起筆飽滿，語(yǔ)句圓潤(rùn)，節(jié)奏也再無(wú)前篇的生澀，“九”字頂天后直落金秋，以因果包住人眾，留白不多，言辭稍滿。第二首在基督教處稍作周轉(zhuǎn)，以“尊”字連同佛陀，共太虛神游，與白云嬉戲人間，童心乍現(xiàn)。然則取道“渡船”，先度人，后自度，和愛(ài)因斯坦在上海神交，點(diǎn)“玄”字，通《道德經(jīng)》，以“蒼涼”合亞伯，精氣神暫頓，遂叩響“鐘聲”，詩(shī)性隨“煙波”減緩，隨“雪塵”潛入地下，靜待《二月》到來(lái)。
  　　
  　　《二月》是整輯的轉(zhuǎn)折，也是在此輯中周公詩(shī)藝再有精進(jìn)的證明。前面的詩(shī)作是周公取中外原有的詩(shī)歌意象任意組合，表達(dá)所思所感。而這一首，周公于平地處起驚雷，衍生、創(chuàng)造了新的意象符號(hào)。悄悄改了所指、能指，卻借助語(yǔ)勢(shì)，巧用疊詞，便把可能會(huì)有的不適感給消解于無(wú)形。“而你就拼著把一生支付給二月了/二月老時(shí)，你就消隱自己在星里露里。”只是平和的把話說(shuō)完，便有了可讓聽(tīng)者心中蕩漾的力量。語(yǔ)言即咒語(yǔ)。在念咒的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的根本屬性。
  　　
  　　勢(shì)頭起來(lái)，若狂飆突進(jìn)不可歇止，《四月》從《二月》的“目視”轉(zhuǎn)到“聆聽(tīng)”和“嘶喊”，不作停留，隨即借新意象“鱈魚洄游”（這里有點(diǎn)巴什拉的意思了），放任感官恣肆汪洋，從西往東，由“古中國(guó)潁州底上游”漂過(guò)詩(shī)人故里，化而為鵬，飄落在梭羅的榔頭下，湛然一笑，閉目收魂，神元落定時(shí)才發(fā)覺(jué)呼吸吐納剛好七周。忘言。
  　　
  　　《菩提樹下》算是十四首中落單了的。周公雖然在意象上有些創(chuàng)新，但整個(gè)人的修為，還是遵儒釋道的國(guó)學(xué)正統(tǒng)的。對(duì)西方神學(xué)、哲學(xué)多化用、拾用而并未真正學(xué)貫中西。比如對(duì)希臘神話、基督教里的意象符號(hào)不及里爾克、艾略特十分之一。對(duì)西方文學(xué)視野里的典型意象也止步于莎翁前后。這些限制圈定了周公漸悟的范圍，他沒(méi)到“不取于相，如如不動(dòng)”的次第，因無(wú)法如佛陀得“無(wú)上正覺(jué)”。也不及物我兩忘，不如歸去的境界。整首詩(shī)著力痕跡明顯：“當(dāng)你來(lái)時(shí)，雪是雪，你是你”“唯草色凝碧”。不見(jiàn)圓滿。隨后四首受此影響，質(zhì)量降為一流。尤其是《枕石》一詩(shī)，原想是借魏晉風(fēng)骨引文思一跳，但卻不舍佛家風(fēng)塵，白白浪費(fèi)了“夏日漱石”的由來(lái)，本無(wú)悲苦，卻拿“靜默”、“憂愁”著色，收不了尾，就用省略號(hào)結(jié)束，好個(gè)狼狽！
  　　
  　　然而《九月》是杰作中的杰作。不知道這首詩(shī)是不是周公在九月寫下的。春秋時(shí)節(jié)，人精神躁動(dòng)，諸多精神病易發(fā)于這兩個(gè)季節(jié)。而九月往往是天才們集中爆發(fā)的時(shí)節(jié)。周公從南山著墨，暈染了陶、謝，與尼采會(huì)師于酒神舍下，清嘯徐行至山海經(jīng)里玩三國(guó)殺，直至從南宋追到大元，連綿的文脈飄逸在歷史深處，終不得尋……
  　　
  　　最高深的哲學(xué)是孩子的微笑，其實(shí)詩(shī)歌也是。
  　　
  　　
  　　三、行到水窮處，為何不坐看云起時(shí)？
  　　
  　　過(guò)了1961年，周公的天縱之才似乎用盡了，至少我沒(méi)有再在第三、四輯中讀到第二輯那似斗轉(zhuǎn)星移般的氣韻了。從《焚》起，周公筆下飄逸日漸稀少，枯禪之氣越來(lái)越多。與王維、姜夔皆差了段數(shù)，倒是與黃庭堅(jiān)越來(lái)越像。瘦硬里夾些冷香。到第四輯里有學(xué)蘇軾之意，但倒是更像白居易，只可惜周公缺少白居易充沛的感情、感知力，到《有一種鳥或人》那一首詩(shī)的時(shí)候，流于諧卻不得妙。讀完心中鈍痛。
  　　
  　　何不在61年之后放下詩(shī)歌，世界之大，會(huì)容不下一闋魂魄？當(dāng)真是因一九六一年三月一日寫的《無(wú)題》，沉入了海底？到頭來(lái)，仍是葬身于執(zhí)念之下？？
  　　
  　　剎那無(wú)言。唯草色凝碧，唯翅膀湛藍(lán)，唯弱水三千。
  　　
  　　
•   　　很久以前讀到過(guò)他的詩(shī)，也不知道從什么時(shí)候開始喜歡臺(tái)灣文學(xué)的，是從余光中開始的吧！原因是我喜歡臺(tái)灣文壇的氣息，大陸的文壇有好多的慌亂和偽造，讓人受不了。當(dāng)然我不是說(shuō)老一輩的文壇巨人。我藏有一本《剎那》，說(shuō)詩(shī)的話，我更喜歡余光中（僅指中國(guó)境內(nèi)）的，好多人的詩(shī)浮華的可以，當(dāng)然我呢，也一樣吧，周夢(mèng)蝶先生的《剎那》，我想還好啊，比起大陸的確好很多的，無(wú)論充意境來(lái)說(shuō)，還是音韻上而這本書的介紹卻不可讀之，過(guò)于個(gè)人了，余光中評(píng)價(jià)周詩(shī)是，無(wú)論把『孤獨(dú)國(guó)』或『還魂草』翻到第幾頁(yè)，讀到的永遠(yuǎn)是寂寞。寂寞····寂寞，一個(gè)人難免寂寞啊，從這里到可以說(shuō)他和散文大家陳之藩一樣的，我不明白是不是那個(gè)年代的人都很寂寞，因?yàn)槲以诤枚嗳四亲x出（包括現(xiàn)代青年作家，如郭敬明······）?！　? 寂寞 　　　　 寂寞躡手躡腳地　　 尾著黃昏　　 悄悄打我背后裹來(lái)，裹來(lái)　　　　 缺月孤懸天中　　 又返照於荇藻交橫的溪底　　 溪面如鏡晶澈　　 只偶爾有幾瓣白云冉冉　　 幾點(diǎn)飛鳥輕噪著渡影掠水過(guò)……　　 我趺坐著 　　 看了看岸上的我自己 　　 再看看投映在水裏的 　　 醒然一笑 　　 把一根斷枯的柳枝 　　 在沒(méi)一絲破綻的水面上 　　 著意點(diǎn)畫著“人”字—— 　　 一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)……　　 這是他的一首詩(shī)沒(méi)有煙火氣的，不染塵埃，一個(gè)人的寂寞，一個(gè)人的獨(dú)處，慢慢品之卻有一絲絲清涼沁人心脾。在貼一首吧···　　 十 月 　　　　 就像死亡那樣肯定而真實(shí) 　　 你躺在這里。十字架上漆著 　　 和相思一般蒼白的月色 　　　 　　 而蒙面人底馬蹄聲已遠(yuǎn)了 　　 這個(gè)專以盜夢(mèng)為活的神竊 　　 他底臉是永遠(yuǎn)沒(méi)有褶紋的 　　　 　　 風(fēng)塵和憂郁磨折我底眉發(fā) 　　 我猛叩著額角。想著 　　 這是十月。所有美好的都已美好過(guò)了 　　 甚至夜夜來(lái)吊唁的蝶夢(mèng)也冷了 　　　 　　 是的，至少你還有虛空留存 　　 你說(shuō)。至少你已懂得什么是什么了 　　 是的，沒(méi)有一種笑是鐵打的 　　 甚至眼淚也不是……
•   　　淡薄陰冷的南方冬天，看到《剎那》出版。
  　　記憶晃悠悠回到上個(gè)冬天，
  　　和同學(xué)去香港，自己訂房，主要目的就是去搜書，
  　　先是扛回一堆牛津出版社的董橋，那裝潢，真真沒(méi)話說(shuō)。
  　　然后拿著地圖，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)問(wèn)來(lái)問(wèn)去到了天地圖書，
  　　嘩，一壁一壁的亦舒。
  　　卻突然在新書區(qū)看到了 印刻出版社 剛發(fā)行的《周夢(mèng)蝶詩(shī)文集》，
  　　一套四冊(cè)，內(nèi)含《孤獨(dú)國(guó)》《還魂草》《有一種鳥或人》《風(fēng)耳樓逸稿》
  　　《風(fēng)耳樓墜簡(jiǎn)》《周夢(mèng)蝶先生年表暨作品、研究資料索引》
  　　繁體豎排印刷，編者弁言也值得一閱。
  　　原來(lái)時(shí)逢老先生九秩華誕，才讓我巧遇這早絕版的逸品。
  　　澧州茗溪道行禪師曾道：我有大病，非世所醫(yī)。
  　　但老先生卻將數(shù)十年垂釣歲月的街心倒影熔煉成御風(fēng)而行的境界。
  　　只說(shuō)粗略印象，早期作品似乎還頗見(jiàn)色彩斑斕，哀感頑艷，
  　　到2009的最新詩(shī)集《有一種鳥或人》，越覺(jué)暝色垂垂或晝色開朗了，字句洗練，到底是“不必向世味濃一番了”。
  　　總之，大家還是看詩(shī)吧，
  　　因?yàn)槲抑皇窍氲靡鈽訕訕?lè)顛顛地來(lái)曬我有ink全套的《周夢(mèng)蝶詩(shī)文集》～
•   　　蝸牛者說(shuō)
  　　——讀周夢(mèng)蝶詩(shī)選集《剎那》
  　　
  　　我沒(méi)一飛沖天的鵬翼
  　　只揚(yáng)起沉默忐忑的觸角
  　　一分一寸忍耐的向前挪走：
  　　我是蝸牛。
  　　
  　　——節(jié)選自《蝸牛》
  　　
  　　內(nèi)心潮濕，便是蝸牛出動(dòng)的好時(shí)機(jī)。蝸牛負(fù)著沉重的殼，緩緩爬過(guò)，紙上留痕。然而背上的殼竟也完全不沉重了，因?yàn)樗c自身融為了一體。這是一種參透：由重到輕，再由輕到無(wú)，無(wú)為有，有皆無(wú)。這便是周夢(mèng)蝶，周夢(mèng)蝶便是這么一只蝸牛。
  　　
  　　昨天收到這冊(cè)小集子，欣然，起早貪黑，囫圇讀完。
  　　關(guān)于此書：
  　　首先，我好奇：一向以少兒讀本為主打的海豚出版社怎么這次出了套“海豚書館”叢書？
  　　又：同買的這套書里的另一本是董橋散文選集《墨影呈祥》。二書印刷裝幀很是不錯(cuò)。且《剎那》是繁體版（其中有一兩處小錯(cuò)誤），而《墨影呈祥》竟采用的是銅版紙印刷。
  　　又：集子的編選有輕有重、安排合理，曾進(jìn)豐寫的前言后記也頗值得一讀。
  　　
  　　集分五輯，每一輯都是詩(shī)人人生歷程的一段總結(jié)。從對(duì)生命的冥思和咀嚼，到參透佛理禪機(jī)，以至于入塵世萬(wàn)象而豁然通達(dá)；從來(lái)宛若一朵蓮花，出淤泥入淤泥，卻始終不染。由此，詩(shī)意靜靜流淌。
  　　詩(shī)人的詩(shī)正如詩(shī)人的名一樣深含意趣：周夢(mèng)蝶，莊周夢(mèng)蝶。然其詩(shī)又不僅是“夢(mèng)蝶”的渾然超然，還有“一沙一世界，一花一天堂”的自然旨意，所以對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，風(fēng)雨入夢(mèng)亦有情。正如他在《蝸牛與武侯椰》中將蝸牛和諸葛孔明比喻為一體所做的：
  　　
  　　想必自隆中對(duì)以前就開始
  　　一直爬到后出師表之后
  　　才爬得那么高吧
  　　
  　　詼諧，悠然，詩(shī)的意趣自語(yǔ)詞游戲中輕輕逸出。對(duì)比他上個(gè)世紀(jì)五六十年代的詩(shī)作，則又另是一番意味，如他在早期的《烏鴉》一詩(shī)的結(jié)末寫到：
  　　
  　　時(shí)間的烏鴉嗚號(hào)著，哽咽而愴惻！
  　　我摟著死亡在世界末夜跳懺悔舞的盲黑的心
  　　剎那間，給斑斑啄紅了。
  　　
  　　而在參透佛理禪機(jī)后，詩(shī)人將萬(wàn)象看破，于新世紀(jì)回顧擱在上個(gè)世紀(jì)的前半生，遂有了另一首吟詠蝸牛的詩(shī)，《走總有到的時(shí)候》：
  　　
  　　走總有到的時(shí)候
  　　你說(shuō)。與穆罕默德同一鼻孔出氣
  　　自霸王椰足下下下處一路
  　　匍匐而上而上而上直到
  　　與頂梢齊高
  　　
  　　真難以置信當(dāng)初是怎樣走過(guò)來(lái)的
  　　不敢回顧，甚至
  　　不敢笑也不敢哭——
  　　生怕自己會(huì)成為江河，成為
  　　風(fēng)雨夜無(wú)可奈何的撫今追昔
  　　
  　　在周夢(mèng)蝶的詩(shī)里，除了釋與道的超然，還有現(xiàn)實(shí)的苦與樂(lè)、悲和喜。這讓我想起前幾日讀的周云蓬的詩(shī)，也讓我想起了以前對(duì)蘇曼殊的閱讀。他們和他們的作品同在生命的大樹上升騰，并深刻下一圈又一圈的年輪，這便是生命最真實(shí)的寫照。
  　　從第一首讀到最后一首，我彷佛穿越了詩(shī)人的一生。我想，這便是詩(shī)歌在今天于我的效用，那些詩(shī)意在閱讀的時(shí)光里靜靜流淌。
  　　
  　　囫圇讀完，淺談幾句。待再細(xì)讀。同時(shí)，推薦。
  　　
  　　2010.12.28.19：50于寢室
  　　
•   會(huì)有這樣的體驗(yàn)嗎？
  最近走火入魔，
  常常面壁思過(guò)。
•   我也只此一次，每個(gè)人都有自己的專屬心境吧
•   在鬧市街頭冥默修行，在紅男綠女中洞悉無(wú)常，在地獄深處跳舞，在自己的暗香里悠然微笑。
  ================
  阿萌你的文字也美得流淌出來(lái)了.
•   第二部分“還了孩子的魂”文氣最活，評(píng)論者似乎受作者本文影響蠻大呀^0^
•   感覺(jué)非常遺憾的是最后5段間隔的問(wèn)題，如此籬落疏疏數(shù)徑都不深的形式，使豹尾不知何處尋了啊
  另，你講周《枕石》就用省略號(hào)結(jié)束很狼狽，我也覺(jué)得你第二部分倒數(shù)第二句“終不得尋…… ”的省略號(hào)也大減“終不得”的這個(gè)判斷的力度，用句號(hào)的話則見(jiàn)斬截。不知遠(yuǎn)慕兄以為如何
•   哈哈，第二輯我確實(shí)是讀的通體舒泰，所以評(píng)的時(shí)候也是興致高昂。
  你確實(shí)眼尖，第三部分是因?yàn)樽x周詩(shī)讀的寡淡——詩(shī)技上他已有風(fēng)格，再談不過(guò)是說(shuō)些陳詞，但詩(shī)興上實(shí)在寥寥——原本都不想再寫。又怕該文文意殘缺，于是在興致索然時(shí)硬上畫上了終筆。哈哈。
  “終不得尋”后我用了省略號(hào)，是因受《九月》一詩(shī)影響。九月一詩(shī)用省略號(hào)結(jié)尾，這處所用，跟上首詩(shī)截然不同。枕石是無(wú)奈，是和稀泥，而九月所用確是因?yàn)槠湓?shī)意的綿綿不絕。受其影響我的語(yǔ)勢(shì)也是從剛轉(zhuǎn)柔，用句號(hào)斬截，私以為不妥~
•   頂作者。
•   求他的《兩個(gè)蜻蜓》，今天在書店翻到。
•   羨慕死你了??！
•   有幸得見(jiàn)
  甚是喜歡
•   ~~~~(>_<)~~~~

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