熱愛生命

作者簡介

　　蒙田（Michel de Montaigne，1533－1592）,法國人文主義作家。生于殷實的商人之家，家中信奉天主教，蒙田一生堅持舊教信仰。1557年起在波爾多最高法院任職，1561年至1563年在查理九世的宮廷出入。1571年起辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，潛心寫作。他以博學(xué)著稱，在寫作中，日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理等等無所不談，還對自己作了大量的描寫與剖析，其隨筆是16世紀各種思潮和各種知識經(jīng)過分析的總匯，有“生活的哲學(xué)”之美稱。蒙田受古希臘斯多噶派哲學(xué)影響很大，認為人是熱愛生活的，愛生活就要順乎天性，人的天性在于追求幸福和快樂，但需有選擇和節(jié)制。梁宗岱（1903－1983）,中國現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)生過重要影響的著名詩人、翻譯家。他是把蒙田引入中國的第一人。曾執(zhí)教受聘北大、清華、南開、復(fù)旦、中山大學(xué)等名校，曾被誣入獄，文革期間又遭迫害。晚年棄文從醫(yī)。他1924年赴歐洲留學(xué)，交游瓦雷里、羅曼羅蘭、普列維爾等法國一代文豪，深得法國文化精髓。其譯文古雅，深得原作意趣，他翻譯的莎士比亞、歌德、蒙田、瓦雷里都深深地印著自己獨特的透悟和靈性，被譽為翻譯界的里程碑式的作品。

書籍目錄

蒙田，一個文學(xué)化的哲人(盧嵐)蒙田試筆　譯者題記一　譯者題記二　致讀者  　論不同的方法可以收同樣的效果　論悲哀　論靈魂缺乏真正對象時把情感寄托在假定對象上　論閑逸釕　論說誑　論辯才的急慢私　論預(yù)兆　論善惡之辨大抵系于我們的意識　論恐怖甜　論死后才能斷定我們的幸?！≌撜軐W(xué)即是學(xué)　論想象的力量　我們的感情延續(xù)到死后　論憑動機裁判我們的行為  　幾位欽差大臣的特性　論隱逸　論教育　論憑人們的見識來評定真假之狂妄　我們怎樣為同一事物哭笑　論友誼　論人與人之間的不平等　論懲罰怯懦　論被困守的守城將應(yīng)否出來議和　論談判時之危險　論堅忍　論無理固守一個地方的人該受懲罰　此利即彼害　王者會晤的禮法　論我們應(yīng)該審慎去批判神的意旨　論犧牲性命去逃避娛樂　論穿衣服的習(xí)慣　命運往往不期而和理性攜手　論習(xí)慣與改變成法之不易　論同樣的計策不同的結(jié)果　論兒童教育附Ⅰ  蒙田書房格言附Ⅱ黃建華譯蒙田六篇編輯贅語(高立志)

章節(jié)摘錄

　　甚至那些說話切題的人當(dāng)中，我也見過有好些雖然想在半路驟然停止，卻無法做到。他們一壁在腦袋里搜尋一個停步點，一壁卻喃喃個不休，和一個快要昏倒的人曳著他的腳步一樣。老頭子尤其危險，他們對于過去的記憶還在，卻忘記了他們已復(fù)說了多少遍。我知道有好些很趣致的故事在某爵爺?shù)目诶镒兂闪擞憛?，因為我們?dāng)中沒有一個不被這些故事灌注過一百次的。第二，我缺少記憶給我的安慰是，正如一個古人所說的：我容易忘記別人的侮辱。否則，我需要一本備忘錄，像大流士那樣，為要不忘記從雅典人手里所受的恥辱，教一個仆人每當(dāng)他吃飯的時候，向他耳邊唱三聲，“主呵，勿忘雅典人！”而另一方面，我重見的地方與書籍永遠帶著一種新鮮的顏色向我微笑。記憶不強的人切勿學(xué)人撒謊，這話說得真有理。我知道那些文字學(xué)家把“說假”與“撒謊”分開：說假是說一件假的事，而說者信以為真。至于撒謊在拉丁文（也就是我們法文的本源）的定義，卻是瞞住良心說話，因此只應(yīng)用于那些言與心違的人，也就是我現(xiàn)在所想論及的。

媒體關(guān)注與評論

　　蒙田隨筆是一部有用的書，很有用的書?！　　壑校菁玖w林　　為了擺脫目前的情感狀態(tài)，為了恢復(fù)我們判斷力的清醒和平衡，讓我們每晚都讀一頁蒙田吧。　　——［法］伏爾泰　　我們每個人都能在蒙田身上發(fā)現(xiàn)自己的一小部分?！　　鄯ǎ菔ゲ颉　∈廊藢ι畹臒崆椋捎冢商铮┻@樣一個人的寫作而大大提高了?！　　鄣拢菽岵伞　。商铮牟怀翋?，從不虛偽，從來沒有一個人思想這樣豐富，從來沒有一本書寫得這樣自然。……剖開這些字，會有血流出來；那活潑潑地是有脈管的。　　——［美］愛默生　　由于心、靈魂、美德和罪過都屬于這個達觀睿智、性格隨和、學(xué)養(yǎng)深厚的人，所以他的隨筆也就超出了一般文學(xué)作品的意義，達到了生活哲理的高度?！薄　　勖溃莘魁垺　　∧銌栁易x什么書好，讀蒙田吧……他能使你平靜?！　　鄯ǎ莞前?/pre>


編輯推薦
　　《熱愛生命：蒙田試筆》是權(quán)威譯本，一部包含無限思想的書，正直人的枕邊書。梁宗岱述蒙田最完善最可靠的整理本和插圖版。





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