哲學(xué) 政治學(xué) 馬克思主義理論講演錄（第一卷）

前言

六十周年，六十部作品。2010年是西南政法大學(xué)六十華誕。為總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，醇化學(xué)術(shù)氛圍，凝聚西政情緣，學(xué)校定于2010年9月19日至20日舉行六十周年校慶活動(dòng)。經(jīng)過認(rèn)真籌備和嚴(yán)格篩選，我們謹(jǐn)向?qū)W術(shù)界和社會(huì)公眾呈上自己的作業(yè)——西南政法大學(xué)六十周年校慶系列文庫(kù)。這六十部作品，集中體現(xiàn)了西政學(xué)術(shù)的傳承和創(chuàng)新。全套文庫(kù)共分為四個(gè)系列和兩個(gè)單品，簡(jiǎn)稱為“4+2模式”：即西南政法大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)（此次共收錄15部）、西南政法大學(xué)博士文庫(kù)（此次共收錄15部）、西南政法大學(xué)學(xué)子文庫(kù)（此次共收錄15部）和西南學(xué)術(shù)大講堂（此次共收錄13部）四個(gè)系列，共計(jì)58部作品；另有《西南政法大學(xué)校史（1950—2010）》和《當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的法學(xué)教育發(fā)展之路》各1部。各個(gè)品牌項(xiàng)目在持續(xù)性出版中通過六十周年校慶活動(dòng)得到整合和提升。其中，“學(xué)術(shù)文庫(kù)”涉及法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域；“博士文庫(kù)”則集中展示我校近年來(lái)的博士研究生培養(yǎng)水準(zhǔn)，此次入選的15部作品皆為各自學(xué)科和領(lǐng)域中具有問題性、前瞻性、深刻性和現(xiàn)實(shí)性的研究成果；“學(xué)子文庫(kù)”的作者主要來(lái)自1980級(jí)西政校友，意在同時(shí)紀(jì)念他們?nèi)雽W(xué)三十周年；“學(xué)術(shù)大講堂”則匯集了西南法學(xué)論壇、金開名家講壇、名人論壇及我校教師的精彩講座，將聲音固化為文字，將瞬間凝結(jié)成歷史?！段髂险ù髮W(xué)校史（1950-2010）》和《當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的法學(xué)教育發(fā)展之路》兩書，是西政對(duì)于自己及中國(guó)法學(xué)教育發(fā)展歷史的一次認(rèn)真整理和回顧。

內(nèi)容概要

《哲學(xué)政治學(xué)馬克思主義理論講演錄》匯編了西南法學(xué)論壇、金開名家講壇、名人論壇及西南政法大學(xué)教師的精彩講座。她，既是法學(xué)名家指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的歷史見證，也承載著西政校友回報(bào)母校、獎(jiǎng)攜后學(xué)的溫?zé)崞谠S。     本書為其中第1卷，收錄了《轉(zhuǎn)型中的中國(guó)：?jiǎn)栴}認(rèn)識(shí)、解釋和政策回應(yīng)》、《農(nóng)民工與中國(guó)的城市化》等文章。

書籍目錄

01．李檐：轉(zhuǎn)型中的中國(guó)：?jiǎn)栴}認(rèn)識(shí)、解釋和政策回應(yīng)02．田立新：當(dāng)代中國(guó)信訪制度——支持還是批判(政治傳播學(xué)分析視角)03．吳毅：近二十年大陸政治發(fā)展的特征、問題和趨勢(shì)04．周振超：剪不斷、理還亂——當(dāng)代中國(guó)中央與地方關(guān)系的困境與出路05．白南生：農(nóng)民工與中國(guó)的城市化06．燕繼榮：社會(huì)資本與民主和諧07．竺乾威：當(dāng)代公共行政改革08．朱光磊：重點(diǎn)、難點(diǎn)、困點(diǎn)：世紀(jì)初中國(guó)政治發(fā)展中必須面對(duì)的三大課題09．朱正威：公共安全與政府危機(jī)治理能力10．焦國(guó)成：儒家文化發(fā)微11．傅有德：猶太教與基督教的關(guān)系12．劉杰：哲學(xué)與哲學(xué)史：中國(guó)哲學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換13．肖群忠：中國(guó)傳統(tǒng)德才觀及其現(xiàn)代意義14．李德順：價(jià)值與人生15．陳瑛：繼承優(yōu)良道德弘揚(yáng)民族精神16．萬(wàn)俊人：從制度層面看公平與正義17．吳潛濤：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)整體18．楊義芹：人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的學(xué)術(shù)規(guī)范及選題策劃19．曹剛：物權(quán)法的道德邊界20．陳慶德：人類學(xué)的觀察和理論預(yù)設(shè)跋

章節(jié)摘錄

（一）什么是信訪？“信訪”是“人民群眾來(lái)信、來(lái)訪”的簡(jiǎn)稱。關(guān)于何謂“人民群眾來(lái)信、來(lái)訪”，最早的官方界定出現(xiàn)在1957年11月19日的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)處理人民來(lái)信和接待人民來(lái)訪工作的指示》中，認(rèn)為：“處理人民來(lái)信和接待人民來(lái)訪，是各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)一項(xiàng)經(jīng)常的重要政治任務(wù)。在我們的國(guó)家，人民群眾通過向政府機(jī)關(guān)寫信和要求見面洽談，提出各種要求，表達(dá)各種愿望，對(duì)各項(xiàng)工作提出意見，對(duì)一些工作人員提出批評(píng)，這是人民的一種民主權(quán)利，是人民監(jiān)督政府工作的一種方法?！敝劣凇靶旁L”這個(gè)名詞，最早是1963年在國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部文件中開始使用的，后來(lái)出現(xiàn)在1966年國(guó)務(wù)院秘書廳制定的《縣級(jí)機(jī)關(guān)做好信訪工作的重要措施——在公社建立接見群眾日制度》（草稿）的文件中。1971年，《紅旗》雜志發(fā)表了《必須重視人民來(lái)信來(lái)訪》的文章，公開使用“信訪”一詞。到了1972年，中共中央在批轉(zhuǎn)《關(guān)于加強(qiáng)信訪工作和維護(hù)首都治安的報(bào)告》的批語(yǔ)中，正式在中央文件中使用了“信訪”一詞，從此以后，“信訪”開始成為一個(gè)專用詞匯。此后，1982年2月28日在中辦、國(guó)辦轉(zhuǎn)發(fā)的《黨政機(jī)關(guān)信訪工作暫行條例》（草案）這個(gè)法規(guī)性文件中使用了“信訪”的稱謂。1995年，中國(guó)第一部嚴(yán)格意義上的關(guān)于信訪的行政法規(guī)《信訪條例》以法律的形式確定了“信訪”的概念，在該法第2條對(duì)其作了權(quán)威解釋：“本條例所稱信訪，是指公民、法人和其他組織采用書信、電話、走訪等形式，向各級(jí)人民政府、縣級(jí)以上各級(jí)人民政府所屬部門反映情況，提出意見、建議和要求，依法應(yīng)當(dāng)由有關(guān)行政機(jī)關(guān)處理的活動(dòng)?！?/pre>




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圖書封面






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