歷史的幸存者

內(nèi)容概要

　　具備文人氣息的當(dāng)代藝術(shù)家葉永青在文獻(xiàn)與談話方面的資料非常豐富，曾單獨(dú)出版?zhèn)€人手稿、撰文集。此次借助叢書(shū)出版的機(jī)會(huì)，我們將各位藝術(shù)評(píng)論家、作家和媒體從1990年以來(lái)對(duì)其進(jìn)行研究、評(píng)論、采訪的文字精選出39篇集合出版，按照成文的先后順序排列，以提供最原始最直觀的時(shí)間線索，希望為其后的藝術(shù)家個(gè)案研究提供足夠詳實(shí)的歷史資料。

書(shū)籍目錄

卷一　藝術(shù)簡(jiǎn)歷
　葉永青藝術(shù)簡(jiǎn)歷
卷二　藝術(shù)家自述
　葉永青心路歷程
　葉永青赭石記——?dú)w鄉(xiāng)的幸存者
卷三　藝術(shù)評(píng)論
　978年一1989年其他評(píng)論節(jié)選
　王林《葉永青的創(chuàng)作道路》
　王林《文人眼底的中國(guó)——葉永青創(chuàng)作論》
　瓊·雷波德·科恩《葉永青》
　殷雙喜《葉永青：生活在歷史中》
　茱莉亞《碎片》
　朱其《涂鴉的自由仙境：葉永青的詩(shī)一樣的鳥(niǎo)》
　邱志杰《在《長(zhǎng)征)中認(rèn)識(shí)葉帥》
　何桂彥《葉永青》
　李小山《葉永青——永不停歇的候鳥(niǎo)》
　陳默《快樂(lè)在心中飛翔》
　陸蓉之《葉永青，一位用思想作畫(huà)的鳥(niǎo)人》
　小鵑《畫(huà)個(gè)《鳥(niǎo)》!——葉永青的概念繪畫(huà)作品》
　呂澎《《鳥(niǎo)》的心路——葉永青的藝術(shù)歷程》
　孫冕《葉帥的那只鳥(niǎo)》
　羅伯特C．摩根《葉永青的(畫(huà)鳥(niǎo))：矛盾與現(xiàn)實(shí)》
　鄭乃銘《他不是在書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代性
　而是為過(guò)去描繪出一個(gè)當(dāng)代的未來(lái)性——初讀葉永青》
　林善文《單飛的葉永青——側(cè)記葉永青香港個(gè)展及借題發(fā)揮》
　黃篤《在懷疑和否定中發(fā)現(xiàn)可能性——葉永青的《喜悅》》
　賴英里《葉永青——當(dāng)代繪畫(huà)的八大山人》
　王婭蕾《葉永青：畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)》
　賀江《追問(wèn)——葉永青側(cè)記》
　《財(cái)智》雜志李瑩《葉永青》
　高千惠《工筆寫(xiě)意下的文人涂鴉——有關(guān)當(dāng)代中國(guó)文人畫(huà)何去何從的另類對(duì)話》
　句句《葉帥永青戲謔天空下的大師》
卷四　對(duì)話與訪談
　《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志記者《拾回碎片的記憶——葉永青訪談》
　邱志杰《你不可能做成很完美的事情——葉永青訪談》
　林善文《一大把的回憶——葉永青訪談》
　管郁達(dá)《《對(duì)于任何時(shí)代我都愿意做一個(gè)業(yè)余者》——與葉永青的談話》
　王麗《遠(yuǎn)行和寂寞之道——葉永青、趙野對(duì)談錄》
　栗憲庭葉永青《《明鏡亦非臺(tái)》——葉帥和老栗對(duì)話錄》
　林善文《歷史的幸存者：不要把過(guò)去當(dāng)作勛章——葉永青訪談》
　何桂彥《西南當(dāng)代藝術(shù)三十年——與葉永青的訪談》
　杜柏貞翁子健《葉永青訪談》
　張光華《葉永青訪談》
　和麗斌《藝術(shù)家是提供另外的一種觀點(diǎn)和想象力的人——葉永青訪談》
　巫鴻葉永青《《不想走在老路上，不想回到老地方》：巫鴻、葉永青筆談》
　徐聚一《小題大做與大題小做——葉永青訪談錄》
附錄
　葉永青年表
圖錄索引　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    空鳥(niǎo)籠也是古怪的。許多中國(guó)人視歌聲美妙的鳥(niǎo)兒為寵物，鳥(niǎo)籠是鳥(niǎo)兒們過(guò)去或未來(lái)的陷阱，還是它們每日棲息的巢，里面有著精美藍(lán)白色迷你瓷碗？正是這種不確定的解釋，在西方人的眼里，葉永青的作品超出了他們所能理解的邊界。身著軍裝的人物形象立刻使人回想起少許的和平時(shí)光，“文化大革命”時(shí)的紅衛(wèi)兵，人人穿同樣的衣服在那時(shí)是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。如今，中國(guó)的流行消費(fèi)觀被其他代替，例如，水果味的口香糖用政治性語(yǔ)言“保持國(guó)家清潔”來(lái)完善其包裝。政府已不需要再發(fā)布這樣的標(biāo)語(yǔ)，因?yàn)榈赖孪M(fèi)主義將為他們做這些事情。其他的諸如“DVD Rom系統(tǒng)”，“Nu Skool之聲廣告音樂(lè)節(jié)奏”，“圣誕Caribbean之行”的促銷(xiāo)機(jī)票等等，用安迪·沃霍爾式的效果，使不斷重復(fù)的商業(yè)廣告留在人們的記憶中。政治宣傳畫(huà)用的也是同樣的方法。當(dāng)然這些作品中也蘊(yùn)涵著憧憬，比如小紅星以及難以辨認(rèn)的字母，是難以辨認(rèn)的字母使記憶模糊了，還是藝術(shù)家不想完全顯露？是當(dāng)下宣傳或廣告的信息不再清晰？還是本來(lái)就無(wú)任何意義？或許，它是人們心中各類訊息的基線，它可能清晰，并產(chǎn)生些清Ilfit再生信息；也可能只是簡(jiǎn)單地保留了模糊不清的想法。最后，藝術(shù)家渴望置身于形象的連續(xù)轟炸中，并吶喊著代表存在和唯一的——“我出于中國(guó)昆明”。（圖3.5.2） 這些作品是藝術(shù)家意識(shí)的羅列，是抓住他注意力的組成部分，固執(zhí)地存留在他的心中。它們或許怪誕、有趣、不易，或只是些周?chē)粘５暮?jiǎn)單事物，但它們同時(shí)也聚焦于當(dāng)代社會(huì)，并反映了“深藏于我們意識(shí)參照系統(tǒng)的片段”。葉永青以類似小說(shuō)式的段落或句子，展示了得見(jiàn)的與文字等同的話語(yǔ)，給觀察家和觀眾留下填補(bǔ)的空白。這些文字或段落是如此的熟悉，在每個(gè)人的生活中都能找到合理性，因而這其中的情感不可估量。 2000年于倫敦 涂鴉的自由仙境：葉永青的詩(shī)一樣的鳥(niǎo) 朱其 葉永青曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)詩(shī)，他是美術(shù)界最接近詩(shī)人氣質(zhì)的畫(huà)家。他的畫(huà)不是那種很現(xiàn)實(shí)地對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)主義描繪，即使在早年有確定風(fēng)景和人物的畫(huà)種，也是一種詩(shī)意的收集。 “收集”這個(gè)詞對(duì)于葉永青是最合適的，他好像不太在意收集現(xiàn)實(shí)存在時(shí)候的那一個(gè)個(gè)真實(shí)的形象，而是收集現(xiàn)實(shí)逝去之后的痕跡。在90年代初的“大招貼”系列中，那些政治環(huán)境的視覺(jué)物品，政治史的日常性的殘酷一無(wú)所見(jiàn)，葉永青所看到的只是一種青春殘酷時(shí)期的瞻望和魔幻般的詩(shī)一樣的記憶。

編輯推薦

《歷史的幸存者:葉永青藝術(shù)檔案》旨在完整地呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家在不同時(shí)期的創(chuàng)作，以及其藝術(shù)所引發(fā)的討論和提出的問(wèn)題，并做忠實(shí)的鋪陳介紹?！稓v史的幸存者:葉永青藝術(shù)檔案》的出版不僅是對(duì)藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)生涯的客觀還原，還為其他關(guān)注這些藝術(shù)家的研究人員、學(xué)者，以及藝術(shù)愛(ài)好者提供了珍貴的歷史資料，具有很高的參考價(jià)值。

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