名-動轉(zhuǎn)類的轉(zhuǎn)喻理據(jù)與詞匯學(xué)習(xí)

內(nèi)容概要

　　本研究在認(rèn)知語言學(xué)框架下探討名－動轉(zhuǎn)類的轉(zhuǎn)喻理據(jù)與名－動轉(zhuǎn)類的詞匯學(xué)習(xí)的問題，提出轉(zhuǎn)喻是名－動轉(zhuǎn)類最根本的構(gòu)詞理據(jù)，并據(jù)此對名－動轉(zhuǎn)類的詞匯學(xué)習(xí)展開研究。研究結(jié)果表明：轉(zhuǎn)喻是名－動轉(zhuǎn)類的一種最根本的構(gòu)詞理據(jù)，對轉(zhuǎn)喻理據(jù)的良好掌握有助于學(xué)習(xí)者對名－動轉(zhuǎn)類的正確理解和深層習(xí)得。同時，對名－動轉(zhuǎn)類詞匯學(xué)習(xí)的研究發(fā)現(xiàn)，概念結(jié)構(gòu)的延伸和重組是名－動轉(zhuǎn)類形成的一種重要方式，在其形成過程中，語境因素、文化因素和學(xué)習(xí)者個人的概念整合能力等制約著名－動轉(zhuǎn)類的詞匯學(xué)習(xí)。

作者簡介

　　何愛晶，女，1971年生，博士，碩士生導(dǎo)師，湖北恩施人。湖北民族學(xué)院外國語學(xué)院副教授，河南大學(xué)外國語言文學(xué)博士后流動站工作人員、中國認(rèn)知語言學(xué)會會員。2006年于江西師大獲取碩士學(xué)位，2009年在西南大學(xué)外國語學(xué)院獲取博士學(xué)位。主要從事認(rèn)知語言學(xué)、二語習(xí)得等方面的研究工作。主持中國博士后和湖北省社會科學(xué)基金項目各一項，另主持了廳級和校級項目三項。迄今公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，其中在《當(dāng)代語言學(xué)》、《現(xiàn)代外語》、《外語學(xué)刊》、《外語與外語教學(xué)》、《中國外語》、《外國語文》等外語類核心期刊6篇。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 研究概述第二節(jié) 研究背景一、哲學(xué)背景二、語言學(xué)背景第三節(jié) 本研究的目標(biāo)和對象第四節(jié) 本書的研究視角和方法一、溯因法二、內(nèi)省法第五節(jié) 本研究的意義一、理論意義二、實踐意義第六節(jié) 本研究的重點、難點及創(chuàng)新之處第七節(jié) 本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)第二章 文獻(xiàn)綜述第一節(jié) 語言的任意性和理據(jù)性之爭一、國外相關(guān)研究二、國內(nèi)相關(guān)研究第二節(jié) 什么是理據(jù)一、不同學(xué)科對“理據(jù)”一詞的認(rèn)識二、構(gòu)詞理據(jù)的分類三、構(gòu)詞理據(jù)與相關(guān)概念的辨析第三節(jié) 理據(jù)過程中的符號關(guān)系一、內(nèi)容一形式關(guān)系( content-form relation)二、形式一內(nèi)容關(guān)系( form-content relation)三、內(nèi)容一內(nèi)容關(guān)系( content-content relation)四、形式一形式關(guān)系( form-form relation)五、形式／內(nèi)容一形式／內(nèi)容關(guān)系( form/content-form/content relation)第四節(jié) 轉(zhuǎn)喻及轉(zhuǎn)喻理據(jù)研究一、轉(zhuǎn)喻研究的歷時性考察二、轉(zhuǎn)喻理據(jù)研究第五節(jié) 構(gòu)詞理據(jù)與詞匯教學(xué)第三章 理論框架第一節(jié) 元理論的一般說明第二節(jié) 關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)一、認(rèn)知語言學(xué)的研究目標(biāo)和原則二、認(rèn)知語言學(xué)的主要研究內(nèi)容三、認(rèn)知語言學(xué)的研究取向第三節(jié) 心理模型理論一、心理模型理論探源二、心理模型理論介紹三、類層級結(jié)構(gòu)第四節(jié) 外延內(nèi)涵傳承說一、“外延內(nèi)涵傳承說”的理論源起二、“外延內(nèi)涵傳承說”的主要觀點．三、“外延內(nèi)涵傳承說”對轉(zhuǎn)喻的解釋力第五節(jié) 本研究的理論框架一、關(guān)于構(gòu)詞理據(jù)二、本研究的理論要點第四章 作為構(gòu)詞理據(jù)的轉(zhuǎn)喻第一節(jié) 不同視角下的轉(zhuǎn)喻研究一、轉(zhuǎn)喻研究的修辭觀二、轉(zhuǎn)喻研究的語義觀……第五章 名－動傳類的轉(zhuǎn)喻理據(jù)分析第六章 概念化與—去 轉(zhuǎn)類的詞匯學(xué)習(xí)第七章 名－動轉(zhuǎn)類的學(xué)習(xí)策略和方法第八間 結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　例如，明末清初的詩人陳維崧的名句“絲竹揚州，曾聽汝，臨川數(shù)種”（《滿江紅·過邯鄲道上呂仙祠示曼殊》）中的“臨川”可以用來轉(zhuǎn)喻湯顯祖。原因就在于“臨川”是湯顯祖的籍貫所在地，在由“湯顯祖”、“臨川”、“戲劇家”概念共同構(gòu)造而成的一個類層級結(jié)構(gòu)中，人們對“臨川”和“湯顯祖”這兩個概念具有認(rèn)識上的同一性。因此在特定的語境下，可以用“臨川”轉(zhuǎn)指湯顯祖其人。反過來，“湯顯祖”這個概念符號又與“臨川”建立了同一性認(rèn)識。因此可以說兩者之間是一種認(rèn)識上的“鄰近”關(guān)系，可以實現(xiàn)相互指代。值得注意的是，盡管這樣的兩個概念可以相互指代，但是這樣的一種轉(zhuǎn)指方式只是人們對事物認(rèn)識的心理實現(xiàn)，事物的本質(zhì)屬性并沒有發(fā)生變化。也就是說，我們并不能在“湯顯祖”和“臨川”之間畫上等號?！　∫?、轉(zhuǎn)喻的可能世界邏輯特征　　和分類邏輯一樣，可能世界邏輯也是用來分析轉(zhuǎn)喻的機理的?？赡苁澜邕壿嬚J(rèn)為，人們的認(rèn)識空間是由許多可能世界構(gòu)成的。真實世界是可能世界的一種，只不過其可能性為百分之百，是可能世界的特例；真實世界中的事物是已經(jīng)實現(xiàn)的或至少認(rèn)為是可實現(xiàn)和可證明的。其他的可能世界卻不一定是這樣的情況，包含在其中的事物也許是無法證明其真實性的。　　可能世界觀念的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類對已知世界現(xiàn)實性邏輯的一種超越，即對于現(xiàn)實世界并不存在，但在邏輯上是可能的具有認(rèn)知意義的內(nèi)容的一種追求、描摹和把握?？赡苁澜绲囊粋€重要特征就是要在可能世界和真實世界之間建立起一種“仿體對應(yīng)”。這種仿體對應(yīng)關(guān)系的建立一經(jīng)確立，就會產(chǎn)生一種新的意義假設(shè)，對隱喻所隱含的類比等價性等作出具體的陳述（安軍、郭貴春，2007：100-106）?！　】赡苁澜邕壿媽D(zhuǎn)喻研究的啟示在于：不僅真實世界中的事物之間可能發(fā)生概念上的轉(zhuǎn)指，甚至其他可能世界里的事物如果具有類屬同一性的話，轉(zhuǎn)喻同樣是可能發(fā)生的。這就使得我們對轉(zhuǎn)喻的研究從現(xiàn)實世界擴展到想象世界和特設(shè)世界?！　　?/pre>








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