夜讀抄

內(nèi)容概要

　  《周作人自編集：夜讀抄》收了周作人散文近四十篇，可看作文化批判的作品。作者擇取“兼具健全的物理與深厚的人情之思想，混合散文的樸實(shí)與駢文的華美之文章”，確立了“書話”這一新文體?！? “瓦屋紙窗，燈檠茗碗，窗外有竹有棕櫚”，擎著一冊(cè)愛(ài)讀的書，消磨半夜，多么愜意。但是里面文章雖然大多關(guān)于一種書，卻是以自具的法眼觀之，說(shuō)的終究是文化，社會(huì)，人生，并非滿足于自我的逍遙。　

作者簡(jiǎn)介

周作人(1885—1967)
他原是水師出身，自己知道并非文人，更不是學(xué)者，他的工作只是打雜，砍柴打水掃地一類的工作。如關(guān)于歌謠，童話，神話，民俗的搜尋，東歐日本希臘文藝的移譯，都高興來(lái)幫一手，但這在真是缺少人工的時(shí)候才行，如各門已有了專功的人他就只得溜了出來(lái)，另去做掃地砍柴的勾當(dāng)去了。因?yàn)闊o(wú)專門，所以不求學(xué)但喜歡讀雜書，目的只是想多知道一點(diǎn)事情而已。所讀書中于他最有影響的是英國(guó)藹里思的著作。

書籍目錄

小引黃薔薇遠(yuǎn)野物語(yǔ)習(xí)俗與神話顏氏學(xué)記性的心理豬鹿貍?cè)浞短m學(xué)事始聽(tīng)耳草紙一歲貨聲一歲貨聲之余希臘神話一希臘神話二金枝上的葉子清嘉錄附錄日本知言館刻清嘉錄序五老小簡(jiǎn)花鏡塞耳彭自然史顏氏家訓(xùn)甲行日注男化女和尚與小僧文飯小品江州筆談五雜組百廿蟲吟廠甸再論吃茶鬼的生長(zhǎng)太監(jiān)縊女圖考釋姑惡詩(shī)話畫蛇閑話論妒婦論泄氣論伊川說(shuō)詩(shī)苦茶庵小文一 小引二 春在堂所藏苦雨齋尺牘跋三 與某君書四 題魏慰農(nóng)先生家書后五 題永明三年磚拓本六 廢名所藏苦雨齋尺牘跋七 為半農(nóng)題摜跤圖八 書贈(zèng)陶緝民君九 羅黑子手札跋后記

章節(jié)摘錄

　  豬鹿貍　  “豬鹿貍”，這是很奇妙的一部書名。這在一九二六年出板，是日本的鄉(xiāng)土研究社叢書之一，著者早川孝太郎，學(xué)人而兼畫家，故其文筆甚精妙。所著書現(xiàn)有《三州橫山話》，《能美郡民謠集》，《羽后飛島圖志》，《豬鹿貍》，《花祭》二卷，有千六百頁(yè)，為研究地方宗教儀式之巨著。其中我所頂喜歡的還是這《豬鹿貍》，初出時(shí)買了一本，后來(lái)在北平店頭看見(jiàn)還有一本又把他買了來(lái)，原想送給友人，可是至今沒(méi)有送，這也不是為的吝嗇，只是因?yàn)榕氯思覜](méi)有這種嗜好，正如吃雅片煙的人有了好大土卻不便送與沒(méi)有癮的朋友，——我以雅片作比，覺(jué)得實(shí)在這是一種嗜好，自己戒除不掉也就罷了，再去勸人似乎也可以不必。　  這是講動(dòng)物生活的一冊(cè)小書，但是屬于民俗學(xué)方面而不是屬于動(dòng)物學(xué)的，他所記的并非動(dòng)物生態(tài)的客觀紀(jì)錄，乃是人與獸，鄉(xiāng)村及獵人與獸的關(guān)系的故事。我從小時(shí)候和草木蟲魚仿佛有點(diǎn)情分，《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》《南方草木狀》以至《本草》《花鏡》都是我的愛(ài)讀書，有一個(gè)時(shí)候還曾寢饋于《格致鏡原》，不過(guò)書本子上的知識(shí)總是零碎沒(méi)有生氣，比起從老百姓的口里聽(tīng)來(lái)的要差得很遠(yuǎn)了。在三十多年前家里有一個(gè)長(zhǎng)工，是海邊的農(nóng)夫而兼做竹工，那時(shí)他給我們講的野獸故事是多么有意思，現(xiàn)在雖然大半記不得了，但是那留下的一點(diǎn)兒卻是怎么的生動(dòng)的存在著。頭上有角的角雞，夜里出來(lái)偷咬西瓜的獾豬，想起時(shí)便仿佛如見(jiàn)沙地一帶的情景，正如山鄉(xiāng)的角麂和馬熊的故事一樣，令我時(shí)時(shí)懷念這些故鄉(xiāng)的地方。早川的這冊(cè)書差不多就是這種故事的集錄，即使沒(méi)有著者所畫的那十幾張小圖也盡足使我喜歡了?！? 正如書名所示，這書里所收的是關(guān)于豬鹿貍?cè)N獸的故事，是一個(gè)七十七歲的老獵人所講的，不是童話似的動(dòng)物談，乃是人與獸接觸的經(jīng)驗(yàn)以及感想，共有五十九篇，其中以關(guān)于豬和貍的為最有趣味，鹿這一部分比較稍差。這里所謂豬實(shí)在是中國(guó)的野豬，普通畜養(yǎng)的豬日本稱之日豚。平常如呼人為豚，人家必要大生其氣，但豬卻是美名，有人姓豬股，德富蘇峰的名字叫做豬一郎，都是現(xiàn)在的實(shí)例。寺島安良編《和漢三才圖會(huì)》卷三十八豬條下云，如為獵人被傷去時(shí)人詈謂汝卑怯者盍還乎，則大忿怒，直還進(jìn)對(duì)合，與人決勝負(fù)，故譬之強(qiáng)勇士。（原本漢文）今日本俗語(yǔ)有豬武者一語(yǔ)，以喻知進(jìn)而不知退者，中國(guó)民間稱野豬奔銃，亦即指此種性質(zhì)也。書中說(shuō)有一獵人打野豬傷而不死，他趕緊逃走，豬卻追趕不放，到了一棵大樹下像陀螺似的人和豬團(tuán)團(tuán)的轉(zhuǎn)了七個(gè)圈，后來(lái)不知怎的裝好了槍，從后面一槍才結(jié)果了豬的性命。自己逃著，說(shuō)是從后面未免有點(diǎn)可笑，其實(shí)是繞著樹走得快的時(shí)候差不多是人在豬屁股后頭追著的樣子了。書中又說(shuō)及豬與鹿的比較，也很有意思。鹿在山上逃走的時(shí)候，如一槍打中要害，他就如推倒屏風(fēng)似的直倒下來(lái)，很覺(jué)得痛快。可是到了野豬就不能如此，無(wú)論打中了什么要害，他決不像鹿那樣的跌倒，中彈之后總還要走上兩三步，然后徐徐的向前蹲伏下去。聽(tīng)著這話好像是眼見(jiàn)剛勇之士的死似的，覺(jué)得這真是名實(shí)相符的野豬的態(tài)度。我對(duì)于著者的話也很表同意，與法國(guó)詩(shī)人詩(shī)里的狼一樣這豬實(shí)在堪為我們的師范。但是很希奇的是，這位剛勇之士的儀表卻并不漂亮。據(jù)說(shuō)曾有一個(gè)年青婦人在微暗的清早到山里去收干草，看見(jiàn)前面路上有一只小豬模樣的灰色的獸，滴沰滴沰的走著。這時(shí)候獸似乎未曾覺(jué)得后邊有人走來(lái)，女人也頗膽大，便跟在后面走，剛走了半里多路，獸就岔路走進(jìn)草叢里去了?；丶液笾v起這事，老人們告訴她說(shuō)那就是野豬哩，她不但不出驚，反出于意外似的道，那樣的東西是野豬么？據(jù)著者的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，從幼小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)豬是可怕的東西，強(qiáng)悍的獸，后來(lái)有一回看見(jiàn)被獵人們抬了去的死豬的模樣，也感到同樣的幻滅云。不過(guò)我想這或者并不由于野豬的真是長(zhǎng)得不漂亮，實(shí)在大半還是因?yàn)榧邑i平常的太不爭(zhēng)氣的緣故罷。 ……

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