出版時間:2011-8-1 出版社:北京科學技術出版社 作者:佐藤可士和 頁數(shù):158 譯者:時江濤
Tag標簽:無
前言
讓我們的思維富有創(chuàng)意大家或許會感覺本書書名中的“創(chuàng)意思考”這個詞聽起來與己無關,因為在一般人看來,“創(chuàng)意思考”是一種藝術家和設計師等所謂的“創(chuàng)意人士”才會擁有、才會需要的才能,而且進行“創(chuàng)意思考”需要特殊的能力,比如會畫畫、會制作物品等,普通的上班族基本上不會接觸這類工作。在此,我誠懇地請求那些抱有“創(chuàng)意思考與我無關”、“我沒有那個才能”等想法的朋友認真讀完本書。本書中的“創(chuàng)意思考”并不涉及藝術家般的感性或者藝術的表現(xiàn)手法,而是指“通過創(chuàng)造性的思考來解決各種問題”,這正是我工作的核心。我是一名藝術指導(ArtDirection),日常的工作就是為企業(yè)、產(chǎn)品等提供形象設計、廣告策劃等服務,以提升它們的品牌形象。一提起藝術指導,人們可能就想到專業(yè)的“創(chuàng)意人士”——他們從事著與藝術有關的工作,憑著靈感像變魔術似的創(chuàng)作作品。然而,我所從事的工作和這些藝術家的工作完全相反。在工作中,我需要最大限度地挖掘藏在客戶心底的真正意愿,然后尋找向大眾正確傳達這種意愿的方法。因此,從某種意義上來說,我也相當于一位“溝通顧問”。具體而言,作為藝術指導,我需要認真傾聽客戶的煩惱,努力發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)并解決問題,而完成這些工作必須進行“創(chuàng)意思考”。實際上,為了創(chuàng)造更加美好的生活,人們在日常生活中每天都在無意識地進行著創(chuàng)意活動。仔細觀察,你就會在周圍發(fā)現(xiàn)許多有趣的現(xiàn)象。處理家務就是一個很好的例子。日本的家庭主婦每天都要面對瑣碎繁冗的家務勞動,為了盡快從中解脫出來,她們在不知不覺中就會去尋找一些富有創(chuàng)造性的解決方法。在這個過程中,她們逐漸找到了快速完成家務活的方法,并且深諳其中的門道,可以有條不紊地同時進行幾項工作,比如一邊煲湯一邊洗衣服。此外,我們的祖先發(fā)明人工取火的方法、制造和發(fā)明工具,也稱得上是富有創(chuàng)造性的行為。為了擺脫陰暗、寒冷、危險的生活環(huán)境,他們絞盡腦汁、大膽設想、勇于嘗試,一遍又一遍地改進自己的創(chuàng)意。隨著時間的推移,人類的生活終于發(fā)生了翻天覆地的變化??赡苡腥诉€會說:“話雖如此,但想出非同一般的創(chuàng)意對普通人來說還是很困難的事情?!蹦敲?,讓我們以體育運動和音樂為例,從另一個角度來看待這個問題吧。并非每個參與此類活動的人都能成為運動員或音樂家,但是我們可以通過運動放松心情,也可以手拿話筒跟著音樂盡情高歌。創(chuàng)意活動也是這樣,我們即使不能成為藝術家或者設計師,也同樣可以進行創(chuàng)意思考,在這方面我們每個人都具有無限的潛質(zhì)。希望讀者朋友們能夠轉(zhuǎn)變思維方式,輕松地將創(chuàng)意注入日常生活中,從而使自己的生活更加精彩。我衷心期盼各位在讀完本書之后,不再說“我沒有創(chuàng)意”,而是驚喜地發(fā)現(xiàn)“哦,原來創(chuàng)意就在我身邊啊”。接下來,讓我們將目光投向商務領域。長期以來,教科書式的市場營銷理論一直充斥著整個行業(yè),但今天它已經(jīng)走到了盡頭,代之而起的將是創(chuàng)意思考。從提出方案到確立理念,再到擬定策劃書、推進會議進程,最后到方案成型,在這一系列環(huán)節(jié)中,創(chuàng)意思考都會起到非同一般的作用,它必將成為一種不可或缺的商務技巧。當然,創(chuàng)意思考不僅僅適用于產(chǎn)品開發(fā)和廣告宣傳等市場營銷工作,還能在企業(yè)的人事管理,甚至經(jīng)營方式等方面發(fā)揮作用。創(chuàng)意思考在信息溝通方面的應用尤為廣泛。這里的信息溝通既包括部門內(nèi)部或企業(yè)內(nèi)部的會議、團隊協(xié)作,也包括對外的交流,比如向客戶展示策劃方案、同客戶交涉等人與人交往時的所有場面。毫不夸張地說,在商務活動中,最重要的莫過于彼此相互理解,進而明確面臨的問題,然后團結(jié)一致朝著共同的目標努力。順暢的信息溝通是構(gòu)筑良好人際關系的基石,而其本身也是一種極具創(chuàng)意的行為。自古以來,日本人就很推崇“心有靈犀”、“眉目傳情”這種不通過語言表達就能彼此心領神會的含蓄之美,這一獨特文化深深扎根于日本人的心中。雖然這種文化內(nèi)涵豐富,獨具美感,但在全球化不斷推進的今天,在商務活動中迅捷而準確地傳遞信息是大勢所趨,因此創(chuàng)意思考在商務領域?qū)⒅饾u發(fā)揮舉足輕重的作用。話雖如此,但要立即將這一技巧運用得非常嫻熟還是有很大難度的。首先需要培養(yǎng)創(chuàng)意意識,如果做到了這一點,我們的思考方式就會發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。在本書中,我將與大家一同分享我長期以來積累的工作經(jīng)驗,并結(jié)合具體實例介紹各種運用創(chuàng)意思考從不同角度分析、處理問題的技巧。作為一名專業(yè)的創(chuàng)意工作者,如果能夠通過這本書讓大家感受到創(chuàng)意思考的精彩之處與實用價值,我將感到無比欣慰。此外,如果大家在閱讀過程中有什么靈思妙想,也請大膽地付諸實踐。
內(nèi)容概要
“創(chuàng)意思考術”是什么?
它是一種智慧——質(zhì)疑前提、深入本質(zhì)、多角度分析,最終用創(chuàng)造性的方法解決問題。
日本當今炙手可熱的設計師佐藤可士和,在本書中分享了如何在日常工作中培養(yǎng)創(chuàng)意意識,以及如何運動創(chuàng)意思考解決各個工作環(huán)節(jié)中的問題。作者從他22年來接手的超過100個創(chuàng)意項目中精選出12個,配以彩圖說明“創(chuàng)意思考”的18個關鍵之處。
本書傳承了佐藤可士和一貫平實、易懂的敘述風格,并在典型案例中配以作者本人手繪的插圖,以最簡明的方式傳達創(chuàng)意的實用價值與精彩之處。
作者簡介
佐藤可士和
藝術指導/創(chuàng)意指導
佐藤可士和為當今日本設計界、廣告界最炙手可熱的人物之一。
他相信“設計可以改變世界”,認為自己的使命即為“用設計為世人提供新價值”。從業(yè)20余年來,他總是不負眾望,以強有力的概念為基礎,每每打破既有的框架,設計出令人驚艷且印象深刻的作品。這些作品不僅為他贏得了包括東京藝術指導俱樂部(ADC)大獎、東京字體指導俱樂部(TDC)金獎、每日設計獎、朝日廣告獎、龜倉雄策獎等日本廣告與設計界的眾多獎項,也讓他超出了業(yè)內(nèi)的界限,在普通大眾中打響了知名度。
佐藤的代表作品有:偶像團體SMAP宣傳活動、麒麟“極生”發(fā)泡酒的商品開發(fā)及宣傳活動、都科摩手機產(chǎn)品設計、優(yōu)衣庫全球旗艦店的創(chuàng)意指導、藤幼兒園的翻新設計等。
佐藤深信,“創(chuàng)意=創(chuàng)造性地解決問題”的鑰匙就藏在客戶手中,他要做的只是把它們引導出來,因此其創(chuàng)意永遠不會有枯竭的一天。
書籍目錄
序言 讓我們的思維富有創(chuàng)意
第一章 培養(yǎng)創(chuàng)意意識
01 “前提”正確嗎?
——質(zhì)疑是創(chuàng)意的第一步
02 傾聽
——通過“問診”挖掘?qū)Ψ降恼鎸嵪敕?br /> 03 煩惱時將心情寫下來
——心情也需要整理
04 養(yǎng)成運用比喻手法的習慣
——通過運用比喻手法了解事物本質(zhì) .
05 描繪自己的工作
——視覺比語言更具傳達力
06 記憶的搜索引擎
——給自己在意的事情貼個“標簽”
07 引人入勝的PPT 演示
——共鳴勝于雄辯
第二章 嘗試著去創(chuàng)意
08 真實感比調(diào)查更重要
——時代關鍵詞:真實感
09 顧客視線與大眾視線
——似是而非的消費者與普通大眾
10 盡可能地運用一切媒體
——打破現(xiàn)有媒體的桎梏
11 激發(fā)自主性
——調(diào)動員工的主人翁精神
12 打造強大的團隊
——具有“人盡其才”的統(tǒng)籌能力
13 你能寫出一部“劇本”嗎?
——為獨立的“內(nèi)容”制造“脈絡”
14 設計只是附加值?
——將遠景變?yōu)楝F(xiàn)實
第三章 只有想不到,沒有做不到
15 設計工作方法
——從辦公環(huán)境到組織結(jié)構(gòu)
16 涇渭何須如此分明?
——勞逸結(jié)合,工作生活兩不誤
17 尋找讓自己著迷的東西
——努力發(fā)現(xiàn)本質(zhì)
18 找回真實感
——張開每一個毛孔去感受真實
后記
書中照片/ 作品一覽
項目簡介(彩頁)
麒麟啤酒/ 企業(yè)廣告
麗雅姬/ 品牌設計
湖中“西裝精品”/ 品牌設計
麒麟飲料公司“麒麟小檸檬”/ 品牌設計
優(yōu)衣庫/ 全球品牌推廣
古洛布萊株式會社/ 企業(yè)形象設計
藤幼兒園/ 翻新設計
東京都交響樂團/ 視覺識別改進
樂天集團“ 樂天塔”/ 辦公空間設計
都科摩兒童手機、運動型手機N-07A/ 產(chǎn)品設計
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:01“前提”正確嗎?——質(zhì)疑是創(chuàng)意的第一步談及培養(yǎng)創(chuàng)意意識,我認為最重要的一點是對任何事情都抱質(zhì)疑態(tài)度。也就是說,在開始按照業(yè)界常識或公司傳統(tǒng)著手做一件事情之前,我們首先要問問自己:“這么做真的有必要嗎?這是最佳選擇嗎?”倘若一味地按照傳統(tǒng)習慣或業(yè)界常識等“前提”辦事,情況就很難有較大改觀。反之,如果對任何事情都不抱質(zhì)疑態(tài)度,我們就會想當然地開展工作,而一旦前提有問題,結(jié)果就必然會出現(xiàn)偏差,到時候即使絞盡腦汁也很難找到解決問題的辦法。但是,請大家不要誤解,我并不是要否定所有的常識和習慣,這會導致僅僅“為改變而改變”,進而陷入毫無意義的“虛無主義”。很多常識和習慣都是經(jīng)得起質(zhì)疑,經(jīng)得起檢驗的。有人可能說:“既然如此,何必費這工夫,還有更‘重要’的環(huán)節(jié)需要我們?nèi)スタ四??!逼鋵嵅蝗弧Mㄟ^質(zhì)疑這一關后,我們會更有信心開展后面的工作,更重要的是,我們從一開始就占據(jù)了“主動”。如果沒有這種積極的態(tài)度,創(chuàng)意將永遠無法產(chǎn)生?;蛟S有人有這樣的擔心:“如果因為質(zhì)疑一些理所當然的事情而被人取笑,該如何是好?”這個時候,你可以回到商務活動的本質(zhì)這一層面上與對方進行討論。商務活動本來的目的并不是循規(guī)蹈矩,而是要給出令人滿意的結(jié)果。話雖這么說,但在大庭廣眾之下質(zhì)疑既定的“前提”,確實需要足夠的自信。如果到時候你還是沒有那份自信,那么我建議你不妨先簡單地征詢一下周圍人的意見,然后再闡明自己認為不妥的理由。當然,這時候不要摻雜自己的主觀感情。我想,如果你的觀點是經(jīng)過深思熟慮的,并且是為了能夠更加圓滿地達成目標而提出的,即便失之偏頗,也一定能夠得到對方的理解。對方有時還會從其他角度給出一些建議和啟發(fā)。這樣一來,你的視野就會變得更加開闊,你也就更有可能提出好方案。我之所以從事與創(chuàng)意思考有關的工作,主要是因為大學期間學習的是藝術專業(yè)。一直以來,藝術領域都存在著創(chuàng)意思考的原點是從多角度觀察事物并進行驗證“美是什么?藝術是什么?它們是什么樣的概念?”等疑問,在現(xiàn)代藝術中這些疑問更加突出??梢哉f,藝術的歷史就是人們不斷質(zhì)疑常識以及現(xiàn)有概念的過程。文藝復興之后的印象派的誕生就源于人們對當時處于絕對優(yōu)勢地位的寫實手法的質(zhì)疑?,F(xiàn)代藝術跳出“古玩字畫才是藝術品”的固有觀念,將藝術品的范圍推廣到日常用品、照片、錄像等,也都是質(zhì)疑“前提”的結(jié)果。此外,我在童年時代閱讀的《愛迪生傳》也給我?guī)砹松羁痰挠绊?。毋庸贅言,大家都知道愛迪生是個發(fā)明大王,他小時候因為總是提問題而讓大人們頭疼不已。我非常喜歡的一件關于他的軼事是:對于“1+1=2”這種極其簡單的數(shù)學知識,他不是囫圇吞棗地接受,而是抱著“1加1為什么等于2”的疑問,將兩堆黏土混在一起,然后拿去問老師:“1加1不是等于1嗎?為什么等于2呢?”老師被他問得哭笑不得。諸如此類的事情在小愛迪生身上經(jīng)常發(fā)生,數(shù)不勝數(shù),正因如此,他尚未完成小學學業(yè)就被校方勒令退學。由此,我們可以看到愛迪生的獨特之處,正是因為他從小就不斷地質(zhì)疑一切看似平常的事情,他才擁有常人所沒有的想法,給世人留下了白熾燈、留聲機、電話等偉大的發(fā)明。回顧歷史,我們不難發(fā)現(xiàn)很多偉大的人物都同愛迪生一樣善于質(zhì)疑“前提”,比如證實“日心說”的伽利略、提出“相對論”的愛因斯坦。他們分別對當時具有絕對權(quán)威地位的“地心說”和“時空亙古不變”的自然觀大膽質(zhì)疑、潛心研究,提出了具有劃時代意義的新觀點。我們平時鮮有機會進行“質(zhì)疑常識”之類的訓練,正因為如此,如果能夠積極主動地增強這種意識,我們就會打開一扇通往一個全新世界的大門,視野豁然開朗。比如說,要開發(fā)A、B兩種產(chǎn)品,在通常情況下我們會考慮如何分別將A、B產(chǎn)品改進得更好,但如果轉(zhuǎn)換思維方式,多問一些“為什么一定要分別開發(fā)A、B兩種產(chǎn)品呢?為什么不將A、B結(jié)合起來呢?”這樣的問題,那么,一款全新的產(chǎn)品可能就會問世。諸如此類,提出一個簡簡單單的疑問,就是開啟創(chuàng)意大門的第一步。在平時的工作中我們經(jīng)常會因為遇到棘手的問題而不知所措,這時候如果質(zhì)疑一下那些基本常識或觀念,很可能就會有令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。我們常常忽略這些因素,而實際上在這些方面往往更容易找到解決問題的良策。當我們能夠熟練地、習以為常地對每件事情的“前提”都進行質(zhì)疑時,我們會發(fā)現(xiàn)開展項目就如同下黑白棋一樣,在翻了幾個棋子后,剩下的棋子很自然地就被翻轉(zhuǎn)過來了。各位讀者,在看完本節(jié)后,就請開始質(zhì)疑常識,體驗創(chuàng)意思考帶來的樂趣吧!
后記
自2008年6月起,大約半年的時間,《日經(jīng)產(chǎn)業(yè)新聞》連載了我寫的《創(chuàng)意之點滴》,本書在其基礎之上作了較大幅度的調(diào)整,又增添了許多新內(nèi)容,可以說是《佐藤可士和的超整理術》一書的第二部。《佐藤可士和的超整理術》是我的第一本書,受到了國內(nèi)各界朋友的廣泛好評和大力支持,還被翻譯引入了中、韓等國,其影響力在不斷擴大。該書的讀者群也非常廣,商務人士自不必說,學生乃至家庭主婦也都在閱讀。在感謝大家厚愛的同時,我深感在當今這個信息化的社會用新的眼光看問題是多么重要。如今,社會變化日新月異,大家都想努力學習,提高自身素質(zhì),大量有關商務技巧類書籍順應人們的需要不斷問世。然而,我認為最有效的辦法就是徹底改變自己的思維方式。如果我們的思維方式?jīng)]有轉(zhuǎn)變,只是稍稍改變一下形式,那也只是換湯不換藥,不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化。這就如同電腦,僅僅給其安裝新的應用軟件和對其系統(tǒng)進行升級所產(chǎn)生的效果完全不一樣。在《佐藤可士和的超整理術》中,我對“整理”這一概念進行了闡述,本書中也提到了這一點,不過主要還是集中在另一個大的概念“創(chuàng)意思考術”上。我希望本書的實用性能夠更強一些,因此書中涉及了許多技巧性的問題,但若想有所突破,歸根結(jié)底還是要徹底革新思維方式。把自己從舊觀念中解放出來,不墨守成規(guī),時刻讓自己的思維充分享受自由,即改變自己的思維方式,可以說是進行創(chuàng)意思考的第一步。要做到這一點,“意識”是一個關鍵要素。在日常生活中,我們很多時候都是在別人說過之后才“意識”到很有道理,我希望本書能夠成為你“意識”的助推劑。“意識到”和“意識不到”將會使所有的方面都大不相同。如果“意識不到”,那就如同事物沒有進入自己的視野,一個人怎么可能理解沒有進入自己視野的東西呢?對我而言,在進行各個項目的過程中,會有許多新的“意識”。借此機會我再次向所有給予我大力支持的客戶朋友以及和我一同奮斗的創(chuàng)作同仁、全體員工表示衷心的感謝。另外,日本經(jīng)濟新聞出版社的森川佳勇先生、三上秀和先生,以及撰稿人高瀨由紀子女士從第一本書開始就給予了我很大的幫助和支持,值本書出版之際,請允許我向三位致以誠摯的謝意!佐藤可士和2010年6月7日
媒體關注與評論
“我想與大家分享三個關鍵態(tài)度,那也是我在面臨重要決策時的重要基礎。第一,就是要有很棒的創(chuàng)意。第二,找到你的熱情。第三,堅毅不拔、不屈不撓。” ——微軟首席執(zhí)行官史蒂夫-鮑爾默(Steve Ballmer),2011年在美國南加州大學畢業(yè)典禮上的演講“人生、工作的結(jié)果:思維方式×熱情×能力。其中,思維方式的取值范圍為一100~100。改變思維方式,改變一個人的心智,人生和事業(yè)就會有180度大轉(zhuǎn)彎?!薄 澜?00強企業(yè)京瓷、KDDI創(chuàng)始人,日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫引自其著作《活法》
編輯推薦
《佐藤可士和的創(chuàng)意思考術》:有多少煩惱,就棲息著多少創(chuàng)意!“光靠設計就能帶動銷售”的創(chuàng)意鬼才,知名設計師原研哉、深澤直人、佐藤卓、瀧澤直己、荒木信雄等人一直推崇的設計師佐藤可士和,既暢銷書《佐藤可士和的超整理術》后時隔三年再推力作《佐藤可士和的創(chuàng)意思考術》,22年創(chuàng)意智慧全面公開!放下書,馬上就開啟創(chuàng)意思考。
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載