出版時(shí)間:2012-1 出版社:天津教育 作者:亨寧·安德森 頁(yè)數(shù):168
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前言
天下沒(méi)有不愛(ài)自己孩子的父母,可如何去愛(ài),似乎成了當(dāng)前年輕 父母?jìng)兒艽蟮囊粋€(gè)困惑。 這一代孩子的童年與我們當(dāng)年已經(jīng)大大不同了:在城市,有院落 的平房紛紛拆遷,大家搬進(jìn)被統(tǒng)一規(guī)劃的小區(qū),不知道左鄰右舍的姓 名,不敢讓孩子給陌生人開(kāi)門;大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女,沒(méi)有兄弟 姐妹,在家里沒(méi)有同齡的玩伴,一舉一動(dòng)都在成人無(wú)微不至的關(guān)注之 下;在農(nóng)村,年輕的父母紛紛進(jìn)城務(wù)工,隔代撫養(yǎng)使得孩子們平日缺 少父母的關(guān)愛(ài);父母離異成了常事,單親家庭越來(lái)越多,孩子們?cè)谀?幼的時(shí)候就不得不去經(jīng)驗(yàn)內(nèi)心分裂的痛苦;電視機(jī)、電腦和手機(jī)成了 我們育兒的好幫手,孩子可以幾個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)地盯著屏幕里愈來(lái)愈 “重口味”的動(dòng)畫片,樂(lè)此不疲地玩著變形金剛、“植物大戰(zhàn)僵尸”的 游戲,而早已不知道捉蜻蜓、抓石子的樂(lè)趣…… 我們把孩子帶到了這個(gè)世界,但如何對(duì)他(她)好?我們是否真 的懂得孩子們的需求?為人父母,這是需要下點(diǎn)功夫去了解的??鬃?講,這個(gè)世界上,只有極少的人是生而知之的,對(duì)大多數(shù)人而言,還 是要學(xué)而知之。要想做一個(gè)好父親、做一個(gè)好母親,應(yīng)當(dāng)去深入學(xué)習(xí), 尤其是在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。 當(dāng)前有一股新教育的潮流,越來(lái)越多以華德福理念(Waldorf)為 指導(dǎo)的幼兒園乃至學(xué)校正在中國(guó)各個(gè)城市出現(xiàn)。這些幼兒園和學(xué)校的 創(chuàng)辦者、教師和家長(zhǎng)中,很多是反思自身教育歷程之后,希望給孩子 一個(gè)更健康成長(zhǎng)環(huán)境的父母?jìng)儭?什么是華德福教育?簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),它是起源于德國(guó)的一套已有近百 年歷史的完整而獨(dú)立的教育體系。華德福教育針對(duì)人在0~7歲、7~14 歲以及14~21歲這三個(gè)階段的不同需要來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,注重孩子意 志、情感和思維的全面發(fā)展,并關(guān)注每個(gè)兒童的個(gè)體差異,以一種極 富藝術(shù)性的方式幫助孩子與這個(gè)世界建立深刻的聯(lián)系。華德福教育雖 然是西方現(xiàn)代文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)產(chǎn)物,但有趣的是,它內(nèi)在的精 神與中國(guó)自古以來(lái)道法自然、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)不謀而 合。在東西方文化充分融合的當(dāng)今時(shí)代,我們需要從以華德福教育為 代表的西方優(yōu)秀的教育理念中吸取經(jīng)驗(yàn),與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合, 為我們的孩子開(kāi)辟一條新路。魯迅先生說(shuō)得好,沒(méi)有拿來(lái)的,就沒(méi)有 新文藝,同樣的,沒(méi)有拿來(lái)的,就沒(méi)有新教育,就不能成就一代新人。 這套叢書名為“善生”,第一層意思就是希望大家好,愛(ài)惜生命, 熱愛(ài)生活;第二層意思就是在人生的旅程中,學(xué)無(wú)止境,止于至善。 叢書分兩大系列:一是“善生悅讀”系列,將陸續(xù)推出許多內(nèi)容上乘、 制作精美的中外作品,作為不同年齡段孩子的課外讀物,相信這批書 將給孩子們留下終生難忘的印象;二是“善生悅教”系列,將選擇一 批適合父母、教師們閱讀的優(yōu)秀作品,目前已經(jīng)面世的有吳蓓的《請(qǐng) 讓我慢慢長(zhǎng)大:親歷華德福教育》和李澤武的《重新學(xué)習(xí)做老師》,可 以讓我們感受到教育者與孩子一起成長(zhǎng)的感動(dòng),美國(guó)人杰克·帕特拉 什的《稻草人的頭,鐵皮人的心,獅子的勇氣》,介紹了如何通過(guò)意志、 情感和思維的全面發(fā)展,幫助孩子健康成長(zhǎng);德國(guó)人赫爾穆特·埃勒 的《與孩子共處的八年:一位華德福資深教師的探索》,介紹了華德福 教學(xué)與眾不同的方式:主課教師會(huì)陪伴孩子八年,將他們從一年級(jí)一 直領(lǐng)入青春期的門檻;澳大利亞的“故事醫(yī)生”蘇珊·佩羅《故事知 道怎么辦:如何讓孩子有令人驚喜的改變》,以豐富的事例,講述了如 何在家庭和學(xué)校生活中,針對(duì)孩子的各種挑戰(zhàn)性行為創(chuàng)作出具有療愈 作用的故事,從小就愛(ài)給人講故事的比亞翠斯·洛奇的《故事和你說(shuō) 晚安》則為您帶來(lái)許多經(jīng)典故事和怎樣給孩子講故事的建議,伴您與 孩子度過(guò)美好的睡前時(shí)光。 最后,引用這么一句話送給天下的父母親:“我們必須有勇氣準(zhǔn)備 讓他們(孩子)來(lái)欣賞這個(gè)世界,來(lái)理解這個(gè)世界,并且按照自身的 特點(diǎn)積極地參與這個(gè)世界?!薄@就是我們共同的責(zé)任。 編 者 2011年7月
內(nèi)容概要
《在游戲中與數(shù)學(xué)相遇》描述了華德福學(xué)校(也稱斯坦納學(xué)校)教授數(shù)學(xué)的特殊方式,從方方面面深入探討了如何通過(guò)游戲和繪圖學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。這些游戲滿足了孩子對(duì)身體活動(dòng)的渴求,也滿足了他們對(duì)數(shù)字世界的好奇心。
《在游戲中與數(shù)學(xué)相遇》不僅寫給小學(xué)低年級(jí)的數(shù)學(xué)教師,也寫給需要在校外帶領(lǐng)孩子做游戲的其他人士。有特殊需要孩子的父母和教師會(huì)在本書中發(fā)現(xiàn)許多有用的建議。
書中精彩的游戲與活動(dòng),讓孩子和老師及家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育并不是枯燥的定理和公式,數(shù)學(xué)可以在游戲中學(xué)習(xí),數(shù)學(xué)可以像跳動(dòng)的音符一樣印刻進(jìn)孩子心里,在活動(dòng)和游戲中掌握數(shù)學(xué)美麗的韻律與節(jié)奏,愛(ài)上數(shù)學(xué)并不難。
作者簡(jiǎn)介
亨寧·安德森,資深華德福教師。曾在華德福學(xué)校任教30多年。過(guò)去20多年中,他一直在瑞典華德福教師培訓(xùn)中心擔(dān)任教學(xué)工作。
書籍目錄
英文譯者前言
前言
第一章 導(dǎo)言——關(guān)于兒童數(shù)學(xué)教學(xué)
第二章 人類本質(zhì)的三個(gè)層面
第三章 數(shù)字的本質(zhì)和秘密——本質(zhì)數(shù)
第四章 韻律與數(shù)字
第五章 乘法表
第六章 更多乘法表——數(shù)字之間的關(guān)系
第七章 繪畫與數(shù)學(xué)
第八章 作為量的數(shù)
第九章 結(jié)束語(yǔ)——記憶、游戲和數(shù)學(xué)
章節(jié)摘錄
教育界一度曾討論過(guò)是否有必要開(kāi)設(shè)專以?shī)蕵?lè)為目的的學(xué)科,現(xiàn) 在這些討論已告結(jié)束。娛樂(lè)性學(xué)科”這個(gè)詞意味著必須有一些學(xué)科 讓孩子們從其他學(xué)科中恢復(fù)過(guò)來(lái)——在真正的工作之后,他們需要通 過(guò)休息來(lái)消除緊張和疲憊。 不過(guò),現(xiàn)在人們已經(jīng)不再這樣想,相反,大家更多地在討論如何 讓一門學(xué)科激發(fā)出我們內(nèi)在的創(chuàng)造力。人們意識(shí)到,藝術(shù)性的學(xué)科既 能提供相關(guān)訓(xùn)練,也能讓孩子們得到快樂(lè)。最初,這些學(xué)科旨在提供 娛樂(lè),意味著學(xué)習(xí)之后的休息;之后,由于人們換了一個(gè)角度去看待 這些活動(dòng),它們變成了學(xué)習(xí)本身的基本組成部分。越來(lái)越多的人意識(shí) 到,藝術(shù)在兒童的整個(gè)生活中是不可或缺的。 這兩種想法基本上說(shuō)明了人們關(guān)于“兒童的需要”和“學(xué)校的任 務(wù)”的觀點(diǎn)是如何發(fā)展的。幸運(yùn)的是,一般情況下,孩子并不需要娛 樂(lè)。所有健康兒童的父母都會(huì)通過(guò)許多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),雖然 這些經(jīng)驗(yàn)常常是痛苦的。 事實(shí)上,兒童需要在學(xué)校的一切所作所為中發(fā)揮創(chuàng)造性。只有那 些缺乏創(chuàng)造性的課程安排才使得開(kāi)設(shè)創(chuàng)造性課程成為必要,因?yàn)檫@種 情況下孩子會(huì)感到疲勞。 一定是因?yàn)轶w會(huì)到了這一點(diǎn),丹麥“藍(lán)皮書”中才會(huì)有我們上文 中引用的那句話,也就是用“和諧、幸福和善良”這樣的詞來(lái)描述人 的內(nèi)在層面的那句話。人們可能會(huì)質(zhì)疑“和諧、幸福和善良”這幾個(gè) 形容詞是否恰當(dāng)。為了更準(zhǔn)確地描述教育的本質(zhì),也許我們應(yīng)該避免 使用這樣的詞,而把上文中引用的兩句話合并為一句:“學(xué)校的第一要 務(wù),乃是鼓勵(lì)孩子的每一個(gè)機(jī)會(huì),讓他們?cè)诨顒?dòng)和體驗(yàn)中成長(zhǎng)?!?如果把這句話當(dāng)做我們的教育原則,也許我們就觸及到了小學(xué)所 有教學(xué)活動(dòng)中的中心問(wèn)題。 小學(xué)階段的教學(xué),應(yīng)以活動(dòng)和體驗(yàn)為基礎(chǔ),孩子的年齡越小越是 如此。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō),心靈各個(gè)層面所呈現(xiàn)的順序常常如易卜生《培 爾·金特》中所說(shuō):“這樣想,這樣希望,有這種意愿……可是真的這 么干……”成年人生活在自己的思考中,思考推動(dòng)我們的情感生活, 而情感又激發(fā)出意愿。 P7-8
編輯推薦
★告訴你數(shù)學(xué)的秘密 ★教給你在游戲中展開(kāi)數(shù)學(xué)教育的方法 ★解答你在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑問(wèn)、困惑 ★幫助你把枯燥的數(shù)學(xué)變成可以演奏的活力樂(lè)章
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