圣潔之旅

前言

人心需要禪意的溫暖初識世和，是在上世紀八十年代的一個中秋之夜，一群文學青年在一起聚會，不坐凳子，都坐在地上，燭光、紅酒、吉他，剛剛流行起來的港臺歌曲，鄧麗君和鳳飛飛，反正那時所有的時尚元素幾乎都有了。那個晚上，世和席地而坐，在離燭光較遠的暗處，與眾不同，唱了一首俄羅斯民歌，歌聲揪著人心，感動了在場的所有人，包括我。他的歌聲透著憂傷。那是一個讓很多人還沒有走出憂傷的時代，即使很幸運地考上了大學，年輕的世和也并不快樂，他有些憂心忡忡，他當年的模樣瘦削且高，冬日里常常穿著一件黑呢大衣，立著領子，神情嚴肅，目光堅定也偶爾茫然?；蛟S是研習歷史與現(xiàn)實發(fā)生碰撞的緣故吧，他有些急切地想投身于社會變革之中。令我驚訝的是，他居然像路見不平拔刀相助的綠林好漢，不用真刀，用縝密的邏輯思維加上刀子般雄辯口才，當上了律師，去為一些受了委屈的平民百姓打官司，不久便在江湖上聲名鵲起了?，F(xiàn)在看來，世和當時那種“刀子嘴豆腐心”的行為，可能正是他今天禪修加持的本原萌動吧。遺憾的是，因為繼續(xù)忙著發(fā)展文學事業(yè)，我與世和分道揚鑣漸漸疏于來往了，多少年過去，我才驚喜地知道世和已經(jīng)成為了著名的大律師，而且在幾十年后的今天，世和又讓我驚訝了一回。前段時間我突然接到他寄來的書，是他新近出版的兩本著作，一本是法律專著，這我不驚訝，我知道他已經(jīng)出版了好些本法律著作，讓我驚訝的是另一本書，因為書的封面上有這樣一些文字：中國第一部以佛教文化圣地為旅游目的地的紀實性作品，書名：圣潔之旅，副標題：漫漫菩提路。僅僅從封面上這些很有份量的文字就可想而知，這本書是和《文化苦旅》類似的作品，而且在專業(yè)知識上可能還要更系統(tǒng)一些，翻閱該書，果然這是一本關于佛教文化的專著，并非泛泛的游記。更讓人驚訝的是，緊接著，又要出版第二本，同樣的，書名也是圣潔之旅，副標題則是：縱橫天下，處處是禪，同樣的，也是關于佛教文化的專著。驚喜之余，又有些忐忑，因為世和邀請我為此寫篇小序?？傆X得寫序這種事兒應該是由文化、文學大師來擔當?shù)氖虑?，世和之所以找我寫，大約因為人到中年了，我們都在追求一份生活的禪意吧？兩年前我拍了一部電影叫《無蟬的夏天》，故事講述了幾個普通人的故事，樹上無蟬，心中有禪，通過影片，我想表達的也是一個“禪”字。當年分道揚鑣，如今又都在尋找生活中點點滴滴可以溫暖心靈的禪意，可謂又“殊途同歸”了。為此，我答應了世和的邀請，為他的大作寫上一段文字。寫什么呢？寫變化吧。如今世和的模樣有了很大的變化，高而壯，面色紅潤，神情溫和，目光依然堅定卻不再茫然，周身感覺透著禪意，從從容容，一付參禪入定的神情。一個當了幾十年律師的人，一個和社會上林林總總案件打交道的人，從他的表情中感受到的卻是一派溫和的善意，這是要怎樣的修練才能做到的？我問世和，是不是因為法律工作的壓力過于沉重，才要去暢游禪宗的祖寺祖庭，感悟禪意，追尋人性本源？世和說當然有這方面的因素，也因為老本行學的是歷史，讓他習慣透過現(xiàn)實去尋找歷史的根源，所尋找的“禪意”更歷史，更客觀。如此說來，我們又有著很大的不同了，我在自己影視作品里所表達的“禪意”更多的是人物的生活感受，而世和書中的“禪意”是站在歷史的高度上去闡釋的，所以世和的禪意是歷史的，對我創(chuàng)作中的禪意有著理論的指導意義。世和新近完成的《圣潔之旅——縱橫天下，處處是禪》一書，依然是通過游記的形式，形像地介紹了禪宗的歷史以及寺院叢林的古今景象，僅看書的前言就能感到文字的精彩動人，行之記之感之，理性和感性并行，是一種真切的歷史記錄，也是一種有溫度的歷史記憶，這樣的表述，比之單純的介紹禪宗歷史要好看得多了。真難為他了，為了寫得生動，他必須行走，從禪宗的一祖寺一直走到八祖寺，又環(huán)游了南禪的“一花五葉”等部派祖庭，他的足跡與其說是在追尋這些禪院古剎的風情景象，還不說是在為讀者厘清禪宗歷史的線索。為了增加讀者的閱讀興趣，世和還煞費心機，將那些在歷史上深受老百姓喜愛的名僧、名士與名女們引入禪書，利用歷史上一些著名的公案話頭與軼聞趣事點綴其間，使行文暢快而意趣盎然，更使人獲得閱讀的快感和方便。我認為，現(xiàn)代社會，人們沉淀于喧囂都市的塵埃之中常常會感到迷茫，世和的這本佛教文化專著或許可以成為掃蕩現(xiàn)代人浮躁心靈的法器呢！正如世和所說：“旅途之妙，就在不經(jīng)意間參悟出某種與生命意義有關的禪機，瞬間的覺悟，定能自現(xiàn)一片寧靜的天地?！泵钤?！世和的理想，如同他的名字，世界和諧，這似乎也印證了佛教眾緣合和的精神。真是，世和在不經(jīng)意間便使自己亦法亦禪了。法律在世俗社會里是一些冰冷的嚴厲的條文，對社會對人們是一種必須的約束，而生活總有些無法用法律去解釋去安撫的地方，世和想用禪意去解釋、去溫暖。為世和的著作寫上這篇小序，也是為幾十年前那個中秋之夜的燭光重新添上一束心香吧，情之菩提，更有一層暖暖的禪意在心頭。苗月 2011年11月于成都序者簡介：苗月，女，四川省電影家協(xié)會副主席，國家一級導演。所導演電視劇《長大未成人》、《大學女孩》與《西圣地》在中央電視臺播放后獲飛天獎一等獎，所導電影《無蟬的夏天》獲得數(shù)字電影百合獎一等獎、北京大學生電影節(jié)最佳電視電影獎。

內(nèi)容概要

　　《圣潔之旅：縱橫天下處處是禪》是一本有關佛文化的游記散文。作者結合親身游歷的實在感受，對禪宗祖庭及山川風物進行了梵歌式的贊美，使讀者有身臨其境的真切體悟。而作者對禪宗高僧的思想評述與歷史事件的反思詰問，也會催促有志者進行深度探尋的預期思考。

作者簡介

　　陳世和，江西廬山人，早年研習史學，后改宗法律。西風東漸，曾游學于美加多所常存膝校園。作者縱悄山水，醉心禪佛，文筆處透露出的怡禪養(yǎng)心正是緊扣本書心弦的唯美希冀。

書籍目錄

人心需要禪意的溫暖　苗月
前言
第一篇　禪宗祖庭　法源圣地　蔚為大觀
　一祖寺：天下少林　四海傾仰
　二祖寺：二祖禪亭　雪卷禪魂
　三祖寺：乾元禪寺　立化天柱
　四祖寺：雙峰道場　黃梅禪系
　五祖寺：東山法門　教流北南
　六祖寺：曹溪南華　五葉垂芳
　六祖寺：當陽王泉　荊楚之冠
　七祖寺：南岳法系　天下法院
　七祖寺：青原法系　云水隨緣
　八祖寺：衡山南臺　石頭結庵
　八祖寺：馬祖創(chuàng)叢林　百丈立清規(guī)
第二篇　一花五口十　五宗七派　異彩紛呈
　臨濟宗祖庭　江西宜車黃檗寺
　臨濟宗祖庭　河北正定臨濟寺
　溈仰宗祖庭　湖南寧鄉(xiāng)溈山密印寺
　溈仰宗祖庭　江西宜春仰山棲隱寺
　曹洞宗祖庭　江西宜豐洞山普利寺
　曹洞宗祖庭　江西宜黃曹山荷玉寺
　云門宗祖庭　廣東乳源云門大覺寺
　法眼宗祖庭　江蘇南京清涼山清涼寺
　……
第三篇　名僧名寺　交相輝映　光照千秋
第四篇　女人與禪　情之菩提　妙韻悠長
第五篇　名士與禪　蔚為時尚　超凡入圣
附錄　南禪史論

章節(jié)摘錄

版權頁：   達摩受其師父西天禪宗二十七祖般若多羅尊者旨意，到震旦（即中國）傳播南天竺大乘禪法，其所弘傳的主要是《楞伽經(jīng)》。因此，從《楞伽經(jīng)》禪法的傳承系譜看，達摩是為中國禪宗初祖，傳至五祖弘忍，“均以《楞伽經(jīng)》文作引證。”到神秀時，更以《楞伽經(jīng)》為其心要。由于當初達摩以少林寺為弘禪的道場，加之，達摩禪的修行簡便易行，因此，影響甚眾，法席隆盛。 當然，少林的歷史也是幾經(jīng)沉浮。縱觀少林寺的歷史，也是多災多難。少林寺曾一次被廢、二次被焚。寺院被廢發(fā)生在北周武帝時期，因當時北周屬地信佛人數(shù)眾多，生產(chǎn)受到影響，危及皇室利益。故在北周建德三年（公元574年），北周武帝下令禁佛，少林寺被廢棄，眾僧遣散。隋末，少林寺僧人因助李世民征戰(zhàn)有功，受到李世民及唐室的大力支持，重建了少林寺。到宋朝時，少林寺已聚僧眾2000余人，占地36公頃，亭臺樓閣多達5000多間，甚是恢宏。明朝時，少林武僧助朝廷征戰(zhàn)倭寇立功，使少林又因朝廷重視而獲得大發(fā)展。清雍正年間，朝廷害怕武僧造反，放火焚燒寺院。乾隆年間獲得重修。民國時期，軍閥石友三縱火將少林付之一炬，火勢延續(xù)長達五個晝夜，少林寺毀于一旦。改革開放后，少林寺幾經(jīng)修復，逐漸恢復往昔模樣。 現(xiàn)在的少林寺，寺院面積約三萬多平方米，七進院落，規(guī)模宏大。門上“少林寺”橫匾為清圣祖玄燁親書。山門后甬道為一進院落，兩旁立有唐、宋、元、明、清各代碑銘三十余座，為少林寺獨有的“碑林”。其中宋代書法家米芾“第一山”刻石、明代畫家董其昌書寫的“天言道”公碑、唐代大畫家吳道子的“觀音畫像”碑和北宋詩人蘇東坡的“觀音贊”碑為最佳。 二進院為天王殿，這是重修的殿宇，內(nèi)有四大天王像。 三進院的大雄寶殿于1986年重建，殿內(nèi)柱基均為1米多高的石獅雕刻，西配殿是六祖堂，東配殿為緊那羅王殿。 面對緊那羅王殿，我在此殿門前駐足沉思。我想，緊那羅王在佛教中屬于“天龍八部”的護法神，怎么在少林寺有專門的殿堂供奉？查閱有關資料。相傳元朝初年，流民聚眾鬧事，沖擊少林，寺內(nèi)一片恐慌。忽然廚房里跳出一位雜役師父，手提一根燒火棍，一陣狂舞，擊退了鬧事哄搶的流民后，手提燒火棍的雜役師父便躍上云端，眾僧仰看，原來是緊那羅王出面護法，護佑少林。有關緊那羅王的另一傳說，是指在元朝至正年間，少林寺來了一位游方僧人，蓬頭赤足，被安排在火房雜役，他平時少言寡語，不與其他僧人交談。一日，紅巾軍起義，其中一支人馬殺到少林寺，正準備進寺劫掠，不料這雜役僧人手提一根燒火棍跳將而出，身形暴長數(shù)十丈之高，搶劫者大驚，驚慌而逃。燒火僧人隨之也消失無形。以后少林寺禪師將此故事刻碑記錄，人們遂認定這位燒火僧人是“永為少林護法”的緊那羅王護法神。從此，眾僧對緊那羅王頂禮膜拜，少林寺因此而設立了緊那羅王殿。于是也就有了少林武僧以燒火棍為看家護院的傳統(tǒng)。

編輯推薦

《圣潔之旅:縱橫天下 處處是禪》通過游記寫意形像地介紹了漢傳佛教最大宗派禪宗的歷史及禪院叢林的古今景象，這樣的著述，可以作為目前國內(nèi)出版禪宗書籍較為單一局限的補充。因為，作者的親身游歷可以將分別評述禪宗高僧或單純介紹禪宗寺廟的二元分割的片面性粘合起來，使本書的內(nèi)容既有歷史背景的時空觀照，又有寺廟叢林的山川風物描寫，且有禪院中鮮活的高僧大德的講經(jīng)說法的動態(tài)記錄，并通過歷史上的時間順序牽引，使人讀后對中國禪宗有一個完整的輪廓概貌。

圖書封面

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