殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典

前言

本書《殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典——殷商玉器研究與探索》是筆者關(guān)于殷墟玉器“三部曲”的第二部，第一涪B綴商玉器收藏與研究》已于2004年出版，計劃中的第三部《殷商玉器探索與發(fā)現(xiàn)》已列入筆者有生之年的愿景。    《殷商玉器收藏與研究》、《研究與探索》、《探索與發(fā)現(xiàn)》是筆者一生的追求與實踐。如果說第一部《殷商玉器收藏與研究》是筆者收藏的殷商玉器的展示和解說，那么本書則是對殷商玉器較深層次的研究與探索。    殷商玉器是中國歷史上第一個有文字記載的盛世王朝的國家產(chǎn)物，無論是玉器原材料的獲得還是生產(chǎn)制作、分配使用，無不由國家指派專人負(fù)責(zé)組織。殷商王朝第一次大規(guī)模使用新疆和田玉，開拓了從位于中原的安陽到新疆和田的玉石之路?，F(xiàn)在這兩地間高速公路里程是近4000公里，3200年前輾轉(zhuǎn)曲折應(yīng)有萬里距離！路途的艱難險阻難以想象，無怪乎古人唏噓：千人往，百人返，百人往，十人至！殷商王朝強大的軍事、經(jīng)濟(jì)實力，使這一世界史上罕見的萬里人工運輸成為可能。這個史實的結(jié)果，是新疆和田玉成為殷商王朝玉器制作的主要原材料，精雕細(xì)琢的殷商玉器成為殷商王朝無比珍貴的國寶，祭祀中可以殺殉十人、百人、十牛、百牛甚至千牛，但使用玉器卻極少超過兩件！自殷商王朝起始，新疆和田玉以其溫潤、細(xì)膩、堅硬成為歷代王朝玉器的首選玉材，至今令人愛不釋手。    各種文物藝術(shù)品，無一例外地忠實反映了其產(chǎn)生年代的歷史背景，深深地留下時代烙印。殷商玉器所取得的藝術(shù)成就與殷商王朝強大的國勢密不可分。本書所展示的殷商玉器，大部分是殷商晚期的，約為帝乙和帝辛?xí)r代(斷代依據(jù)詳見本書其他章節(jié))。其時正是殷商王朝空前鼎盛的日寸期。這里不能不提到殷商王朝的最后—位帝王——帝辛，帝辛是紂王的廟號，紂王是后世給他強加的貶義稱呼?！妒酚洝返任墨I(xiàn)記載和甲骨文的記載表明，帝辛王喜愛玉器，西周滅商，在他生命的最后時刻，也不忘佩掛上他心愛的500件玉器自焚而亡！帝辛不僅是中國歷史上第一盛世王朝的最后一王，也是一位生死與玉相隨的帝王！    本書所有殷商玉器的照'片，都配發(fā)了電子顯微鏡照片。借助電子顯微鏡，剖析研究的結(jié)果將盡量清晰地展現(xiàn)出來。    為節(jié)約篇幅，書中關(guān)于殷商玉器的文字介紹，尤其是共性部分，不一一詳細(xì)介紹，僅在這里重點說明如下：    眾所周知，辨別古玉真贗的方法、方式很多，但最簡單、最常用的方法，還是離不開放大鏡甚至顯微鏡。這是辨別殷商玉器(包括其他高古玉)真假的不二利器，因為收藏者依靠手中30倍以上的放大鏡，很輕易地發(fā)現(xiàn)造假者不可能高仿出的殷商古玉的細(xì)微之處，如：解玉砂砣刻痕跡深淺不一、長短不一、粗細(xì)不一、沒有軌跡不變的平行線、紋飾交接處分界明顯等等；微小而形狀復(fù)雜的侵蝕坑洼、綹裂，是千百年來大自然的鬼斧神工使然；褪色的朱砂紅遺留，有時候輕輕挑開覆蓋在朱砂紅表面的泥土，會發(fā)現(xiàn)它比暴露的朱砂紅顏色鮮艷；遺留在刻痕、綹裂、侵蝕坑洼中的青銅器綠色銹跡(僅青銅時代的古玉才有，這是因為青銅器往往和殷商玉器一起陪葬，千百年的水沁土埋，青銅銹會附著在玉器的表面，和玉器表面結(jié)晶鈣化的墓土一樣，這些青銅器銹色附著得也極其“結(jié)實”)：遍布表面的“出灰”(出灰是古玉常見的現(xiàn)象，但絕不是判斷古玉真贗的先決條件。因為玉材料經(jīng)過千百年埋藏也會出茲，這些玉材經(jīng)過切削加工，極可能只有部分地方出灰，不像真古玉，“全身”都會出灰)，甚至可以發(fā)現(xiàn)出灰與朱砂紅、青銅器銹色交叉、重疊、混合的奇特現(xiàn)象；真殷商玉器上微小的、不可高仿的、形狀復(fù)雜多變的綹裂切割覆蓋了砣刻痕跡。這些自然的綹裂，是數(shù)千年埋藏自然形成的，那些利用刀具人工刻劃的“綹裂”，粗細(xì)一致，深淺一致，更不可能有自然綹裂的復(fù)雜外觀，如分枝、斷裂、粗細(xì)、深淺突變等自然現(xiàn)象，也不會有微小、淺顯的綹裂切割、覆蓋砣刻痕跡的現(xiàn)象。請格外注意：有些高仿古玉利用原材料上的原有綹裂，造出綹裂“切割”砣刻痕跡的假象。這些假象的特征是：綹裂較深。仔細(xì)觀察，是砣刻痕跡切割了綹裂痕，即砣綹裂在先，刻痕跡在后。另一種現(xiàn)象是綹裂較淺，后期的砣刻痕跡切割、斷開了綹裂痕，這兩種現(xiàn)象都是古玉新工的典型表現(xiàn)。    沁色是高古玉的普遍現(xiàn)象，真正的沁色是古玉經(jīng)過千百年土埋水沁和所埋藏的環(huán)境不同的土壤成分發(fā)生化學(xué)變化的結(jié)果。完全是沒有規(guī)律的無序、隨機變化。放大鏡下，可見沁色層次豐富多變，有的已沁入玉里，有的正在逐步進(jìn)入玉料，且沁色形狀復(fù)雜多變、深淺多變、顏色多變；在極小的范圍里可見沁色中有完好的玉質(zhì)顯現(xiàn)，在完好的玉質(zhì)中也有明顯的沁色出現(xiàn)，形成“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象。顯然，在極小的、肉眼幾乎無法辨別的范圍里做到上述沁色的表現(xiàn)形式，是任何高仿技術(shù)無法企及的。    殘破、損毀是古玉的又一特征。當(dāng)然，嚴(yán)重的殘破、損毀會大大影響古玉的價值。但是，絕大部分的高古玉都或多或少有殘損、“外傷”，只是程度不同。本書所收錄的絕大部分殷商玉器品相極好，但是在放大鏡、顯微鏡下，卻有很多都是用肉眼難以察覺的“外傷”，這是因為幾千年的土埋水沁，地溫、地壓都可能造成玉器外表尤其是棱角、邊緣的微小“外傷”。仔細(xì)觀察，可見幾乎每一件殷商玉器的砣刻痕跡邊緣(紋飾陰線邊緣)、棱角等都有被“磨光”、圓潤、有微小“外傷”——侵蝕坑洼等現(xiàn)象，這些普遍存在的(書中的顯微鏡圖片可見：每件都有)，肉眼難以察覺的現(xiàn)象，顯然也是難以高仿的。這是古玉歷經(jīng)千百年的滄桑留下的身份證明！    殷商玉器材質(zhì)絕大部分是新疆和田玉。劣質(zhì)的低仿品很少用和田玉制作殷商玉器，但價值高昂的高仿品也有用真正的和田玉加工的，甚至用出土的殷商玉材料高仿，筆者曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)此類高仿品。由于是真正的和田玉，又是真正的殷商玉材料，因此，無論是侵蝕坑洼(只有一面或局部)，還是綹裂(后刻痕跡切割綹裂)，或者是沁色(只有一面或局部)、砣刻痕跡(有電動初期加工痕跡，后期手工加工痕跡與殷商原始加工痕跡區(qū)別極大)，由于對殷商玉器的理解較深，這類高仿品已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。但是，使用高倍放大鏡綜合上述各項觀察，還會使其原形畢露。不過，這類高仿品出現(xiàn)極少，可能是因為現(xiàn)存出土的殷商玉材料的來源也極少的原因。    如上所述，3200多年前的殷商王朝，為我們留下的文獻(xiàn)記載、歷史痕跡實在太少。盡管通過不到百年的考古發(fā)掘，出土了大量殷商文物：上萬件青銅器、15萬片甲骨文、2000多件殷商玉器……但是，筆者認(rèn)為，一百多年來，對殷商文明的研究還遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想境界。殷商文明的神秘面紗僅僅揭開了一角！就殷商玉器來說，就有很多未解之謎。解玉砂砣刻工藝，僅僅停留在“推測”，沒有出土文物證據(jù)，盡管“推測”幾乎無懈可擊。    本書有幾件殷商玉器，表面出現(xiàn)了直徑不到一毫米的圓圈。這些圓圈筆者數(shù)十年來都沒有發(fā)現(xiàn)，只是這次系統(tǒng)地用電子顯微鏡觀察并在大屏幕顯示器上才發(fā)現(xiàn)。這些規(guī)范的圓圈是什么含義？最不可思議的是，其中一個最規(guī)整的圓圈直徑0．7毫米，出現(xiàn)在殷商王者的身上，是否有著特殊的含義？    殷商玉器早中期和晚期有很多區(qū)別，如紋飾雙陰線和單陰線的不同、抽象和具象的不同、宗教精神內(nèi)涵的不同。殷商玉器對兩周玉器的影響，殷商玉器與紅山、良渚、三星堆、湖北天門石家河文化玉器的傳承、融合，這些都缺乏學(xué)術(shù)方面的深入研究和實物論證。    包括殷商玉器在內(nèi)的高古玉辨?zhèn)?，是每一個古玉收藏家都會遇到的首要問題。多年來，有關(guān)古玉的辨?zhèn)沃R和方法的書籍汗牛充棟。筆者認(rèn)為，豐富的古玉收藏實戰(zhàn)經(jīng)驗極為重要。而要做到這一點，就只有多上手古玉，多用放大鏡仔細(xì)觀察。  本書所有殷商玉器，多數(shù)都是筆者傳承祖輩的珍藏，數(shù)十年來與這些玉器朝夕相處，心得體會、陋識拙見都見諸本書及其他拙著。本書揭示的殷商玉器，很多都是孤品，相信隨著年年、月月都在進(jìn)行的殷商考古發(fā)掘，會有類似甚至相同的殷商玉器打破這些孤品的記錄，因為殷商王朝所生產(chǎn)的玉器數(shù)量龐大，程序化的流水生產(chǎn)必然有重復(fù)的品類，這一點已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實。    期望本書的出版，能為高古玉收藏者提供些微幫助。    本書中殷商玉器的照片和電子顯微鏡圖片均為筆者親手拍攝、制作，常帥參與了電子顯微鏡的操作。這些圖片雖不具專業(yè)水準(zhǔn)，但確保忠于所見所得，沒有加工。    本書第二作者常曉禹是筆者的小兒子，也是筆者創(chuàng)建的“安陽殷畿藝術(shù)博物館”的副館長。    是為序。    常慶林    2011年8月于安陽殷墟

內(nèi)容概要

　　本書主要講述殷商玉器的相關(guān)問題，分上中下三編上編“試論殷商玉器”主要涉及到殷商玉器的一些基礎(chǔ)知識；中編“殷商玉器辨?zhèn)巍?，著重論述殷商玉器辨?zhèn)蔚囊恍┮c，從紋飾、砣刻工藝、拋光工藝、沁色、包漿、綹裂等方面展開：下編“殷商玉器鑒定實例”列出了作者自己珍藏并拍攝的殷商玉器實物及電子顯微鏡下的玉器細(xì)部，列舉出殷商玉器實物的眾多典型特征，為殷商玉器辨?zhèn)翁峁┝肆钊诵欧膶嵨镆罁?jù)。

作者簡介

　　常慶林，安陽人，自幼受父輩影響，深愛故鄉(xiāng)古老的殷商文化，數(shù)十年收藏、研究父輩遺存的殷商玉器。先后有《殷商玉器收藏與研究》、《殷墟玉器》等專著問世，發(fā)表了數(shù)十篇有關(guān)殷商玉器和高古玉的論文和文章?，F(xiàn)為北京文博學(xué)院古玉系教授、河南省卉玩商會副會長、河南省古玩商會鑒定委員會常務(wù)副會長、河南電視臺《華豫之門》和《大河報》鑒寶專家。

書籍目錄

上編 試論殷商玉器
一、殷商玉器最早大規(guī)模使用了新疆和田玉材
二、殷商玉器是最早的王室“御制”品
三、殷商出現(xiàn)了最早的“俏色”器
四、殷商最早出現(xiàn)了大量玉圓雕
五、殷商最早出現(xiàn)了大量寫實性動物形玉器
六、殷商最早出現(xiàn)了較多玉人
七、殷商最早出現(xiàn)了許多形態(tài)各異的玉龍
八、殷商最早使用了青銅砣具和鉆具
九、殷商最早采用有計劃的“下料”工序
十、殷商最早出現(xiàn)用兩種玉材鑲嵌的玉器作品
十一、殷商最早出現(xiàn)金屬與玉材鑲嵌的作品
十二、殷商玉器最令人稱道的是器物的藝術(shù)性和神秘性
十三、殷商玉器比紅山玉器、良渚玉器的出土、傳世數(shù)量都要少得多
十四、殷商玉刻刀既是佩系的玉裝飾品，又是實用的工具，還是身份的象征
中編 殷商玉器辨?zhèn)?br />一、殷商玉器辨?zhèn)我c
二、殷商玉器早晚期的分期研究及辨?zhèn)?br />三、殷商玉器紋飾的分期研究及辨?zhèn)?br />四、殷商玉器砣刻工藝的分期研究及辨?zhèn)?br />五、殷商玉器拋光工藝的研究及辨?zhèn)?br />六、殷商玉器的沁色、包漿、綹裂、侵蝕坑、附著物辨?zhèn)?br />下編 殷商玉器鑒定實例
殷商玉祖先神像
殷商玉商王立像
殷商圓雕裙裝雙手抱胸玉立人
殷商玉商王全身像
殷商玉商王頭像
殷商類三星堆玉人頭像
殷商圓雕露背裝玉跪人像
殷商圓雕玉跪人像
殷商圓雕裙裝玉立人像
殷商高發(fā)髻蹲踞玉人像
殷商平雕蹲踞玉男貞人像
殷商平雕蹲踞玉女貞人像
殷商蹲踞玉貞人
殷商平雕玉跪人像
殷商席地玉坐人像
殷商褲裝玉立人像
殷商下卷發(fā)髻蹲踞玉人像
殷商戴冠蹲踞玉人像
殷商平頂冠蹲踞玉人像
殷商戴冠玉鸚鵡之一
殷商戴冠玉鸚鵡之二
殷商戴冠玉鸚鵡之三
殷商玉玄鳥——鴟鶚——貓頭鷹
……
附錄：殷商玉玄鳥賞析

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：人是萬物之靈。古往今來的藝術(shù)品中，人像作品雖然不計其數(shù)，但這些藝術(shù)品中的玉人，因出現(xiàn)年代早、數(shù)量稀少、內(nèi)涵豐富而備受關(guān)注。中國古代玉人出土品和傳世品的數(shù)量都很少，其中主要是平雕，有少數(shù)為圓雕。由于古代玉人身上承載的遠(yuǎn)古信息相當(dāng)豐富，使玉人的藝術(shù)價值和歷史研究價值顯然超過同期的其他玉器，如玉禮器、玉肖生動物等。這是因為寫實性玉人不僅對研究當(dāng)時人類的種族、遺傳、進(jìn)化有很大的參考意義，通過玉人的衣著、姿態(tài)，還可以間接了解當(dāng)時人們的生活、習(xí)俗、宗教禮儀以及社會地位等。另外，玉人的藝術(shù)性遠(yuǎn)比其他玉器種類高得多。相應(yīng)地，對砣刻玉人的工藝要求很高，不僅要求玉工具有很高的造型能力，能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的身軀比例、神情姿態(tài)、衣著打扮等，更要能將人物的神情姿態(tài)刻畫得栩栩如生、恰到好處，這就不是那么容易了。玉人最直接地反映了古人的藝術(shù)審美意識。玉人是最珍貴的古玉。殷商玉人在當(dāng)時的玉器中也是非常珍貴的，這可以從以下幾方面分析：1.商代玉人存世極罕目前所知，商代玉人在殷墟出土玉器中，以“婦好”墓出土最多，包括石人在內(nèi)有十幾個。我們知道，20世紀(jì)50年代以來，在殷墟發(fā)掘的商墓達(dá)數(shù)千座，但玉人極少被發(fā)現(xiàn)，商代玉人的數(shù)量之少，可見一斑。2.商代玉貞人與玉鸚鵡、玉龍的宗教意義商代玉人有著深奧的文化內(nèi)涵，這表現(xiàn)在玉人有不同的姿態(tài)，不同的衣飾、發(fā)式、表情等方面。

編輯推薦

《殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典:殷商玉器研究與探索》是筆者關(guān)于殷墟玉器“三部曲”的第二部，如果說第一部《殷商玉器收藏與研究》是筆者收藏的殷商玉器的展示和解說，那么《殷商玉器鑒賞與辨?zhèn)螆D典:殷商玉器研究與探索》則是對殷商玉器較深層次的研究與探索?！兑笊逃衿麒b賞與辨?zhèn)螆D典:殷商玉器研究與探索》中所刊殷商玉器多數(shù)是筆者傳承祖輩的珍藏，現(xiàn)藏于筆者創(chuàng)建的、經(jīng)文物部門批準(zhǔn)的安陽殷畿藝術(shù)博物館。圖片也是筆者親手拍攝、制作，確保真實，可為古玉收藏愛好者作為參考。

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