中國(guó)學(xué)術(shù)史講話

出版時(shí)間：2005-04 出版社：江蘇教育出版社作者：楊東莼
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內(nèi)容概要

本書(shū)是著名學(xué)術(shù)史家楊東莼先生的代表作之一。在這部著作中，楊先生高屋建瓴，俯瞰中國(guó)五千年文化傳承，仔細(xì)而精謹(jǐn)?shù)厥崂沓鲋袊?guó)學(xué)術(shù)的源流與變遷：從上古的鬼神術(shù)數(shù)，到春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，到兩漢的儒家一統(tǒng)，佛教的傳入與道教的興起，魏晉援道入儒的玄學(xué)，宋明援佛人儒的理學(xué)，清代樸學(xué)，近世的西學(xué)東漸，今文學(xué)的復(fù)興與維新運(yùn)動(dòng)，最后至現(xiàn)代的新文化運(yùn)動(dòng)，為讀者略述出一幅清晰而全面的中國(guó)學(xué)術(shù)脈絡(luò)圖。

作者簡(jiǎn)介

楊東莼（1900――1979），哲學(xué)家，史學(xué)家，被譽(yù)為“三四十年代中國(guó)八大史學(xué)家之一”。原名豈匏，湖南踞陵人，1919年入北京大學(xué)文預(yù)科一年級(jí)讀書(shū)，1927年，東渡日本留學(xué)，回國(guó)后，歷任中山大學(xué)社會(huì)科學(xué)系教授、廣西師范?？茖W(xué)校校長(zhǎng)、四川大學(xué)教授、廈門(mén)大學(xué)教授。中華人民共和國(guó)成立后，先后任廣西大學(xué)校長(zhǎng)、華中帥范學(xué)院院長(zhǎng)、中央文史研究館館長(zhǎng)。1952年加人中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，歷任民主促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副主席，1957年調(diào)任國(guó)務(wù)院副秘書(shū)長(zhǎng)。著作有《中國(guó)學(xué)術(shù)史講話》、《本國(guó)文化史大綱》，譯著有《費(fèi)爾巴哈論》（恩格斯）、《古代社會(huì)》（摩爾根）。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

　　書(shū)寫(xiě)的很好，沒(méi)的說(shuō)，那時(shí)候可沒(méi)有檢索系統(tǒng)，可見(jiàn)功力。問(wèn)題是出版社，以后編輯還得認(rèn)真些，連校對(duì)的功夫都沒(méi)有。P218第一段馬瑞辰、孫詒讓、胡培翚，人名均有誤字。錯(cuò)誤率太高。為啥很差，想問(wèn)編輯到底編輯了么，出書(shū)不認(rèn)真，所以沒(méi)銷量，所以舊書(shū)店六塊錢處理，所以在探討國(guó)人不讀書(shū)的同時(shí)，編輯也要考慮自己的認(rèn)真細(xì)心勁兒，以免犯小兒科誤。
　　這是一本寫(xiě)于民國(guó)的很簡(jiǎn)略很單調(diào)的中國(guó)學(xué)術(shù)概論。
　　
　　我讀此書(shū)主要是想看民國(guó)時(shí)人對(duì)“學(xué)術(shù)史”的觀念是怎樣的。首先，本書(shū)從上古鬼神、術(shù)數(shù)一直寫(xiě)到新文化運(yùn)動(dòng)，中間所涵蓋主要是所謂的“哲學(xué)思想”，所論無(wú)非孔孟老莊、五行陰陽(yáng)、佛道禪宗、朱陸王學(xué)、西學(xué)東漸。對(duì)古典經(jīng)學(xué)幾乎未置一詞。兩漢學(xué)術(shù)，也不過(guò)是略談董仲舒等。由此可見(jiàn)，五四之后，很多學(xué)者眼中的學(xué)術(shù)史就是抽離了經(jīng)學(xué)背景的古代思想的“客觀”講述。當(dāng)然，學(xué)術(shù)史的概念自有其內(nèi)涵也不必一定要寫(xiě)經(jīng)學(xué)。但對(duì)經(jīng)學(xué)的無(wú)視仍是民國(guó)學(xué)者的廣泛意見(jiàn)。
　　第二，本書(shū)作者楊東莼，翻譯過(guò)商務(wù)印書(shū)館那部著名的《古代社會(huì)》。在今天，他的著作很少聽(tīng)說(shuō)，倒是譯作還常常被人提起。一個(gè)學(xué)者做學(xué)術(shù)的升沉起降，在時(shí)代的變遷里真真是是非成敗不由人。
經(jīng)學(xué)的缺席，的確是個(gè)大問(wèn)題

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